《道德经》里说的股市那点事儿——（二）盈亏同源 股市交易那点事儿，老子两千多年前就在《道德经》里说清楚了。别说老子不懂炒股，毕竟交易可是像山川一样古老滴……不信，咱就一... 

股市交易那点事儿，老子两千多年前就在《道德经》里说清楚了。别说老子不懂炒股，毕竟交易可是像山川一样古老滴……不信，咱就一起从股民的角度来读读这先贤的圣典《道德经》。

《道德经》第一章：

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

咱们上一回说“道法无常”，今天咱们说说“盈亏同源”。

老子开篇引入了“道”和“名”两个概念，形而上则为“道”，形而下则为“名”，一虚一实。紧跟着，老子又引入了“无”和“有”两个相对的概念，也是一虚一实、一阴一阳。他老人家怎么说的呢？无名天地之始，有名万物之母。无，就是虚无、混沌、无形无象，天地万物初始的状态就是“无”；有，就是实有、有形有象，天地万物生发的开端便是“有”。

那从咱们股民的角度怎么来理解这个“有”和“无”两个相对的概念呢？散人觉得可以理解为“涨”和“跌”，也可以理解为“赚”和“亏”。“无名天地之始，有名万物之母”这句话散人是这么理解滴：跌是所有行情开始的前提和开始，涨是所有盈利形成的根本。或者说：亏损是所有投资成功的开端和初始，盈利是所有投资成功的根本。

然后老子告诉我们：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。这句话，理解起来众人是有些差别的，有的人理解为“常无，欲以观其妙”，有的人理解为“常无欲，以观其妙”。散人更倾向于前一种，因为散人觉得老子通篇也没有提倡过“有欲”的理念，老子的思想是“无为而治，道法自然”。不过也没关系，我们都可以辩证的来理解。我们大致可以这样理解这句话：

1.在股价跌（无）的时候“观其妙”，跌的时候静观其变，观察总结股价变化的规律，不要急于抄底买入；而在股价涨（有）的时候也要耐心观察，以等待观察它所能达到的峰值高度，不急于逃顶卖出。

2.在亏损（无）的时候认真总结经验教训，在盈利（有）的时候努力提升自己的能力范围，扩大自己的能力圈。

老子在这里就又告诉了我们一个重要的常识——盈亏同源，他老人家是这么说的——此两者同出而异名，同谓之玄。老子说“无”和“有”其实是一回事，“同出异名”，只是一个事物的两个不同方面，比如说“无”和“有”就是手的“手心”和“手背”一样。那么放到股市中来，涨和跌，盈和亏，怎么来理解这手心、手背的关系呢？

涨和跌，其实不就是经过一天人们不停的买入和卖出而产生的结果吗只不过收盘的时候价高了就是涨，收盘的时候价格低了就是跌，涨和跌就是买卖资金博弈产生的结果嘛。

盈和亏，其实都是你自己操作产生的结果，只不过有的时候赚了钱，有的时候亏了钱。每个人都会有一套方法来股市投资，或者有一套交易系统，当然每个人的方法和系统不尽相同，有的人简单、有的人复杂，有的人赚多亏少，有的人赚少亏多。或者说，有的人凭感觉买，凭感觉卖也是一种交易方法。但总的来说，所有的交易系统或方法，都不能保证百分之百的盈利，也没办法做到百分之百的亏损，那怕你用抛硬币的方法。所有的交易系统和方法，都会有亏损的时候，也会有盈利的时候。亏损（无）和盈利（有）都是由你的交易系统和交易方法产生的，这便是“盈亏同源”。没有什么完美的交易方法，不要相信谁谁信誓旦旦的必胜法则，成也萧何败也萧何，投资中我们要做好的就是控制好自己，在正确的时候做正确的事。

什么是正确的事呢？正确的事就是找到一个大概率赚钱的交易策略或交易系统，确保“赢多亏少”，一直坚持下去，重复做正确的事，最终必然会取得成功。有一句话不是叫做“所有的伟大都是重复做一件正确的事”嘛，在这里完全适用。这便是老子说的：玄之又玄，众妙之门。

那么，到底怎么确定“正确的事儿”呢……

今天就说到这儿吧，股市里的那点事儿老子在《道德经》中都帮我们想到了，咱们下回再慢慢接着说……

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