2023年高考作文怎么写？下面是我们九月范文网高考作文频道给大家精编的30篇关于2023年高考作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。(60分)(期中考试优秀作文)
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人;上面有好看的吗有人答没有，有人答有。于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人:上面好看吗有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登，来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？
中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。？
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。中国味是安之若素的淡泊。？
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。？
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定;
中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定;
中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世;？
中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀;
中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向;？
中国味是……？
……？
透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾……？
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
豆腐上宴席，已得到了世人公认。而豆腐脑上宴席，似乎还狠少见。但近几年在宴会上，豆腐脑和豆腐一样受欢迎。豆腐脑颜色洁白，味道清淡;但色白便于配色，味道更易变化。豆腐脑质地过于软嫩，不易造型，但如果用心设计，也会创造出美味而很有特点的菜肴。请综合材料内容及含义作文。要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【作文题目】
停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子
要求：1、立意自定。2、文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。3、不少于800字。
【写作指导】
这是材料加命题的形式，首先我们必须注意材料的指向作用。材料先有一段引子，停下笔等，重点的在后边的引导性的话，“我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子”这段话和前边的引子构成一种完整的意思，我们要停下来看看自己，反思自己，从自己身上找找一些东西，诸如“父母的、社会的”等。
【参考范文】
合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。
站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。
记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。
此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才会成为最优秀的建设者。
此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。
看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。
我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
一个青年虔诚地请教大师：“怎样才能快乐”大师：“人有俗念，因而不能如日月一般开朗，也不如花草，将一年一次的生命活得多姿多彩。”青年：“我有梦想，可是追求的道路上磕磕绊绊。时至今日，我连生存都很艰难。”大师：“荆棘本来就存在，它长着利刺，这是它存在的方式，为了你所谓的追求而欲斩刺，还是恶念。”青年：“难不成我只能做一个碌碌无为的人”大师：“踏过去，从利刺上踩过，你离‘善’就更近一步。只顾埋怨荆棘的人是怯懦的，梦想再远大，也不会有所作为。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文】
生活中，人们总会遇到一些大大小小的困难和挫折，而这些困难给我们生活带来的苦难也给我们生活带来的苦难也是我们无法控制的，应该说，困难是生活的一部分，没有一个可以逃脱，所以当困难降临到你身上，你该怎样应对呢我知道大多数人在遭受困难和挫折后，就会过分的担心忧虑，整日提心吊胆，郁郁寡欢，甚至萎靡不振，一蹶不起。
我告诉你，其实困难并不可怕，可怕的是你因此而逃避现实，愤世妒俗。
如何乐观的面对困难：
爱迪生灯泡的发明者，在我的见识世界里，我把她当成上帝，与耶稣其名也不为过。他在实验时不小心触电，导致左手小拇指麻痹，他经过1785种材料来选出适当的灯丝，如果他放弃了，在他拇指麻痹后而放弃实验了，我敢保证现在21世纪还在煤油灯的年代。
他没有放弃，而成为伟人，而成为发明之父。如果你想说爱迪生本来就是伟人，他发明是应该的，那么下面这些有什么可以反驳的。
感动中国十大人物刘盛兰又是怎样的伟人呢
刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。
每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。
刘盛兰他没有放弃，他没有消极的表现，他用实际行动来证明他的选择是正确的，他用精神来撑起一片天空，用毅力来说中国人的善行。
如何乐观的面对困难：一问问你自己，可能发生的是什么二可能发生的最坏的情况是什么三如果无计可施了，就准备接受最坏的情况。不要在困难面前跌倒，要勇敢地站起来，去审视困难。
我说过困难并不是想象中的那么可怕，可怕的是，你因为困难蜷缩自己，过分忧虑可能导致更大的困难，这样始终解决不了问题。你因该正视困难，用你那颗坚强的心去积极地面对困难，消除困难!
从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。
俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……
其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。
还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!
是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!
记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!
“革命尚未成功，同志还须努力。”最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，流传千古的不仅是一部史学著作，被一起载入史册的，还有司马迁那颗心怀天下的赤诚之心……
司马迁，这个历史的悲情英雄，不是金戈铁马，战死沙场；而是遭受宫刑，发愤著《史记》；而是一个心被淹没在一个所谓的“盛世”的大汉……
一次挺身而出，犯颜极谏，却惹上这飞来横祸，蒙受这不白之冤。本是一件自己认为对的事，却无人认同。司马迁该是怎样的悲伤？怎样的无奈？被判宫刑，这令人失掉尊严、生不如死的刑罚。死是一种解脱，司马迁生不如死，却不能死，因为他还有一个理想没有实现，因为他还没有达成父亲的遗愿！所以他不能死，不能解脱，只能忍辱含垢的活着，只能吞咽下心中的血泪，发愤著《史记》。司马迁的痛，是一种难于想象的痛，甚至只用这一个“痛”字形容都显得那么沧桑无力，那么单薄……
“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”……“若有所亡，不知所往”……“身残处秽，动而见尤”，身体上的耻辱，心理上的创伤，痛苦的肝肠寸断！然而司马迁在这种痛彻心扉的侵袭下，却依旧没有放弃自己的理想，坚守一个史官的职责，客观记述史记，不为虚伪的统治者，歌功颂德，刚正不阿，如实记录，评价他们的得失、过错……司马迁的《史记》是，真真切，字字血，声声泪……
若司马迁不为李陵辩护，还会不会有这永垂不朽的巨著《史记》？生活于唐朝鼎盛时期的诗仙李白，他的诗是浪漫主义的；而处于唐朝衰败时期的杜甫，却是现实主义的；在看这有着特殊经历的司马迁，他的《史记》则是既有浪漫主义色彩，又有现实主义情怀……正是司马迁由平坦到坎坷的特殊经历，才造就了这史学的奇葩，璀璨的明珠，和这前无古人，后无来者的《史记》！
司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁……
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
说话的境界分三个等级：境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。
于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向;积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。
然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。
人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。
题目：因果相随
阅读下面的图画及文字，根据要求作文。
这幅图画，上下倒置的图案内容为因果，这不仅是保护环境的主题，而且由此可以联想到世界上的一切事物。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【文题解析】：此漫画的上部分是一个人高高的举着斧头在用力砍树，下部分是上部分的“倒影”，的区别的的挥舞的斧头原本是砍树的，砍向了人的头顶。这幅漫画不难看出，这是一个人与自然之间的关系，人们在肆意破坏自然的同时，也会遭受自然的报应。仔细思考，漫画是实质该是从人际交往方面去思考，在纷繁嘈杂的尘世，人们因为自己做事，自顾自己而漠视他人，最终自酿苦果，搬石头砸自己的脚。
【佳作赏析】
因为有了千顷碧海与万里苍穹在海天之际的融合，才有了碧海青天夜夜心;因为有了高耸的崇山与温婉流动的流水在山脚水畔的融合，才有了山回路转的秀美山河。这个世界上有因必有果，有果必有因，因果形影相随。
冰心老人曾说“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳”，这是人们过分看重果的原因，试想，没有奋斗的泪泉，没有牺牲的血雨，怎能有成功之花的明艳!
