开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇闻道龙标过五溪，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
2、在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。
闻道龙标过五溪③。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西④。
【注释】
①龙标：唐朝县名（现在湖南黔阳）。王昌龄这次是被贬为龙标尉。左迁：古人尊右卑左，左迁即贬官。②杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。③五溪：指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，在今湖南西部和贵州东部。④夜郎：唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
【品赏】
这是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的名诗。
诗歌一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮，子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。在唐代，五溪一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“风”字亦作“君”。这里的“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指唐代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也蕴藏着丰富的内容，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平；既有恳切的思念，也有热诚的关怀。
总之，本诗以驰骋的想象和别致的构思在同类诗篇中独具一格。诗人匠心独运和技巧之娴熟，于此窥见一斑。
【考点预测】
1.理解诗歌内容。作者为什么要把“愁心”寄予“明月”？从哪些诗句可以看出龙标这一被贬之地的偏远？
2.赏析重点句子。请对“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”作简要赏析。
3.品味修辞手法。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”这一名句运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？请简要分析。
4.把握思想感情。全诗抒发了作者怎样的思想感情？
【真题链接】
例1.（2012广东湛江卷）
（1）首句中有哪些意象，请写出来。
（2）诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发了作者怎样的感情？
例2.（2010江苏连云港卷）
阅读“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，说出作者借“月亮”表达的思想感情。
例3.（2008江苏扬州卷）
（1）“杨花”与杨柳有关，“杨花”能唤起读者对王昌龄
还是在接风的酒宴上，怀化的朋友问起行程，我们只说是要到夜郎国。朋友即席吟起：
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
并问：“不想去芙蓉楼吗王昌龄就是在此写下《芙蓉楼送辛渐》呢”
我顿然失语，盛唐诗家夫子王昌龄真的来过这里吗又是缘何写下了妇孺皆知的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”
自怀化向南驱车四十多公里至沅水与舞水交汇处，来到一个旧名黔城今叫洪江新城的地方，人道是王昌龄在唐天宝七年(公元748年)谪贬龙标尉时的治所。拾级而上，面前是一八字形粉壁园门，上方“龙标胜迹”尚可辨识，壁画却早已斑斑驳驳，在沧桑中透出旧时的繁华。入园，芙蓉楼即映入眼帘。那是一座全木重檐歇山顶结构古楼，外檐16根立柱、内檐8根立柱支撑，分上下两层，地面为青砖拼花，窗门俱镂空雕花，花则为芙蓉戏凤。楼下联为：“龙标古名城千秋芙蓉在，贤宦留胜迹万世仰儒风”；楼上联为：“楼上题诗石壁尚留名士迹，江头送客冰壶如见故人心”。相传此处曾有芙蓉仙子月夜吟诗弄凤箫，王昌龄则在此掘池、筑楼，皆以芙蓉名之，或宴宾会客、把酒赋诗，或问政抚民、苗汉同乐。夫子在《龙标野宴》中写道：
沅溪夏晚足凉风，
春酒相携就竹丛，
莫道弦歌愁远谪，
青山明月不曾空。
这哪里有一丝迁客的愁绪怪不得这里留传的都是“苗女听歌”、“佳句退兵”、“遮道求诗”等有关诗人潇洒风流的典故!
夫子在此不以己悲，悠哉游哉，倒是给朋友太白诗仙无限的牵挂，千里遥寄：
扬花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪，
随风直到夜郎西。
“既寄情山水，又渴望忠君报国。达则为帝王之师，窘则以明月为伴。”看来是盛唐时期精英阶层共同的人生理想!我想这就是王昌龄送别辛渐时特别写下“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的缘故了。
自古地以人名，名以文传。其实夫子当年的芙蓉楼早已湮没在历史尘埃之中了。今天的芙蓉楼建于清嘉庆20年(1825年)、于道光19年(1839年)重修，是后人不忍“朱栏藓没，锦字烟销”，依旧制而筑，用以纪念王昌龄并集文化精萃之大成者。在碑廊里，刊有颜真卿、米芾、坡、黄庭坚、岳飞、赵孟、熊希龄等历代名人碑刻镌石八十余块，另有一尊石刻吴道子所绘《孔子行教图》，据说已被联合国教科文组织认定为“孔子标准像”。
位于园东北角小山上的玉壶亭自是点睛之作了。该亭置于园中最高处，竹林环伺，或隐或现，飞檐翘角、翼然若飞。亭柱以秦篆书沈从文先生所撰的联语：“风动铃声穿楼去，月移塔影过江来”，亭内立一石碑，名曰“三绝碑”。清代状元、书法家龙启瑞以篆书行笔将“一片冰心在玉壶”七字书成一个壶，著名石刻家陈玉生镌刻，诗书刻合为“三绝”，碑、亭均由此得名。显然，“一片冰心在玉壶”已不仅仅只是王昌龄一个人的心迹表露了，它已是千百年来中国文人共同的精神寄托。
听导游说，这里有“楚南上游第一胜迹”的雅称。我突然有一种酸楚。不知是为自己偏塞鄙陋而羞愧，还是为中国文人命运多舛而神伤。我到过所谓江南三大名楼，那都是以文传名的地方，我都没有看到这么多的文化遗存，没有感到这么强的精神力量。
其实，无所谓第一，也不要排江南第四。你就是你，芙蓉楼：一片冰心在玉壶，
姓名:________
班级:________
成绩:________
一、基础题
(共13题；共68分)
1.
