《道德经》九章中：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”即使从政者贪污腐败，存款千亿万，你也守不住。用今天的话说：依仗为官，贪得无厌，作威作福，对人民冷漠无情，不问疾苦，必将遭其咎，纪委早晚要查到的，所以从政者要淡薄金钱名利。
《道德经》十二章中：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人：为腹不为目。故去彼取此。”圣人只管填饱肚子不管眼珠子以外的物欲世界，圣人节欲而不纵欲。老子似乎告诉从政者要远离各种娱乐场所,像KTV，酒吧，洗浴中心，高档酒店之类；莫追求高危玩乐，寻求“难得之货”，别想把世间稀有之物，稀有之色，据为己有，收受这些贿赂之物必将心更狂，欲更强，也必将遭遇难避之祸。为什么遭遇祸端呢？老子说将欲取之，必先予之，送礼的人想控制你，才送你礼品。中国道家协会会长任法融道长曾举春秋齐桓公饿死，易牙，竖刁献重礼之例，很是生动。
《道德经》十三章中“宠辱若惊，贵大患若身。”为政者要不以己身为利，无个人得失方无患，“故贵以身为天下者，则可以寄於天下；爱以身为天下者，乃可以托於天下。”一切为我，胡作非为即会遭辱致祸。
老子廉政之道行。
《道德经》五十七章中“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。在这里老子对从政者说的就是一个上行下效的道理，确实，官员居天下之广居，立天下之正位，为官干净少苛捐杂税，百姓自然丰盈；为官不喧嚣扰民，百姓自然安宁；为官不没事找事，百姓自然尊重政府，信任政府。
《道德经》六十六章中“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”江海之所以是百谷之王，是因为它善于居于低处，要想成为老百姓心中的领导就要谦虚低调，全心全意为人民服务，想要成为人民的表率，就必须把人民的利益放在第一位。主动深入基层听民之苦，民之意，尊重百姓意愿，这样的领导者虽居于上而人民不感繁重，虽处于前而人民不感伤害。因此乐于推戴他而不厌弃他，因为他不与人争，所以天下都不会跟他争，这样的领导才能为人民所敬仰。
《道德经》六十七章中：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”从政者慈悲的对待百姓，勤劳俭朴修养德性，不好大喜功，争名夺利，功成身退，要以民众利益为先，勤俭节约，奋斗不息！
数千年前的古人就已经明白的为政之道，现今的一些官员竟然不明白，或者利欲熏心，忘之脑后，也难怪出现那么多大老虎小苍蝇，甚至小官巨腐，给国家造成巨大的财产损失，让政府的公信力也受损严重，真让人切齿！希望老子的廉政思想对我党的廉政建设起到一定的借鉴作用，对各级官员们乃至公职人员都能起到警示教育作用，让从政者以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧，恤民爱民，做勤政廉政的模范！