成功的果是需要因作为养料的。因为坚持，土尔扈特部族克服重重困难，回归祖国;因为坚持，布鲁诺视死如归，在科学的王国中划出一道亮丽的彩虹;因为坚持，勾践复兴越国称霸数十载。细看他们的成功，无不是因为坚持的原因，也正是此“因”才成就他们人生的累累硕“果”。
史铁生下肢瘫痪，却将轮椅上的梦演绎的多姿多彩;贝多芬双耳失聪，命运交响曲扣人心扉;司马迁遭受宫刑，却凭借着“究天人之际，通古今之变”的信念完成了《史记》……纵观历史，他们的成功是因为他们饱经了风霜，体现了心的忧患。因为比常人遭受的更多，他们的人生也因此熠熠生辉。大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，我们收获的每一个“果”都是源于我们播种的“因”的种子。因此不要去埋怨别人比自己收获得多，因为他们播种的比你多。
有因必有果，有果必有因，成功失败亦如此。当“面朝大海、春暖花开”成为梦一般的神话时，海子无言了，在他眼里，这个世界远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知满是荒芜。大海留不住他，春天的脚步也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轨隆隆而过。因为现实让他不满，因为他梦中的伊甸园太过于完美，因而他无法适应这个世界。海子结束了自己年轻的生命，是因为他对这个世界有过高的期望。
人生的生存环境亦如此，保护地球家园，地球将回报我们;破坏它，为此后果买单的将是人类自己!
一个向量，是正是负，要看你追求什么，一个砝码是重是轻，要看你怎样追求。这个世界，因果相随，有因必有果，有果必有因。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
【优秀作文】
荀子云：“君子性非异也，善假于物也。”侯蒙亦有诗云：“好风凭借力，送我上青云。”
正如义乌小商品城的业主们，将“中国梦年画”印制在小商品上。因而，打开了小商品的销售渠道，深受国内外顾客的喜爱和欢迎，中国小商品借“画”出海，扬帆远航。可见，高明的人士，善于借力，而走向成功。
生命，借助它力而变得坚强。紫藤萝本无坚硬的躯干，可他借助了枯树，向上生长;枯树本无嫩绿的枝叶，可他借助了紫藤萝，成为了一道风景。正如材料所说，小商品借助了中国梦而深受顾客的喜爱，中国梦借助了小商品从而走进千万家。生命是微弱的，如同沙子，我们需借助水泥、石子和水的力量，变得比花岗岩还坚韧。任凭风吹浪打，风霜雪雨。
贤士，凭借他人力量定乾坤。汉高祖刘邦，他决策定计不比张良，镇定国家不比萧何，打仗作战不比韩信，可他却懂得借助他人的才干，为自己效力。他重用谋士、良将，使张良、萧何、韩信等人的聪明才智得到了充分发挥，协助他东征西战，完成了他统一中国的伟大目标。而他的对手楚霸王项羽刚愎自用，不懂凭借手下良将谋士，或被杀，或抛弃，最终被刘邦打败。一位英雄，却败在没有凭借的智慧上，悲哉!
科学，凭借前人力量成定律。牛顿之所以能将力学三条基本定律成功推广到星系空间，是因为他在站在了巨人的肩膀上。胡克早就发现了万有引力定律并推导出了正确公式，但由于数学不好的他只能勉强解释行星绕日的圆周运动，而且他没有认识到支配天体运行力量是普遍存在的。牛顿用微积分圆满解决了这一问题，轰动了科学界，最终成为一代物理学大师。
动物，凭借外在力量而生存。中国某山盛产核桃，那里的核桃个大但外壳坚硬。山上的猴子喜欢偷核桃吃。起初，农夫并不把这件事放在心上，认为猴子偷到核桃吃不到仁会放弃的。可后来偷核桃的猴子越来越多，农夫心里十分疑惑，于是农夫跟在了猴子的后面。猴子拿到核桃后去了盘山公路，然后将核桃扔到了公路上，来来往往的车辆将核桃压碎，猴子轻而易举地吃到了核桃。竟然，连猴子等都懂得借助外在力量，为自己服务。
凭借是一种智慧，他不是照搬照抄，不人云亦云，不是放弃独立和自立去依赖他人，凭借是一种懂得与别人协作，向别人学习，实现自己的人生价值最大化的一种智慧。世界上没有十全十美的完人，却可以有不断完善自我的智者。善于借助他人的长处，并化为己有才能不断地完善自我。借来的花朵同样使我们美丽，善于借助外力，方能完善自我，走向成功。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文(60份)。
孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。出了城，二人继续前行，经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害，就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，子路一见，赶紧捡起来吃。
江河不择细流，点滴积累，汇成“飞流直下三千尺”的奔腾浩瀚;刀刃的锋利，出自磨刀石上次次的磨砺，成就寒光万丈;平凡小事的日积月累，成就了大事的铺垫。子路不愿在小事上的弯腰，却不得不以十七八次弯腰来弥补曾经的“不愿”。善于积累，奠定成功基石。
积少成多，勿以善小而不为。小中见大，不能忽略。英国有一位植物学家，每次观察完植物样本后都会将植物重新埋好，并系上一根红绳，提醒自己下次换另一株查备。就是这样细小的举动，却为后来繁衍铺平了道路。十余年后，在全英一次濒危物种普查中，一棵珍贵的蕨类植物名列榜首，实际查明数位3株。在这三株的照片上，有2张上隐约可见一根红线系于根部，他们便是被重新买回的样本。倘若没有当年植物学家一根根的细致照料，而是像其他学者那样看后便抛弃，恐怕这种珍贵的植物将永远成为历史。可见，细小也能成就重大，举手之劳看似小事，但却使后人受益无穷。
积沙成塔，点滴能决定成败。科学发明也是从细小指出入手的。爱迪生发明了灯泡之后，成为知名的大发明家。众多人慕名而来，想成为他的助手。可不料爱迪生一一回绝了。他解释道：“我的许多灵感都来自日常的工作与实验操作，如果我找了那么多助手，我还哪有机会发现生活中的灵感了呢”。事实证明，科学研究，就是在某些细小支出打开缺口，发现问题，找出规律的。如此看来，成就并非一日之功，而是从日积月累的观察实验中，努力工作，总结摸索干出来的。没有生活与工作中的点滴积累，细致模索，又何谈成绩的取得呢科学发明和发现告诉我们：辉煌的成就来自于点滴积累，细节决定研究的成败。
汇集小流，才成就江河湖海。泰山不让土壤，成其大，江河不拒绝小流成其阔。生活亦是如此。从最小的事做起，才能干成大事。美国历史上著名总统林肯，在大学毕业后数次求职未果，只好从一名报社复审员做起。职务虽小，他却做得一丝不苟，认真对待每一个词句，仔细推敲。工作虽苦，但正是这份工作，为他奠定了扎实的语言文字功底，使他能在日后的政治生涯中的日理万机，经得起千锤百炼而如鱼得水，成为最受人尊敬的总统之一。所以说，一个人能够堪当重任，看他有没有在风口浪尖上细细地摔打过，经过风雨见过世面没有