（3分）读下面段落。
我会变。太阳一晒，我就变成汽。升到天空，我又变成无数极小极小的点儿，连成一片，在空中漂浮。有时候我穿着白衣服，有时候我穿着黑衣服，早晨和傍晚我又把红袍披在身上。人们叫我“云”。
本段围绕________来写的。本段中的反义词有：________________
2.
（5分）读下面一段话，在括号里填入由“静”字组成的词
夜深了，周围________了下来，在县中医院的病房里，明明________地坐在李老师的身边。他看着李老师________的脸，想起李老师以前倾注给他无限的爱，心情久久不能________，眼泪暗暗流了下来。罗医生抚摩着他的头，轻轻地说：“遇事要________，不要激动和慌乱，李老师吃了药，慢慢就会好的。”
3.
（5分）阅读课文《将相和》选段，回答
秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说∶“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。他理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他真的把璧撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。
这段话中从哪里能看出蔺相如的勇敢
4.
（5分）根据语境填写诗句、谚语、名言警句。
文文的表妹美美从小在美国长大。去年，美美回到中国，文文带她到各地游览。她们来到杭州，站在美丽的西湖边，美美不禁赞叹道：“________，淡妆浓抹总相宜。”接着，她们坐船去天门山，看着波涛滚滚的长江，美美不由吟诵道：“________，碧水东流至此回。”回到深圳后，文文教美美读《三字经》：“________，________，性相近，习相远。”转眼间，大年初一即将到来，文文告诉美美：“农历2017年是鸡年，农历2018年就是________年啦！”
5.
（4分）带着问题来读书
（1）这两首诗描写的都是________季的景色，抒发了诗人对________的热爱。
（2）《村居》这首诗的题目的意思是（
）
A
.
乡村里的房屋
B
居住在乡村
6.
（5分）读古诗两首《小儿垂钓》，文中“莓苔”是什么意思？
7.
（4分）读课文《奇妙的国际互联网》，写出下面加引号的字词含义。
①包住地球的“大网”指的是：________
②无数条“线”指的是：
________
③“网上商场”指的是：
④“电子钱包”指的是：
8.
（5分）阅读课文《走进丽江》，围绕着神奇而美丽，作者重点带我们游览了哪两个景点？
9.
（7分）根据课文《一分钟》内容填空。
①他很快地________了脸，________了早点，就________着书包________去了。
②元元________脸，________头，________到了自己的座位上。
10.
（2分）根据课文《难忘的一课》的内容填空
“还有什么别的话比这句最简单的话更足以表达我此时的全部感情呢？”这是一句________句，意思是说：________。
11.
（4分）按照课文看拼音写词语。
méi
mao
xiá
gǔ
jūn
zhǔ
xī
liú
12.
（8分）形近字组词。
镜________峡________眉________螺________
境________夹________媚________累________
13.
（11分）填空：
《峨眉山月歌》的作者是________朝诗人________，全诗：________，________。________，________。诗中包含了五处地名是：________，________，________，________，________。
二、诗歌鉴赏
(共2题；共28分)
14.
（18分）赏析感悟。
《西江月·夜行黄沙道中》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
（1）这首词的作者是________代诗人________。
（2）同“路转溪桥忽见”中“见”用法不同的是__________。（
书读百遍，其义自见。
风吹草低见牛羊。
C
前不见古人，后不见来者。
（3）用自己的话解释词句的意思。
（4）根据理解完成填空。
①“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，采用的是以动写静的写法，和我们学过的王维的《鸟鸣涧》中的诗句“________，________”有异曲同工之妙。
②“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”描写的意境和陆游的《游山西村》中的“________，________”极为相似。
（5）从词句中你能够感受到作者怎样的思想感情？
15.
（10分）阅读下面两首诗，回答
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
《峨眉山月歌》
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
（1）“月”是李白诗中常见的意象，借以抒情达意。结合这两首诗赏析这一特色。
（2）请描绘“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”所表现的画面。
参考答案
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
5-2、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
11-1、
12-1、
13-1、
14-1、
14-2、
14-3、
14-4、
14-5、
一、杜鹃
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
二、燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。
1、表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”晏殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明。”韦应物《长安遇冯著》：“冥冥花正开，燕新乳。”
2、表现爱情的美好，传达思念情人之切，如《诗经燕燕》：“燕燕，差池其羽，之子于归，远送于野。”（晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”晏殊《破阵子》：“罗幔轻寒，燕子双飞去”等。
3、表现时迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”张炎《高阳台》：“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。”
4、代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”冯延巳《蝶恋花》：“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”张可久《塞鸿秋春情》：“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。”曹雪芹《红楼梦》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。
三、鹧鸪
鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
四、寒蝉
寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。
唐人骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
五、鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
六、梦蝶
《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
七、双鲤
代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
八、莼羹鲈脍
指家乡风味。刘义庆《世说新语识鉴》：“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵’遂命驾归。”菰(gū)菜羹：菰菜、莼(chún)羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如：辛弃疾《泌园春带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”
1、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——金·王庭筠《谒金门》
2、春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生——司徒特
3、冬天已经到来，春天还会远吗——美国
4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
5、爱情是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥牛以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。——章传家
6、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。——陆游《豆叶黄》
7、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品。——海德
9、春天的特色只有在冬天才能认清，在火炉背后，才能吟出最好的五月诗篇。——海涅
10、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
11、羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
12、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章
13、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
14、春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。——纪德
15、春天之所以充满活力，是因为饮到了雪花的乳汁。——佚名
16、绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼。——胡只y《阳春曲·春景》
17、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
18、更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。
19、一庭春色恼人来，满地落花红几片。——魏承班《玉楼春》
20、如果冬天来了，春天还会远吗？——雪莱
21、小溪，从不自卑自己的浅薄，时刻坚信，只要前进，终会发现大海。小草，即使不能献给春天一缕芳香，也要把一片新绿献给大地。——佚名
22、不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。——贺知章《咏柳》
23、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
24、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫
25、春天的子鸡要到秋后去数——维吾尔族
26、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》
27、年轻时，我的生命有如一朵花----当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
28、试上超然台上看，半壕春水一城花。
29、不珍视秋天的人，不会真正爱春天；不珍惜果实的人，不会真正爱花朵。——谚语
30、江汉春风起，冰霜昨夜除。——杜甫《远怀舍弟颖观等》
31、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若
32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
33、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张颉读⒋号汲伞
34、春天不收获，炎天就不生长，秋日就不克不及收割，冬天就不克不及品味。——海涅
35、落红不是无情物，化作春泥更护花。
36、东风双绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜舟》
37、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
38、春天是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是终身中只要一度的青春。——西塞罗
39、迫不得已花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
40、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波》
41、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
42、国破山河在，城春草木深。——杜甫
43、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《送孟浩然之广陵》
44、东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
45、谁言寸草心，报得三春晖！——孟郊