朋友，沃野千里，非自然一世之孕育;江河浩瀚，非一天能汇聚成功;沙漠广袤，非一时风吹之功;积少成多，集腋成裘，积沙成塔，从量变到质变，始于点滴积累。当人生之路上出现“马蹄铁”时，请让我们弯下高贵的腰，勇敢的捡起来吧!因为万丈高楼平地起，非一日之功，端正态度尤为重要。(肖舒文指导教师：孙延堂)
【修改与点评】
1.题目《积沙成塔，集腋成裘》从材料中提炼中心，从积累角度立意，拟题正确。
2.开篇排比句式引入正文，引出材料，再提出论点。扣住“善于积累，奠定成功基石。”
4.结尾用呼告式，结合现实，运用排比，从内容上再次重申论点，扣住中心，和蔼可亲。
题目：成名不是成才
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
②张国福原名张国富，是我国第一批特等战斗英雄。他复原后在家乡当了农民，改名为张国福，隐姓埋名四十多年，连他的妻子和子女都不知道他的真实身份。直到病重住院，他真实身份才被发现，住院第二年去世。
③华为崛起，引起了美国的害怕，受到美国打压。但这却让全球人都知道了华为的强大。面对未来的发展，华为非常有信心。其强大的研发能力，让华为拥有了自己的技术，不再束缚于人。
④江西九江一名15岁女孩为出名想当“网红”，受到并不了解的网友的怂恿，突然离家出走。多地民警接力找寻助其回家。
“天生我才必有用”，每个人都有成才的天赋，这不可否认。但是这里必须纠正的是，成才与成名没有必然的联系。所以，我们需要认清这一点：成名，不是成才。
成名，并不意味着你就是个才子，是个值得尊敬的人，只不过就是你或许会被更多的人所得知，所了解。并不标志着你便是他人的榜样。所以说，对于成名者，我们应该怀以平淡，或者说是一种“咸淡两由之”的情怀去对待他，正视他。他们的出名，或是机遇，或是靠自己的本事，但对他们过于疯狂的追求，是不可取的。
江西九江一名15岁女孩为出名想当“网红”，受到并不了解的网友的怂恿，突然离家出走，多地民警接力找寻助其回家。此类人我们身边也有，只是一夜之间的一炮走红，但是他们中的大多数的确需要我们静下心来认真平视。他们的成才，不是每一个都值得我们吸取并效仿的。然而，以“才”成名者，才是真正有内容有实质的，我们有足够的理由将赞赏的目光投到他们的身上，让他们真正成为闪光灯下的明星。
成才者，必然秉持一方。文才也好，演艺才能也好，偏才也好，甚至是怪才也好，他们绝不同于那些“有名无实”的成名者。他们凭借自己的才气，深厚的功底与服人的表现，夺取了人们的眼球，堂堂正正地走上红地毯。前不久，“百家讲坛”里就走出了这样一位以“才”成名者，他，就是易中天。没有什么新闻炒作，也没有什么小道幕后，只是凭借一出《品三国》的好戏，让人们不得不从心里钦佩起他，近而立他为偶像，有名有实。我们喜欢上他，是因为他的才，而不是他的人或者外表。他的才，是我们将敬赞并学习的。这样的成才者，何不敬之呢
成名，而非成才。当我们将所有的目光聚焦在“成小名”者身上时，终有一天，成才者会各告诉我们，恃才不恃名者，乃真正的成名者，乃真正的偶像与榜样。
台上——独角戏
是谁导演这场戏，在这孤单角色里。我是的主角，演绎着没有剧本的自由对白。台上，有古老的钟表嘀哒走过的声响;有东去春来洋溢着温暖的阳光;也有美好的梦中向往的天堂。
台上的我，不美丽、不优雅，习惯于不淑女的步伐、不温柔的讲话。用尽全身的力量，只为追随生着双翅的梦想，但它却落在彼岸的天堂。我在雾中划着灵魂的双桨前行，在曲折的旅途中迷失方向，在氤氲的白雾下彷徨，憧憬的向往彼岸的天堂。它如同碎布一样，明亮绚烂却总接不上。
台上的我，不忧愁、不悲伤，习惯于放声的欢笑、纵情的歌唱。台上的每一步充满了活力与希望。尽管，梦想在天堂，我仍决定带着微笑划向它。即使海上的风浪再次淹没我的船，即使遇到礁石阻挡，我仍会重新振起风帆微笑。前行，冲破它……
台上的我，不退却、不失望，习惯于坚强的爬起、畅想美好的希望。隐约传来不欣赏的唏嘘。我不在乎!不在乎他们嘲笑的目光，任由自己灵魂在歌声中飞翔，冲破枷锁向往自由。思绪像苍鹰翱过布鲁塞尔喧嚣的机场，越过滚滚前行的浩瀚长江，穿过神秘沙漠中的竹林灯光……
这是一场独角戏，我是的主角，用短暂光阴阐释一段绚烂的人生。随风飘逸的碎发，高昂着的下巴，昭示着：独角戏中，我为王!
台下——真生活
挤在人堆中，我不出众。一路上东倒西歪，跌跌撞撞，我晕糊的走着。活在这个时代，我能乞求什么，又能期盼什么
教育体系夺走了我成长的快乐。于是，梦想中的天使翅膀断了，落到人间成了忧伤。简单的生活中琐碎的细节叫我不得不痛苦挣扎。没有预告，没有昭示，唯独留下残伤的梦想，然后我学会了忍耐，学会了抹掉棱角的光芒，学会了微笑，学会了18岁成人仪式前必须学会的一切，开始不做声的垂死挣扎。
舞台上的我演绎着高傲的角色，台下的我却在真实的生活中前行。从台上的美梦中醒来，满脸洋溢着幸福的笑容僵硬在原处，梦想与现实交织，如朝阳被撕破的唯美。
台上，梦想天堂在遥不可及的彼岸。而我，确释放了心灵的翅膀;台下，梦想在碎片里，在泪光中，在近在咫尺的地方，而我，却折断了天使的翅膀……
每个人都有副无形的水桶与水勺，当人们舀水到别人桶里，以言行为别人增添正面情绪时，也会让自己的水位高一些。如果用勺子去舀别人桶里的水，以言行损害别人的正面情绪，自己桶里的水也会减少。这就是著名的“水桶理论”在现实生活中的运用。我们可以彼此加水，也可以互相舀水。要为自己与别人的生活增添正面情绪，让别人快乐，也让自己快乐，必须培养为别人加水的习惯。
这世间的许多事，说起来都是冠冕堂皇的，正如清末顽固派，主张“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，以为对列强谈什么忠、信、礼、仪就可以保国。天下的水或许都很好加，但顽固派的这桶水，是绝对滴水难进了。所以，加水的对象是有待考虑的，否则就算你是天下第一教师孔圣人，如果给老虎上课的话，你大仁大义说到天上去了，这老虎还是要照旧吃人的。恐怕，首先吃掉的，就是孔子本人了，自然不是因为孔子说过“苛政猛于虎也”之类有损老虎威风的话，而是因为——啥这么吵呢这里就是对象的问题了。
嗯，此其一也。
好，此其二也。
凡事量力而行，这是亘古真理，你刘备在长坂坡时，就不要妄想乘赵云一人之威而争曹操之雄，人群中一两个人是撑不起天的。让我们再看，当时的中国，你自己都自顾不暇了，虽看到越南、朝鲜被剐，就不要妄想着帮小弟一把，自己先过河才是正经。给别人家水，你自己的水都不满，那就老老实实地先考虑考虑自己吧。在这方面，日本做得就很好。临危而变法，大大的一桶水浇的是酣畅淋漓，终于把自己加满了。虽然日本后来变成了恶魔，但先给自己加水，帮不上忙就不帮，还是有头脑的。
唉，此其三也。
言尽于此!