46、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
47、春天百花盛开，夏天收割大忙，秋天果实累累，冬天舒适地坐在火炉旁——奥维德
48、红柳，尽管沙漠如此荒凉，却是你亲爱的家乡；为了给春天寻了个落脚点，你艰难地跋涉在起伏的沙派稀！—佚名
50、春天最难过的是没有收获的耕耘；人生最难过的是失去信念的寂寞——佚名
51、一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。——巴尔扎克
52、春天的太阳甚至给那最卑微的小花也注入了新的生命。——司各特
53、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
54、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
55、一只燕子捎不来春天，一个晴日带——唐·白居易
56、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
57、小草也有点缀春天的价值。——佚名
58、寒随一夜去，春还五更来。——史青《应诏赋得除夜》
59、红豆生南国，春来发几枝？——王维
60、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
61、母爱之爱，春天常在——法国
62、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》
63、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
64、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王阳》
65、可爱的春天带着花和曲的潮水滚滚而来，让大地腾起花的浪涛，空中响彻着春的乐曲。——美？朗费罗
66、东风洒雨露，会人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》
68、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。——温庭范《题望苑驿》
69、你埋怨解冻后的泥泞，你就不懂得春天。——佚名
70、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
71、知识不像春天的花和秋天的果，举手就可以摘下来。获得知识的钥匙只有一个，那就是勤奋。——佚名
72、晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗？——巴尔扎克
73、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮》
74、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》
75、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——刘Y虚《积雪为小山》
76、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
论文关键词：古典诗词青少年道德情感
论文摘要：我国是一个诗的国度，古典诗词中蕴含的丰富的人丈精神对培养青少年的道德情感有着重要的意义。当前，我国正处于由应试教育向素质教育转轨阶段，加强对古典诗词的教学，可以净化心灵，培养青少年良好学风和道德品质。
我国学者鱼霞在《情感教育》一书中说：“情感教育是完整的教育过程的一个组成部分，通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感、调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成独立健的个性与人格特征，真正成为品德、智力、美感及劳动态度和习惯都得到全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”中国几千年的思想、情感和智慧主要积淀在古诗文中。优秀的古诗文，不仅让学生积累了国粹语言，又使学生受到教育与启迪，从而获得情感的熏陶和教育。中国传统文学中的古典诗词是一种充满灵性的艺术，包涵着丰富的情感。选入教材的诗歌，大多属于优秀的文学作品，但它又不同于一般的文学作品，它所具有的情感性和审美性，适合培养丰富细腻的感情和健康美好的人性。
因此，加强诗词教学中的情感培养与态度体验是语文教学中的重要组成部分。古典诗词借助凝练的语言描写来表现诗人的感情，抒写诗人的思想，这些感情和思想就是我们可以依托的思想和情感的教育。阅读中国古典诗歌史上留传下来的那些洋溢着真情的伟大诗篇时，真挚的情感会给我们带来审美的愉悦和震憾人心的力量。它能以其优美凝练的诗句带给读者强烈的情感体验，在潜移默化中将真、善、美的种子播撒在学生的心灵之中。
一、树立坚定的民族责任感
中华民族是一个坚强而伟大的民族，为了祖国的统一、民族的独立，在中华文明几千年的发展史上，孕育了一大批“国家兴亡，匹夫有责”的仁人志士，他们诗中所表现出来的深沉的民族责任感，是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇，形成了我国古典诗歌源远流长的民族精神传统。也是古往今来中华儿女的精神支柱和坚定的信仰，这个信仰是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。”的忧国忧民、是屈原身怀才能，却一生遭遇忧患时“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚贞不屈、是李白在《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的蔑视权贵、也是杜甫在年迈贫困处境中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的博怀。吟诵古典诗词，那字里行间挺立着一个个不屈的民族灵魂，他们都是中国的脊梁，铸造了华夏文明的辉煌，他们忘我追求的豪情壮志，在朗朗书声中能使学生激情彭湃，增强民族正义感和责任心。
二、培养深沉的爱国情怀
著名学者杨叔子先生曾指出：“我们对青少年、大学生加强人文教育，最重要的是培养他们的爱国精神，要有中华魂，要有民族根，而中华诗歌的主旋律和最强音就是爱国主义。”在中学语文教材中有很多爱国的诗词，这些诗词充分展现了诗人们炽热的爱国情怀。“诗圣’牡甫把社会现实与个人生活紧密结合，很多诗篇都深刻地反映了唐代安史之乱前后的社会全貌和为国而忧、为民而愤的爱国思想。《春望》中的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，由作者目睹到的一片衰败景象，到为战乱未平、国势危急的忧虑，把个人的命运与国家安危紧紧联系在一起，充分表现他忧国忧民的赤子情怀。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是诸葛亮的肺腑忠言和人格写照。他鞠躬尽瘁的行为，死而后已的决心，聪明睿智的谋略使昭昭爱国之心千古长存。在中学语文教学中应该把诗歌教学同爱国情怀融合起来，将爱国精神通过诗歌传递给学生，感染熏陶培养生的爱国激情。
三、培育一颗感恩之心
一、借“落花”写友爱之情
唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”借漂泊无定的杨花，抒发因朋友左迁而生离别之愁的感慨，融情入景，感人心魄。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”（杜甫《江南逢李龟年》）故友重逢，但飘零的落花象征美好的东西一去不复返，又象征着多年的流离辗转，友谊更应珍惜。与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙。李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，像这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，有情人无奈告别，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！
二、借“落花”写闲愁
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）这道词展示了花落水流之无限美景，其所喻的美好人生给人以“无可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。词人面对落花唏嘘感叹，叹的是年华易逝，容颜不再。构思别出心裁，以无穷的相思之苦，无尽的闲愁之深，推己及人，以见两心之相印，另一方面诉说郁闷之情，相思之苦，闲愁难以排遣，语意超逸，令人醒目。