对于20xx年整治贪官腐败的事情，已经是家喻户晓。常言道：“做官一阵子，做人一辈子”、“做官有止境，做人无止境”。如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要“格物致知诚意正心”才能“修身齐家治国平天下”、“君子为政之道以修身为本”、“先修身而后求能”等等。
对上述问题，你是如何看的，请写一篇不少于800字的议论文。
什么事信任信任是沙漠中废弃小屋里的一瓶水，是在你抽完水喝足后，再为后人准备一瓶救命之水;信任是承传前人优秀的品质和美德，在危难之际首先想到他人的玫瑰;信任便是废墟中紧急驰援，给那些坚强者以希望和满足的承诺。在信任中生活，生活中就会花香四溢，蜂飞蝶舞，弥漫着沁人的芬芳。
信任，乃友谊的基石。对于信任，我的理解是：相信;任，任务。相信你所拥有完成任务的能力。人与人间需要信任，信任乃是友谊的基石，公平的保障，是完成任务的法宝。它是人所共需共护的东西，每时每刻，信任都在。1935年冬天的一个傍晚，鲁迅秘密会见一位陌生女青年。接到一封有点磨烂和破损的信和几篇秘密文稿，无名无姓。经过处理，得知这是刚被国民党杀害的共产党重要领导人_烈士的秘密文件，委托他交给党组织。互相不认识，又不是中共党员，但为了同志般的信任，鲁迅历经千辛万苦终找到了党组织。这是_以生命相托付做代价，鲁迅以一诺千金的兑现，共同完成了对“信任”二字的忠诚告白。由此可见，信任，乃是友谊的基石。
信任，乃成功的阶梯。人无信不立，企业也是如此。麦道公司的前身为道格拉斯公司，二战后，总裁唐纳德.道格拉斯决定开发大型民用客机，进军客机市场。他很想得到东方航空公司的一批订单，但以民航为主打的波音公司也盯上了这块肥肉，竞争激烈。道格拉斯提出的DC-85方案无论投资，还是品质，都与波音的方案旗鼓相当，但唯一的缺点是DC-85的噪音指数偏高。那时东方航空公司总裁埃迪对道格拉斯生产的战斗机颇有好感，私下对唐纳德说：我给你一次机会，如果噪音指数比波音低，我就选择你们。唐纳德与工程师连夜开会，研究改进方案，但最后大家一致认为以道格拉斯目前的技术水平，没有办法把噪音降得更低。第二天，唐纳德找到埃迪，把研究结果一五一十地告诉了他。听了唐纳德的话，埃迪一点不惊讶：“我知道你们做不到。我只是想看看道格拉斯公司诚不诚实，这1.35亿的订单是你们的了。”事实证明，信任，乃成功的阶梯。
失信不立，反而必败。失信，是自毁成功的基石和阶梯。周幽王烽火戏诸侯尽人皆知。然而还有一次，周国国库空虚，他便派人向自己的所属国借钱，答应第二年秋天归还，可过了收获的季节，大雪都落下了，周幽王也没有还钱的意思，一来二去，所有属国他都借了一遍，便再也没有国家愿意为这个失去信任的国王买单了。最终国库耗尽，也成为周幽王身死国灭的另一个原因，不失令人叹息。由此看来，失信不仅不立，反而必败无疑。
野草在大火的吞噬下消亡，可春风拂来，依旧绿野千里，可信任却做不到“春风吹又生”。唯有我们赤诚相待，真心守护，信任之花开满原野，香气四溢，亦必将根植于我们心底。
因为热爱祖国，钱老毅然冒着生命危险—回到祖国;
因为热爱水稻，袁隆平顶着闲言碎语研究杂交水稻;
因为热爱华夏民族，青少年投身于知识的海洋，只为中华之崛起而努力;
因为热爱中国，我们甘愿付出，只为它明天能比今天更好。
钱学森，这位伟人的老人，他知识渊博，才华出众，在国外学习，连外国人都称赞他为天才。美国政府愿意支付巨额工资，只为让他在美国工作。可是他却毅然决然的拒绝了。只是因为心系祖国，渴望回到祖国，将自己的才能奉献给祖国。他的愿望是如此的强烈，以致于在美国政府以其生命威胁的条件下阻拦他返回中国，他还是毅然的带上一家老小在周恩来的帮助下回到祖国。他为中国贡献是巨大的，人们亲切的称他为“两弹元老”。
袁隆平，他说他的愿望是让每个人都吃饱饭，让水稻长成甘蔗一样高，米粒像鸡蛋一样大。让大家不愁吃，不愁穿，家家过上小康一般的生活。他可不是开玩笑，虽然他并不高大，而且每天面朝黄土，背朝天，人又黑又瘦，但他真的成功了，他研究出来的水稻，虽没有鸡蛋大，却让中国的水稻增产了好几倍，几乎每家都能吃饱，穿暖。当初讽刺他杂交水稻，为自己当初的话而羞愧。隆袁平，他是全国的恩人，为全国人带来了饱满的米饭。但当有人夸奖他时，他只是挠挠头，不好意思的说：“我只是热爱水稻，热爱祖国，能专业于我热爱的水稻，还能为祖国带来利益，是我的荣幸。
不管是钱学森，还是袁隆平，他们都是因为热爱祖国，所以不怕困难，不畏坚辛，甘愿付出毕生的精力，只为祖国的明天更兴盛，更强大。
所以我们青少年作为祖国明天的花朵，更应该想他们看齐，为中国的崛起而奋斗。现在有很多青少年，因为考试的失败，父母的闲言碎语而想不开，以致于结束了自己年轻的生命。我认为这是很不该的。如果我们能看着钱老和袁隆平博士为中国付出的艰辛，是否会有愧疚的感觉。现在，让我们昂起头，向前走，努力学习，为祖国的未来而学习。
俗话说：“民以食为天。”当今社会上，许多饭店拔地而起，各种菜系蜂拥而来，中有闽菜、川菜、粤菜、鲁菜……外有意大利菜、法国菜、日本料理、韩国菜等等。我们都知道，健康是做任何事的本钱，健康又是与食物紧紧相连的。今天，我们就来看看餐桌上的食物吧。
食物分为许多种，有蔬果类、豆类、肉类、谷类、奶制品类、脂肪类等。这几类组合成了一个食物金字塔，处处影响着我们的健康。所以，在用餐时要做到合理搭配，多蔬菜、水果，少肉类、脂肪类。谷物类为主食，可适当增加豆类、奶制品类，并且要记住，吃饭只吃八分饱，不可挑食厌食，也不可暴饮暴食，吃干净食物最为重要。
在食物中，都含有一种对人们的健康起重要作用的元素——维生素。维生素又分为A、B、C、D。不同的维生素有不同的作用。维生素A通常在红、黑色的食物中较多，如胡萝卜、黑豆等。它的功能主要是保护眼睛，可用于保护视力，治疗夜盲证等维生素C通常都在蔬菜水果中，它有利于治疗坏血病、皮肤病。它的发现还有一个故事：一艘轮船在大海上漂泊数日，许多水手都得了坏血病，其中一名病得十分严重，被抛弃在一个荒岛上。之后这名水手吃了许多柠檬，没想到坏血病消失了。这个消息一传十，十传百。之后科学家在柠檬中发现大量维生素C，病用来治疗坏血病。维生素B、D也有许多功能，在此就不多说了。当然也要注意：有些食物不能混在一起吃，以免发生危险。如虾不能与维生素C同时吃，螃蟹不能和柿子同吃……
现在，人们想身体健康，还吃了许多补品，鹿茸、人参、灵芝等都成了美食。在此向大家推荐南极鳞虾，它不是虾，却比虾更有营养，蛋白质是其他动物的2-3倍，并且数量多，每年捕捞3000万吨是没有影响的，因此被誉为“冷甘露”。
饮食还有许多地方和健康相连，希望大家在日常生活中多加注意，有了合理的饮食，才有健康的身体。
阅读下面的文字，按照要求作文。
含泪播种的人一定能含笑收获。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选;不要套作，不得抄袭;用规范汉字书写。
含泪播种、含笑收获
悬崖绝壁的孤松，含泪生长，最终含笑收获那种占领高地的荣耀;树枝上蠕动的毛毛虫，含笑自缚，最终含笑收获那飞翔蓝天的喜悦。人，也是如此，唯有含泪播种方可含笑收获。
含泪播种，是一种理性而洒脱的选择。含笑收获便是这种选择的结果。他，无臂钢琴师刘伟，自幼失去双臂，要么“赶紧死，要么精彩的活。”这是他人生信念。而他也毫不犹豫地选择后者。纵然这是一条崎岖之路。他含着泪，忘掉意外事故带来的痛苦，含着泪行走着坎坷的路途。他含着泪，不断告诉着自己要学会坚持;他含着泪，忍受着那嘲讽，那自卑，那训练时的苦难。最终，他感动中国。在中国达人秀的舞台上，他荣获冠军，在金色的维也纳大厅中，他深受欢迎，他最终收获了。他含着泪笑收获那一份喜悦，收获那曾经含泪播种而长出的果实。由此可见，含泪播种之人能含泪收获。
含泪播种，能让我直面挫折，使我们更加强大。史铁生自有丧母，哥妹相依为命。然而那厄运之神并没有对他施以同情，他在十岁时也就失去双腿。然而他含泪播种着，尽管含着泪，他不放弃。最终创作出有着精深的文学高度的旷世之作。海伦凯勒更是遭遇不幸。幼时即丧失眼耳功能，仅凭触觉在沙莉文老师的引导下成长。她跌倒过，痛哭过。但这些都不能阻止她对光明，对生命的探索。她含着泪播种着自己的希望。最终含泪收获那至高的文学地位。可见，含泪播种之人应将含笑收获。
含泪播种，播种的是希望之种，而不是恶种。周总理自幼为中华之崛起二读书。那对他也播下一种希望。尽管其过程艰苦，但他却含泪前行，为中华民族开创一片新天地。含笑收获那伟大的民族复兴。由此可见，含泪播种之人必能含笑收获。
泰戈尔曾说过，只有经历地狱般的磨练方能有创造天堂的力量;只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
含泪播种，种下的希望，含笑收获，收获理想。不经风雨，怎能见彩虹，无论何时请您牢记：唯有含泪播种，方可含笑收获。
题目：哀哀父母，莫使伤悲
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
父母悄悄到孩子的学校探望孩子,却遭到孩子的冷落,本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨。父亲责问女儿为何如此冷漠,女儿说她本已和同学相约要去外地游玩,父母却未经她的同意就来学校,这打乱了她的计划。
很多人不赞同女儿的做法,认为她不尊重父母,但也有网友认为父母的做法有待商榷。
对此你怎么看请综合材料内容及含意作文体现你的思考、权衡与选择。
选好角度,确定立意明确文体,自拟标题不要套作不得抄袭;不少于800字。
【文题解析】：这是一则社会热点类作文题。我们用爱维系这个世界，而亲子关系无疑是爱的基石。材料中的事件，学生并不陌生，甚至产生共鸣，父母子女事先显而易见的零沟通状态在生活中并不鲜见。材料中父母与孩子之间在沟通方式、交往观念存在一些代际障碍。写作时不妨就亲子之间如何沟通这一问题发表自己的看法。父母的委屈也可以作为写作角度。父母的确忽视了女儿也有自己的生活安排。这篇议论文有很多思考与延展的空间。
亲子关系是一一个恒久的话题。当探望孩子的父母遭遇冷落，当送去关怀的双亲反受埋怨，又一次将亲子交往的窘迫尴尬引人大众视野。我以为，女儿对父母的埋怨冷落实属不当。她应尽子女之责，以心之交流抚哀哀父母，填代际沟壑，莫使伤悲。
在社会日益开放的今天，我们承认每个个体都有独立思想、自由行动的自主权。但诸如父母对孩子自主的“无视”“不尊重”导致亲子关系疏离的看法，初闻有理,实则欠妥。
日本女诗人和泉式部曾言，心里念着人，泽上的萤火虫也疑是自己梦游的魂。思念如此美好，正是这个对女儿思念的“魂”，引导着父母“未经女儿同意"便前去探望女儿。因此，当女儿冷言相对，父母心中如何不苦涩，怎能不伤悲孔子云:“至于犬马,皆能有养，不敬，何以别乎”女儿的冷漠恰是对父母情感的轻视，是抒发内心不满的冷暴力，与“不敬”相去无多。在以家庭为单位的成员职责划分中，故事中的女儿已然缺位。
交流在社会学中是双方的信息交换，仅单向沟通无法带来情感共鸣与同理感受，女儿的冷漠是宣布其对亲情交流的不参与，是以不积极的姿态面对两代人必然的视野、思想、观念差异。那么父母如何走进孩子的内心世界用关爱之心去抚养教育孩子每个父母都能够做到，但往往父母缺乏的是童心，他(她)们忽略了孩子的心理特点和兴趣、需要，家长总是用成人的眼光去看待孩子，评价孩子是以成人的价值观与标准，以成人的期望去要求孩子，因而常常造成孩子感到受拘束、受压抑、不满足、不愉快，即使家长为孩子买食物、玩具、衣服，孩子也不会感兴趣。因此，家长必须要跟孩子换个角度来看待问题，即要善于站在孩子的位置上去体察孩子的感觉;家长不仅要有一颗爱心，还要有一颗孩子似的心。
当你举起由厌烦与冷漠铸成的长刀斩断羁绊与牵挂时，同时割弃的还有那最柔软温暖的亲情。
在亲子责权界定日趋合理之际，调整亲子关系的可行之策是在道德与法律的领域中给予父母程度的谅解，以心与心的交流构建美满、治愈疏离，勿待双亲老矣，只可将“终夜长开眼”，回报“平生未展眉”。
“哀哀父母,生我劬劳”，莫使伤悲。唯尽子女之责，以心换心，方可建立良好的亲子关系。
坠入山崖后的雏鹰在快接近地面的时候，本能地煽动起翅膀，完成了脱胎换骨后的翱翔，飞向梦中的蓝天;树丛中的蚕茧在经历了蛹破茧后的成蝶，翩翩起舞于花草间;濒死的凤凰在浴火之后的涅槃中获得了重生……人生在经历了艰苦坎坷磨练后，才会活得越发精彩。
就像那干净耐用的麻绳，经历沤泡、浸渍与摔打等无数的工序，才得以坚韧。异曲同工的还有那美味、白净的土豆粉，自然的事物尚且能够通过陶冶、磨练于摔打，实现了质的飞越，何况我们拥有远大理想的血肉之躯—人类呢相对而言，人类的磨练显得更为精彩。
孜孜以求的探索与实践，是成功的关键。翻开历史的画卷，我们为爱迪生无数次更换灯丝所吸引，几经挫折的他终于找到了新的材料，于是，人类文明从此进入了崭新阶段。爱迪生几经努力，不懈地追求与不断地完善，终于谱写了人类历史的新篇章;我们为刘备三顾茅庐的诚意所打动，刘备就是凭借自己的坚忍不拔的毅力和游刃有余的耐性，终于得到了上知天文，下晓地理的军师孔明，成为照亮蜀国的一颗明珠，三足鼎立的目标才得以实现;我们被李时珍对祖国医药钻研精神和研究的历程所震撼，当十九年涉水跋山，尝遍百草化而为药，一本流传千古的《本草纲目》流传于世，旷世奇书从此诞生。
竞技体育的拼搏与坚持被我们颂扬与传承。步入现代体育的长廊，面对强手如林NBA赛场，后姚明时代的林书豪用拼搏与坚持，在赛场上打磨洗练着自己的翅膀，铸就人生精彩：我们看到了清晨独自在球馆浸泡汗水中练球的他，我们看到了每天限制饮食，远离烟酒等不良习惯的他，我们看到了专注比赛，一丝不苟投入百般热情坚持着的他……量的积累最终成就了他质的飞越，毅力耐力和自信心为此建立起来。在球队巨星如林，鏖战在即的比赛前夕，巨星的缺席，给他送来了属于自己的机会。犀利的突破，钢刀般的穿插，无私精妙的传球，精确的投篮让他一战成名，他让人们记住了那个翅膀被磨练得无比坚硬的“林旋风”。
磨练与超越成就一双坚硬翅膀，我们要飞翔。面对人生前进路上的坎坷和磨难，我们用磨练准备人生的精彩，置身升学洪流的我们，得到了深刻的启示：学海茫茫，高考算作一次人生的历练与彩排，在备考中我们不断磨练自己的耐力和承受，一次次超越自我，挑战人生极限，实现梦中的理想，换回我们人生的精彩。当然，这不是说说而已，请摆正自己的心态，不断地付出、坚持与拼搏，面对高三与书山题海，只需加以时日，我会成为高高山峰一座!