“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）就像水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天亦如此花此水，多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑蕴含其中。流水落花的意象增加了诗词的表意容量，昔日君王今日阶下囚，恰如一个天上一个人间般遥不可及。伤春、惜春的情绪尤为沉重，使得诗词蕴味深厚，情思邈远。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）诗人伤心带泪地向花儿问询，但花儿却默默无语，乱纷纷飞掠秋千而去。诗人很伤心，也无可奈何。人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈深，浑然天成。花儿满天飞过，纷纷扬扬，更显示出一种略带悲凉的闲愁。愁至深处，以落花之悲亦不能解。风卷残红飞过秋千的场景背后衬托出的是一种更为浓郁的悲凉。
三、借“落花”抒写生活的美好
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼《惠崇春江晚景》）春暖花开，江暖鸭嬉，寥寥几笔，就勾勒出早春江景如诗如画的美丽境界。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”，诗人将鸭子人格化，像人一样知寒知暖，喜爱春天，热爱生活，富有情趣、美妙传神！让人感叹生活多么美好，语言平淡而意境醇美。一片祥和安宁，且意趣盎然的面画，流露出诗人热爱生活的情怀。
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”（张志和《渔歌子》）恰如一幅山水画，西塞山前白鹭展翅飞翔，鱼米之乡显得生趣洋溢。二三月间，桃花盛开，天气暖和，几场春雨，河水上涨，鱼群肥美，勾起读者的想象，似乎看见两岸盛开的桃花，陡涨的河水，跃出水面的鳜鱼。读者可以感受到渔夫在春汛中捕鱼时的愉快心情。全诗寄托了诗人热爱自然、热爱美好生活的情怀。
“人闲桂花落，夜静春山空。”（王维《鸟鸣涧》）落花、鸟鸣、春山、幽涧等意象构成恬淡宁静的景致。诗人大概也将落花赋以生命，因此写出了富有生机的落花情境。
四、借“落花”表现高洁的情操
“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子咏梅》）春天百花怒放，争丽斗妍，而梅花却“无意苦争春”，凌寒先发，一片迎春赤诚。草木无情，花开花落，是自然现象。但读者通过这首词能感受到词人陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的高洁的情操。
1.正确诵读诗歌，读出诗句的节奏和停顿。
2.了解诗歌主要的艺术特色和表达技巧。
3.体会诗歌意境，提高欣赏品位和审美情趣。
试一试：我已经掌握得怎样了？
1.（2011四川省成都市）阅读下面的诗歌，完成题目。
菊
郑谷
王孙莫把比蓬蒿，
九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，
由来不羡瓦松①高。
【注】①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
（1）这首诗用“露湿秋香满池岸”来描写在秋天早晨开放的景象，给人以无穷的美感和趣味。请发挥想象，把该诗句所呈现的景象描绘出来。
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（2）结合全诗，对“由来不羡瓦松高”一句进行简要赏析。
2.（2011四川省德州市）阅读下面的诗歌，完成题目。
旅夜书怀
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
（1）分析颔联中“垂”“涌”二字的好处。
（2）诗的尾联在写法上有什么特色？
（3）这首诗抒发了作者怎样的感情？
3.（2011江西省南昌市）阅读李清照的两首词，完成题目。
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
（1）找出《武陵春》中词人化虚为实、描摹愁思的句子。
（2）说说《如梦令》“惊起一滩鸥鹭”一句中“惊”字的妙处。
（3）这两首词分别是词人南渡前后的作品，它们在情感上有何不同？
听一听：我一定会深受启发！
本课时侧重于理解诗歌的艺术特色和表达技巧方面的训练。一般来说，从表现形式上来看，诗歌具有想象丰富、语言精练、讲究押韵与节奏等方面的特点。具体考试题型主要包括以下几种：
1.从关键词语上着手，把握动词、色彩词语的含义与作用，品味词语的妙处。
2.从关键诗句上着手，展开合理的想象，用形象的语言描写诗歌展现的画面。
3.从修辞手法（比喻、拟人、夸张等）着手，分析其含义，探究其作用。
4.从表现手法（对比、衬托等）着手，分析其作用。
5.从表达方式（记叙、描写、抒情、议论等）着手，分析其作用。
6.从作者的风格（浪漫与现实、婉约与豪放）和语言特征（简洁、含蓄、凝练）着手，领悟诗句的含义和表达的情感。
7.从诗歌的结构和韵律着手，体会诗歌的节奏美与音韵美。
要想掌握解答古诗词鉴赏题的表达技巧，就必须做到以下几点：
准确把握古诗词的抒情方式。
准确把握古诗词的描写方法。
古诗词往往借助形象来表达感情，而形象的塑造主要是通过描写的方式加以展现的，所以作为古诗词运用的最主要的表达方式――描写，将是考试的重点所在。
我们要理清几种关系：正面描写与侧面描写的关系；虚与实之间的关系；动与静之间的关系；点与面之间的关系；概括描写与具体描写之间的关系；等等。比如江西省南昌市的诗歌鉴赏第（1）题，考查的就是虚实之间的关系，诗歌尾句化虚为实，描摹乡愁的浓重。再比如，常建的“万籁此俱寂，但余钟磬音”，以及王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，均使用以动衬静的手法，突出环境的幽静。
准确把握古诗词中常用的修辞手法。
在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的。一般而言，比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等修辞手法比较常见。这些修辞手法的运用，既增添了诗歌语言的生动性与形象性，又为古诗词平添了一份深远的意境，积蓄了厚重的文化底蕴。
比如李煜的《相见欢》中“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”词人以丝的千头万绪来比喻离愁的纷繁难解，将抽象的感情形象化，寄托了作者的亡国哀思。又如李白《秋浦歌》中的“白发三千丈，缘愁似个长”，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”，白发如此之长，可见愁思的深重。再如马致远《天净沙秋思》中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，诗人运用排比的修辞手法，用几组能代表萧条秋色的景物勾勒出一幅暮色苍茫的秋野图画，这一系列景物的铺排，渲染了悲凉凄冷的氛围，为“断肠人”作铺垫，烘托出游子思乡的愁苦心情。
准确把握古诗词的基本表现手法。
古诗词的表现手法是很多的，最常见的表现手法有想象、象征、对比、衬托、渲染铺垫、伏笔照应等等。正因为这些表现手法的灵活运用，诗歌凝练的语言才绽放出特有的光辉。
丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的表现手法。诗歌的言简与意丰之间得以联系起来的桥梁就是想象。比如李商隐的《夜雨寄北》，诗中两次出现“巴山夜雨”，一次实写，写出今夜的愁；一次虚写，想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。诗人想象的未来之乐，自然反衬出今夜之苦；而今夜之苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。现实与想象的交融中，我们领悟出诗人对妻子热切的思念。
象征是中国诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就失去力量”。运用象征，可以把抽象的事理表现为具体可感的形象；可以运用眼前之物，寄托深远之意，使诗歌更含蓄，意境更深远。比如陆游的《卜算子咏梅》，诗人以梅花象征自己的孤高与劲节，表现自己不与争宠献媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。
此外，对比衬托的运用可以凸显诗歌的主体对象；渲染铺垫中可以创设诗歌的情境；重章复唱中可以增添诗歌的节奏韵律……这些手法的运用无不增强了诗歌的表现力，抒发出诗人强烈的感情。
练一练：只要努力就会成功！
1.阅读下面一首诗，回答问题。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（1）“杨花”这一意象在旧体诗中常象征__________。本诗首句通过各种意象，渲染出在________季节的一种__________的气氛。
（2）作者为什么要把“愁心”寄与“明月”？
2.阅读下面一首诗，回答问题。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。
（1）用生动的语言描述颈联所展示的画面。
（2）诗中最能概括作者感情的是哪一个字在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在尾联中是如何表达这种感情的。
（3）写出与尾联表达的情感相似的一组诗句。
3.阅读下面一首诗，回答问题。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。游从之，宛在水中。
（1）这首诗各小节开头的环境描写表现出一种怎样的意境？
1.国破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)
2.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
3.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)
4.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)
(二)夏
1.仲夏苦夜短,开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
2.力尽不知热,但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
(三)秋
1.秋风萧瑟,洪波涌起。(曹操《观沧海》)
2.八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
3.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)
4.角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
5.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲》)
(四)冬
1.且如今年冬,未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
2.不知近水花先发,疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)
(五)山
1.种豆南山下,草盛豆苗稀。(陶渊明《归园田居》)
2.山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)
3.绿树村边合,青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
4.山随平野尽,江入大荒流。(李白《渡荆门送别》)
5.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)
6.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
7.山光悦鸟性,潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
8.客路青山外,行舟绿水前。(王湾《次北固山下》)
9.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。(王安石《登飞来峰》)
(六)水
1.所谓伊人,在水一方。(《诗经蒹葭》)
2.水何澹澹,山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
3.八月湖水平,涵虚混太清。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
4.仍怜故乡水,万里送行舟。(李白《渡荆门送别》
5.客路青山外,行舟绿水前。(王湾《次北固山下》)
6.孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。(白居易《钱塘湖春行》)
7.烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
8.一水护田将绿绕,两山排闼送青来。(王安石《书湖阴先生壁》)
9.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
10.问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
11.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。(马致远《天净沙秋思》)
(七)日
1.日月之行,若出其中。(曹操《观沧海》)
3.大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)
4.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
5.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)
6.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。(王安石《登飞来峰》)
7.浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)
8.千嶂里,长烟落日孤城闭。(范仲淹《渔家傲》)
9.常记溪亭日暮,沉醉不知归路。(李清照《如梦令》)
(八)月
1.晨兴理荒秽,带月何锄归。(陶渊明《归园田居》)
2.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
3.月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
4.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
5.烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
6.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
7.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
8.无言独上西楼,月如钩。(李煜《相见欢》)
9.明月几时有,把酒问青天。(苏轼《水调歌头》)
10.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)
(九)风
2.襄阳好风日,留醉与山翁。(王维《汉江临眺》)
3.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
4.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。(李白《宣州谢楼饯别校书叔云》)
5.八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
6.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
7.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)
8.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)
(十)花
(1):
1.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
2.待到重阳日,还来就。(孟浩然《过故人庄》)
3.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)
(2)荷花:
1.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)
2.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈送林子方》)
3.兴尽晚回舟,误入藕花深处。(李清照《如梦令》)
(3)其他:
1.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
2.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
3.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)
4.曲径通幽处,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
5.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
6.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。(辛弃疾《西江月》)
(十一)雨
1.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
2.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。(李商隐《夜雨寄北》)
3.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
4.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》)
5.七八个星天外,两三点雨山前。(辛弃疾《西江月》)
6.潇潇暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》)
(十二)雪