朋友，播散人生的希望吧，让磨砺伴随我们同行，战胜众多险阻，磨就坚强意志，让成功之花绚烂地绽放!
【点评】
2.三个小论点，分别从人生的成功来自于“探索与实践”、“拼搏与坚持”、“磨练与超越”论述。层次清晰，结构严谨，首尾呼应。
3.开头切题，结尾联系实际，号召同仁“播散人生的希望，磨就坚强意志，让成功之花绚烂地绽放!”给人以鼓舞和力量，振奋人心。
陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。
在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他渐渐看透了，厌烦了官宦生活，最后“不为五斗米折腰”，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
陶渊明的一生似乎与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊”“菊之爱，陶后鲜有闻”。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？
首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株茂盛的菊花。从此，他便爱上了菊花。
虽然这个故事的真实性无法证实，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。
其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妖娆，不像桃花那样美艳，它只在深秋默默开放，这正是陶渊明的精神追求。
古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更向往“种豆南山下”得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”，或许这就是他心中的理想社会。可惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。
陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的洒脱在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！
20xx年给我们留下永远的怀念，武侠作家梁羽生，杂文家何满子，漫画家丁聪，哲学家任继愈，古文字学家季羡林，生物学家贝时璋，科学家钱学森，文物专家王世襄，建筑学家冯纪忠等一代大师在这一年先后去世。20xx年，著名文化学者南怀瑾先生逝世。20xx年，钱钟书的夫人杨绛先生辞世。人们在悼念之余，也在叹息，感受到大师们离开后的重大损失，无论是学问，还是精神;于是出現了“为后世忧”的议论:我们这个时代能否出现大师，能否承继大师们的学问，精神，能否肩负起民族，国家的重任等等。
景区内的共享单车毁于沟中，众人对此议论不断。共享单车的推行确实能助力绿色出行，低碳环保，但乱停乱放现象背后折射的是规则的淡化和缺失。为此，我认同景区工作人员的说法。
我们生来喜欢打破枷锁，却又难以离开枷锁。就像莱辛说的，我们常常“在老的枷锁摘去后又为自己锻造出新的来。”如此循环往复，世界就这样被推着向前走了。
单车公司由于事先未与公园方面进行沟通而擅自在公园内投放自行车，看似为绿色出行助力，实则是没有任何依托的“空中跳舞”，它缺乏了制度和规则的约束，这于某种程度上说确为一枚隐形的炸弹，造成了公园单车泛滥成灾。没有了规矩的限制，人们便可按自己固有的方式来做事，而公司未与公园达成一致便从根源上形成规则的缺失，为此，可以说单车公司的做法实为不妥，善行造成“不善”，便也在情理之中了。
另一方面，现象背后折射的也有社会群体即单车最大的受益者——游人的规则意识的缺失。本来单车服务的主要是游人，为了游人的便利才投放单车，但游人却未将规则意识放于心中，乱停乱放在园区内屡见不鲜，不仅影响了其他游客，更是给景区管理带来巨大困难。从游人角度看，便出于对规则的忽视。“唯我所用，事不关己”成了大家一致的共识，览目当下，“中国式哄抢，中国式过马路”等烙上中国标识的违规行为屡见不鲜，一幕幕的背后，便是由于人们对规则意识的缺失。有学者曾说：“当道德的力量无法约束社会个体时，法规条例必须成为维护社会安定和文明进步的主力军。”从这个意义上讲，杀鸡儆猴，应该是解决这类问题的好方法。同样，对于材料中单车乱放的行为，园区只要早立规矩并不断落实，相信良性规则的意识便会于人们心中长存。
正如尼采所说：生命鲜活之处，必有法则堆积。针对材料中的现象，于园区则应从社会存在入手，做好与第三方的沟通，从而做出对游人及他人适宜的规则决断，保障规则所需要的社会性贡献不至于使人们失去存活的物质基础，而于游人，则应从主观性入手，唯有从思想上生发出的规则意识，才是维系规则的精神保障。
不绳之木，无以为梁，而没有规则的人类也势必带不来一个风光霁月的治世。
人类命运共同体
“没有一个国家是一座孤岛，没有一个国家能独善其身。”
——题记
“人类命运共同体”是20XX年9月习在纽约联合国总部提出的治国理政方针理论。
那什么叫人类命运共同体呢其实人类命运共同体是一个很大的概念，它包括了许许多多的内涵，那今天我们就来讲一下相互扶持这个方面吧!
你知道吗我们穿的衣服都是纤维制品，而纤维是石油做成的呢!我们国家人口众多，又是世界工厂，所以是服装大国，我们自己的石油产量毕竟是有限的，所以我们自然而然要从中东等石油丰富的国家和地区去进口一些石油。
不仅仅是石油，中国每年要从海外国家去进口一些矿产、木材、精密仪器，还有粮食……
当然中国也常常向外国出口一些商品，比如说向日本出口一些玉米，大豆，鸡肉，新鲜蔬菜，冷冻蔬菜，新鲜水果，还有酒精饮料;向韩国出口一些水、海产品，水产品制品，禽肉，大米和油籽;向美国出口一些玩具，家具，鞋，纺织品……
所以国家与国家之间只有互相依存，休戚与共，才能发展更好的未来。
就像这次新型冠状病毒肺炎疫情，我们中国生病的时候，日本，韩国，意大利等多个国家向我们伸出援助的双手，到了后来，当他们陷入困难之际，中国疫情迅速好转的情况下，立马去援助帮助过我们的国家，并在“救援日本的物资上，我们写下了‘青山一道，同担风雨’;在援助韩国的物资箱上，我们写下了新罗旅唐学者崔致远的名句，‘道不远人，人无一国’;在援助意大利的物资箱上，我们写下了古罗马哲学家的名句‘我们是同一片海洋的浪花，同一棵树木的叶子，同一个花园的花朵’……这些物资箱，既体现了中国践行人类命运共同体的大国担当，也让全世界知道我们愿与他们一起，‘同舟共济，共抗疫情!’”