1.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
2.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)
3.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
4.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
5.轮台东门送君去,去时雪满天山路。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
6.山回路转不见君,雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(十三)草
2.国破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)
4.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
5.茅檐低小,溪上青青草。(辛弃疾《清平乐村居》)
(十四)树
1.树木丛生,百草丰茂。(曹操《观沧海》)
2.绿树村边合,青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
3.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
4.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)
5.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。(马致远《天净沙秋思》)
(十五)鸟
1.山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)
2.荡胸生层云,决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)
3.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
4.山光悦鸟性,潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
5.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)
(十六)河
1.关关睢鸠,在河之舟。(《诗经关睢》)
4.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)
5.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》)
6.无限河山泪,谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)
(十七)楼
1.月下飞天镜,云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
2.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。(李白《宣州谢楼饯别校书叔云》)
3.昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。(崔颢《黄鹤楼》)
4.无言独上西楼,月如钩。(李煜《相见欢》)
5.梳洗罢,独倚望江楼。(温庭筠《梦江南》)。
(十八)舟
1.欲济无舟楫,端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
2.仍怜故乡水,万里送行舟。(李白《渡荆门送别》)
3.客路青山外,行舟绿水前。(王湾《次北固山下》)
4.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
6.兴尽晚回舟,误入藕花深处。(李清照《如梦令》)
(十九)酒
1.开轩面场圃,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)
2.金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。(李白《行路难》)
3.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
4.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲》)
5.一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪沙》)
6.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。(辛弃疾《破阵子》)
(二十)愁
1.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(李白《宣州谢楼饯别校书叔云》)
3.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)
4.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
5.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。(张继《枫桥夜泊》)
6.浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)
7.剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。(李煜《相见欢》)
(二十一)别
1.与君离别意,同是宦游人。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2.相见时难别亦难,东风无力百花残。(李商隐《无题》)
3.已知泉路近,欲别故乡难。(夏完淳《别云间》)
(二十二)乡情
1.仍怜故乡水,万里送行舟。(李白《送杜少府之任蜀州》)
2.乡书何处达,归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
4.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
5.已知泉路近,欲别故乡难。(夏完淳《别云间》)
(二十三)暮
1.暮投石壕村,有吏夜捉人。(杜甫《石壕吏》)
2.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)
3.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
4.常记溪亭日暮,沉醉不知归路。(李清照《如梦令》)
5.潇潇暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》)
(二十四)晨
1.晨兴理荒秽,带月荷锄归。(陶渊明《归园田居》)
2.清晨入古寺,初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)
3.一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
(二十五)重阳
【关键词】古代诗歌；初中；教学
我认为，学习古代诗歌，大体可经过“读―赏―得―背”四个环节。其中，读和赏两个环节尤为重要。
一、读
（一）读基本知识
我会告知学生，对于诗人生平了解的程度越深越细，对于作品的理解就越深刻。孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”指的就是这个道理。
如我在教学杜甫的《蜀相》诗时，我不仅要求学生对作品中诸葛亮的生平和功绩有所了解，还要求学生对杜甫一生的际遇、政治理想以及杜甫写这首诗的心境作全面深入的探究，这样才能充分理解杜甫写作此诗的用意。
（二）读感情基调
正古人云：“读书百遍，其义自见。”可见诵读在学习中的重要作用。学习古代诗词，尤其要重视诵读，养成诵读的习惯。因为中国的古典诗词最初都是配乐歌唱的，流传至今，虽然乐曲失传，不能再演唱了，但是诗词的韵律和节奏还在。而韵律和节奏又不单纯是语言技巧的问题，它和诗歌所表达的情感是紧密联系在一起的。
初读古诗时，教师示范后再让学生尝试的目的就是要让学生充分体会诗作的节奏和音律，直至能自如地做到能抑扬顿挫地读出诗歌的情感基调。如苏轼的《明月几时有》，朗读时语速要平缓、语调要略微低沉，要读出思乡的情感；曹操的《观沧海》《早发白帝城》，要读出其豪迈喜悦的感情基调；杜甫的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳），要以喜悦、自由的语气指导；陆游的《茅屋为秋风所破歌》要读出诗人的悲痛与伤感之情。这样，学生在主题基调下通过反复的朗读，能逐步融入诗歌，为进一步的欣赏打下坚实的基础。
二、赏
（一）赏表达
众所周知，表达方式主要是记叙、描写、议论、抒情、说明。古代诗歌，其议论或抒情绝非空中楼阁，基本上建立在记叙、描写或二者并存的基础上。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”此诗将描写和记叙结合在一起，借美好的想象抒情，千古传唱。