“是啊，‘大道之行也，天下为公’，让我们更加紧密地团结在一起，让铸剑为犁，永不再战的理念深植人心，让共同发展，一起繁荣，公平正义的理念践行人间。”
在我所听闻过的悲剧中，情感犯下的错是占大多数的，因为情感的权力有时太大，大得等不及真相的告白，就将一切划上了句号。
翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙“莫须有之罪”，_佞飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，佞臣们大抵也是科举之人，一试一试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主们的情感被这些居心叵测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力――可悲的权力，惨痛的教训。
莎翁的悲剧也有一出，叫《麦克白》，性质是一样的，即使妻子是身出名门，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我们也不得不承认，情感是脆弱的，信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机，让麦克白亲手杀妻抱撼而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻，它封闭一切正义的外力作用范围，总是一意孤行，让“非”者昌，“是”者亡。
谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳，卖弄纯洁卖弄博学，所以情感会禁不起诱惑，近谬而疏真理，情感会操纵当权者的法杖，颠倒黑白――所以说，“感情用事”很多情况下是有害无益的，在情感与正义面前，我们需要让情感“回避”，让情感站远，让真理敢于靠前。
当然，历，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云：天子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。才不愧“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。
这个世界，有太多的纷争，太多的潜规则，太多不可名状的无奈，很容易就能让人向往桃花源，顺带着砸吧砸吧那“东篱把酒”的闲适情趣。可是一看到现实，剩下的也只有一声轻叹，然后只能临渊羡鱼了吧。
原以为陶潜的世界就是“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，而桃花源就是那个“无车马喧”的角落，没有拜金主义，没有柴米油盐酱醋茶，日子澄澈干净得就像玻璃杯里的水，晶莹剔透，但后来我发现，他亦是五柳先生，有着“短褐穿结，箪瓢屡空”的尴尬，有着“环堵萧然，不蔽风日”的窘迫。所以，他会“种豆南山下”，他会“晨兴理荒秽”，他会“带月荷锄归”。所以，他会为生计奔波，也同样要面临生活中点滴的烦心事。只是他还有颜回之乐，还有五柳先生之志，还有“衣沾不足惜，但使愿无违”的满足。所以，即使是“草盛豆苗稀”也能“酣觞赋诗，以乐其志”。而他的桃花源自然也是“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的人间，那些生活里的日常光景显露无遗。
一直以为世外桃源定在世外，有着极其静谧的美好景象，远离尘嚣，远离繁华。现在才知道，原来我一直误解了陶渊明和他的桃花源。真正的桃花源其实不过是一颗心，一颗平常心，如此罢了。真正的率真也不过是你面对生活的自然态度，既然天道有常，我们按照内心意愿直接面对就是了。
这个世界有太多的困顿要抛，有太多的疑惑要解。就像发下成绩单时情不自禁地紧张，心里忧惧随着瞳孔的放大不断地膨胀;就像名落孙山，心里无边的惆怅在全身蔓延，似乎要弥漫了整个世界;就像妈妈絮絮叨叨的批评，那架势似乎一时半会不会停下来;就像寒窗苦读时，却瞥见邻居家的小孩在楼下玩游戏;就像同学间打打闹闹突然却较了真，一礼拜互不搭理，内心郁闷纠结……这些小事像一串珠子，绕在我的脖子上，勒的我喘不过气来。而这只是生活的片段，这样的文本我存档很多。
所以，每每一遇事儿，我总希望可以找到一个所谓的“六维空间”，那儿没有人烟，没有喧嚣。现在想想，这多恐怖啊，一个人的世界该是多么孤独。终于明白为什么桃花源里的生活也充满人间气息。
尘世这张网太大，我们都逃不掉。何不为自己找一个桃花源，随身携带放下，才是真的拿起。当我能够直面生活的时候，我想，我也就寻见那一片桃花了。
生命是一种奇迹，没有人是平凡无奇的。
跳蚤跳跃能力极强，它貌不惊人，却能跳过自身长度的数十倍距离，相当于一个人一步跨越一个美式足球场。这真令人匪夷所思，像过街老鼠般令人厌恶的它们居然有着打破记录，令世界冠军汗颜的异禀，可见任何事物都有值得人肯定的一面。
在那一次次交织着痛苦与屈辱的岁月中，我看到了平凡的伟大，中国的百年国耻是一篇道不尽的血与泪史诗。皇帝救不了他们，因为他自身难保。治国大臣也不能把人们从水生火热中拉出来，因为他也已经束手无策了。当中国的国土丧失在屈辱中一次次被侵入者践踏得面目全非的时候，人们英勇而无畏地站了起来，有多少倒下就会有多少再站起来。平凡的力量是可以撼动人心的。
这让我再次想到了那堆浴火而出的蚂蚁的韧性。一定听过关于蚂蚁团们互相拥抱闯出火场而获得新生的故事吧。仓皇地各奔东西，可能早早就被大火吞噬了。而它们，出人意料地拥抱成一个蚁团，越来越大，冲出了火焰，一层层被烧焦的蚂蚁像炭粉般纷纷脱落，巨大的蚁球在冲出火焰后已所剩无己了，一向勤奋的蚁族几乎受了灭顶之灾，地平线上只剩下大火烧过的疮痍，但也留下了他们蚁群种族延续的希望。
生物对于灾难的承受力之强不禁令人心生震撼，它们的一生只是劳作，早出晚归，遵循自然规律过完无语的一生。它们伟大吗，不，它们很普通，对于天地而言，它们只是一颗颗不起眼的螺丝钉，但它们在那刻爆炸出的生命力却烧亮了整片天空。
蝴蝶飞过五月的清晨，谁的故事跌成柔软的叶，在心上发芽，暗香不散。记忆中的桥如诗一般，轻轻地回荡在我心里。
“摇啊摇，摇啊摇，摇过外婆桥，外婆夸我好宝宝……”记得小时侯，外婆总是抱着我，唱着不知名的歌谣，坐在村里的桥上，眯着眼睛，晒着暖暖的太阳，听着潺潺的水声……
记得那个五岁时的我，因为想爸爸妈妈，趁着暮色的掩护，悄悄地溜出了家门。走到桥上时，天完全黑了。在这荒山野岭的地儿，衣裳单薄的我只能无奈地抱住桥，以汲取一点点的温暖。在这寒冬腊月的天，我一个人孤零零地坐在桥上，委屈的泪瞬间倾城而下，冰冷的泪就这么挂在脸上，硬生生的疼。后来哭累的我就这么缩在那儿，靠着在月光下安静的桥，睡着了。第二天，外婆找到了我，紧紧地抱着我。看着外婆疲惫的脸，我知道外婆肯定整夜没睡，鼻子一酸，又开始掉“豆豆”了。桥还是那么平静安详，但我知道，它看着想妈妈的我，看着想我又想妈妈的外婆时，一定笑了，它为世间至高无上的亲情而甜蜜地笑了。
等到我六岁时，一辆豪华的轿车打破了我平静的生活。从车上走下两个衣着光鲜，气质优雅的男女。外婆紧紧地抓着我的手，高兴的脸上的皱纹变成了一朵好看的菊花。“婷，快叫爸爸妈妈!”当我喊出陌生的字眼时，我能看见那对男女的兴奋。之后，我被那辆车带走了，我到了上学的年龄了。我只记得外婆在桥的那端朝我挥手，眼里有潮湿的温柔。我清楚地知道桥笑了，它为我身上承载了众多的爱而幸福地笑了。
梦中的桥承载了我太多太多的东西，不仅是亲情，不仅是友情，它还承载了我童年的梦啊!
——在复兴中学“热爱劳动，从我做起”主题教育大会上的演讲
尊敬的学校领导、亲爱的老师、同学们：
大家好!
土地是财富之母，勤劳是财富之父。这是千百年来人类社会在发展过程中所形成的共识。恩格斯也早已明确论断“劳动创造了人本身”。
的确，我们人类的双手，人类的语言、人类的智慧等等可以区别于其他动物的一切，无一不是劳动的贡献。
也可以说今天人类所拥有的一切物质和精神的文明成果无一不是劳动所创造，因此，我们人类的美好未来也毫无疑问地必须靠劳动来创造。
热爱劳动是我们中华民族的传统美德。我们历来对于那些四体不勤，五谷不分，只想不劳而获的人都是嗤之以鼻的。因此，哪怕是家境再好的人家也都会知道“坐吃山空”和“富不过三代”的古训，有道是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
但是，改革开放四十多年来，几代人的不懈奋斗，让我们的国家从站起来，到富起来，并逐渐强起来，无论是国家的面貌还是普通老百姓的生活也都有了天翻地覆的变化，于是有些人开始厌恶劳动，不尊重劳动，甚至看不起劳动者。这是一种十分危险现象。对此，作为新时代的青年，对于劳动应该有自己正确的认识。
第一、劳动精神最光荣。我们应该感谢先辈，是用他们用劳动创造了今天的一切，但是我们不能就此止步，作为新时代的青年一代，应该有自己的使命和担当，那就是在前辈们奠定的基础上，用自己的劳动创造自己的新生活，并为子孙后代奠定更坚实的发展基础。惟其如此，我们才能说自己是光荣的劳动者，我们才能上不愧祖先，下不愧后代。
第二、劳动分工无贵贱。劳动只有分工的不同，没有高低贵贱之分。人生而平等，但是由于发展基础不同，知识水平不一，兴趣爱好有别，所以社会分工会不同。国家需要两弹元勋钱学森，也需要掏粪工人时传祥;需要航天英雄杨利伟，也需要守岛赤子王继才……因为正是他们，创造了和创造着我们美好的一切。
第三、劳动形式需发展。人类社会发展的历史就是一部后人站在前人肩膀上不断攀登的历史。从刀耕火种的原始农业时代，到现在的信息化时代，劳动创造美好生活的实质并没有改变，但是人类的劳动形式已经不可同日而语。今天或许大多数繁重和琐碎的体力工作会被机器和人工智能所取代，但那不正是由于我们的劳动创造了机器和人工智能吗
从五四运动开始的100年，特别是改革开放40多年来，几代人高举科学救国的旗帜，奋发图强，创造了人民共和国今日的辉煌，但是一代人应有一代人的使命和担当。大家知道，就在昨天国家工信部正式颁发了5G商用牌照，这意味着新一轮的信息技术革命和社会大变革已经开始，我们既面临着无限的发展机遇，也面临着无限的挑战。
同学们，“热爱劳动，从我做起”。让我们在前辈们奠定的基础上，勤奋学习，掌握现代科技知识，增强我们劳动的本领，高举科技强国的旗帜，用我们的勤劳和智慧创造美好的未来，为实现复兴中华的伟大梦想而努力奋斗吧!
我的演讲完毕，谢谢大家!
阅读下面一则材料，写一篇不少于800字作文(60分)。
1946年，一对犹太父子逃出德国纳粹的奥斯维辛集中营，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。20年后，父亲死了，儿子独立经营铜器店。1974年，美国为清理自由女神像翻新扔下的毁料，向社会广泛招标，但好几个月过去了，没有人应标。正在法国旅行的他听到这个消息后马上飞回纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当场就签了字。纽约许多运输公司对他的举动暗自发笑，因为在纽约，垃圾处理有严格规定，搞不好会受到环保组织的起诉。就在这些人看笑话时，他开始组织工人对毁料进行分类，他让人把铜熔化做成小自由女神像，把水泥块和木头加工成底座，铅、铝做成纽约广场的钥匙，最后他将从自由女神像身上扫下的灰都包装起来，出售给花店，不到三个月，他让这堆毁料变成350万美元的现金，每磅的价格整整翻了1万倍。
要求：自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字作文。所写内容不得脱离材料的含义和范围，不得宿构。
自己曾试想过：一个人要是做任何事都会一帆风顺那样该是一件多好的事呀……!生活是不会让这种不公平的事出现的!我们都很清楚的知道，付出总是和收获成正比的，假如有一天你认为生活，事业背叛了你，那么请你记住，这样的背叛会是一种享受。
只有心态境界一定的人们才会意识到，所谓的不公平只是自己的抱怨罢啦。拥有一颗积极端正的心灵才会配得上享受那些所谓的成功，一个人如果他想不付出劳动，不花力气就想收获，就能成功，他的路只会走到悬崖边缘，身临其境的体会绝望给他带来的痛苦。
人生不是坦途，是充满了挫折和失败的旅行。背上你的包袱向执着出发，镇定的迈开你的脚步，或许沿途的阻碍绊倒了所有要放弃的人们，但是爬起来微笑着继续前进的人沾沾自喜，因为成功又离他们进了一步。
脚踏实地的向前走，只有不停向前走的人才知道生活的真正涵义，才明白对成功的渴望，才能激发人内在的活力与潜力。生命的不息在于对成功的夙求，而成功却是在于执着的追求。相信能收回曾经的感触继续前进的人们才会更早的能到达成功的彼岸。
因为一切成功都是执着追求的结果。
在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。
进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。
家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。
家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。
进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。
有这样一个段子，假如你恨一个人，你就先接近他，了解他最爱的小说、电影和动漫，然后统统剧透给他。这的确是最好的报复——假如早知道这些作品的结果是这样，那欣赏起来又有什么趣味呢
的确是这样，所谓剧透，就是将剧情提前告诉他人。这就包含两种，一是将自己经过猜想、推理的合理想法说出去;另一种是以前看过这部作品，然后以“早知道结果是这样”的心态秀出去。前者纵使推理有多合理，也总有一种不确定性，这样的剧透反而给不知道结果的人们一种悬念，而后者则不然，将已经定好的结局告诉他人，不仅破坏了被剧透者对结局的悬念，同时也是他们的欣赏作品的过程也索然无味。可见，恶意剧透党的确是可恨的，相信他们本人也知道这一点。
剧透党们最喜欢的是那些悬疑、惊悚作品，一句早早的“他就是凶手”可以破坏一个人的全部雅兴。而那些作者为了“意料之外”“情理之中”的结局而特意埋下的伏笔，往往也成了无用功。但还好剧透党们也有天敌，向来是不会有人介意动作片和喜剧的剧透，早知道“正义战胜邪恶”的结果，照旧不会影响被剧透者的心情。还有就是那些大家都耳熟能详的作品，有谁会因为早知道诸葛亮出师未捷身先死就不去读《三国演义》，又有谁会因为被剧透唐僧四人会取得真经而觉得《西游记》索然无味还有另一类作品，作者直接在开头点破结尾，让你早知道结果是这样，但丝毫不妨碍欣赏的乐趣。鲁迅小说多用倒叙手法，反而使小说更具悬念;马尔克斯《一桩事先张扬的凶杀案》，尽管“事先张扬”，结局也早已注定，但丝毫不影响读者阅读的乐趣，小说中的人性，才是马尔克斯的指向所在。或许这样的作品，就可以称作“经典”吧。
但不管经典不经典，恶意剧透总是不好的行为，又是无意剧透也会成为众矢之的。也正因此，为了表示对不了解作品的人的尊重，豆瓣、贴吧上写书评、影评的人往往会贴上“剧透向”“慎入”等标签，照顾那些没看过作品，也不想早知道结果是这样的人们。相反，各大门户网站、报纸等专业媒体却常常“不经意”剧透，不知是专业功底不够，对网民、读者不负责，还是故意炒作的缘故。
不管是恶意剧透、还是无意剧透，不管是个人、还是媒体，对于那些剧透党们，我只想说：你们省省吧，没有人愿意早知道结果是这样。同样，对于那些反对剧透的人们，我也想告诉你们一个好消息：我们的人生没有剧透，没有人早知道结果是这样。
曾经，我们对饮于清辉之下，赏明月，共话婵娟;而如今，小学生都知道月球表面凹凸不平，是一颗死寂的星球。那么，再当你执起酒杯时，是否还有"但愿人长久"的忧情愈近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。
科技，带来便利、知识的同时，也将我们仅剩的一点意象剥夺了。在对美好的事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份距离，让美好的事物更美
行走于心灵，徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的小生为你作出人生第一篇诗歌，当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过，敏感的心难道不曾为此动容然而，爱情至美，青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的坚守，选择了一个合适的距离，让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩和自己都受伤。在这若既(即)若离的朦胧距离中，他们在对方眼中都变得更美好了。
张爱玲曾经说："白的天上是一轮明月，而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰，而白的便成了一粒饭米粒。"她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信爱情，相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体无完肤。距离的接近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。
在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然有着对美的幻想看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。
纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷;拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。
保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。