（二）赏意象
古代诗歌中的意象是诗作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景所抒之“情”、咏物所言之“志”的完美结合就是诗歌的意象。古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的。如“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了十一个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
（三）赏诗眼
诗眼，往往是古代诗歌中某一句中最引人、最能引起共鸣的文字，也是准确体会作者思想感情的关键之处。因此，能让学生在反复诵读的基础上，快速精准地找出“诗眼”，有助于诗歌鉴赏能力的提高。如曹操《观沧海》一诗，诗的“诗眼”就是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，抓住这句作具体分析、理解，深入体会，就不难理解诗人博大的胸怀和宏伟的抱负了。
（四）赏意境
古代诗歌中写景抒情的佳作颇多，这些佳作所营造的种种意境往往令人神醉其中。王国维说：“有境界则自成高格，自有名句。”如王维《使至塞上》之中的千古名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，营造了雄浑壮阔之意境；如陶渊明《饮酒》之中的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”，营造了闲适自在之意境；范仲淹《渔家傲秋思》之中的千古名句“千嶂里，长烟落日孤城闭”，营造了一种苍茫悲壮之意境……
（五）赏情理
古代诗歌中，抒情诗较多，说理诗也不少。有直接抒情的，也有间接抒情的，有直接说理的，也有后人给诗句赋予了新的内涵的。这些名句，往往能引起学生的共鸣，老师稍加点拨，便会收到很好的效果。比方说，白居易《钱塘湖春行》里的诗句“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”；比方说，李清照《武陵春》里的名句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；比方说，王湾《次北固山下》中的名句“海日生残夜，江春入旧年”……
（六）赏技巧
古代诗歌中，写景抒情诗使用技巧较多，如对某个景物的形、声、色的具体描绘。或想象，或夸张，或对比，或比喻，或动静结合，或借景抒情，或借物喻人，实为后人学习之榜样。如“客路青山外，行舟绿水前”；如“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”；如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；如“海内存知己，天涯若比邻”；如“潮平两岸阔，风正一帆悬”；如“吏呼一何怒，妇啼一何苦”……
三、得
所谓得，不难。一是得作者之心，二是得自己所思。品读古代诗歌的某一佳作，能否真正走进作者的内心世界，成为他后世的知己，全在于全身心的研究。而在此基础上，能辩证地看待诗作，从中产生自己独特的见解，那更是一种超越。
比方说在教授李清照《武陵春》一词时，同学们都为国破家亡，痛失爱侣，孤苦无依的李清照掬一把同情之泪。老师就可以引导学生再深挖几个问题了：每个人应如何面对如此鲜明的生活反差？联系实际，是不是应该珍惜所拥有的幸福，而不是在失去后徒增感慨。从女性视角反映动荡的社会变迁又有哪些独特之处……
也许上述所写，有些牵强。但我真心希望，我的学生，能有所学，有所思，有所得。
四、背
优秀的古诗文总是能够激起学生强烈的背诵欲望，它也许会成为精神世界的重要组成部分。古人十分重视背诵，古代的启蒙读物《千字文》《三字经》都要求学生能熟练背诵。宋濂在《侯钧传》中写到：“侯钧积学四十年，每读书，必熟育乃已。尝言人读书不至十遍，终于己无益。”中学生背诵一定数量的古诗文是完全应该的。它可以使学生通过量的积累，达到质的转化，不知不觉中形成对古诗文特有的敏锐甚至是直觉的判断。事实证明，语文成绩好的学生都能背诵相当数量的古诗文，特别是诗歌。背诵是在理解的基础上形成的一种能力，背得多了，学生新学一首诗，也就知道该不该背，新学一彷文，也知道哪些句子段落该背。至此，可以说学生基本掌握了背诵的要领。
总之，四环节诗歌教学法的核心是使学生能够利用诗歌表达情感，其目的是使学生具有审美诗歌的能力，多年的教学实践，多年的探索实践，一批批学生在此方面的成功，印证着这种教学模式的有效性。
【参考文献】
［1］方浣仙．中学诗歌教学［M］．贵阳：贵州人民出版社，1982．
所以，对诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。下面我们来归纳一些常见的意象，它们往往能表达相近的情感。
树木类
柳树
以折柳表惜别。
《送别：》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”由：厂“柳”“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，这一习俗始于汉而盛于唐。汉代还有《折杨柳》的曲子，以音乐的形式表达惜别之情。
松柏
坚挺、傲岸、坚强、有生命力是松柏的特点。松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
《论语子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《噌从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，曲调有凄凉之音。孪清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”通过芭蕉把伤心、愁闷的感情一古脑儿倾吐出来。葛胜冲《点降唇》：“闷愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄侧。
芳草
在中国古典诗歌中多比喻离愁别恨。
《楚辞招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而亲人未归，不免让人登楼伫望。乐府《相和歌辞饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方亲人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
梧桐
象征凄凉、愁苦、悲伤的情感。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋叶梧桐叶落时。”秋时冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶子一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分秋滋味。
花草类
梅
象征着坚强和面对逆境的不屈不挠。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花，因此梅花与一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》。”张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
表示隐逸、高洁、脱俗。
虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍于它的兰花并论，但作为傲霜之花，一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。宋人郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落中。”宋人范成大《重阳后二首《寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。”借来寄寓诗人的精神品质，这里的无疑成为诗人一种人格的写照。
莲
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
南朝乐府《西州曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
红豆
常用以象征爱情或相思之情。
红豆即相思豆，借指男女的爱情信物，《南州记》中称其为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
丁香
指愁思或情结。
唐人牛峤《感恩多》：“自从南浦别，愁见丁香结。
动物类
蝉
蝉比喻人品行的高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”“我亦举家清”。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣，命在旦夕。因此，“寒蝉”就成为悲凉的同义词。唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充满读者心中。
杜鹃
常与悲苦之事联系在一起。
杜鹃俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它蹄得满嘴流血。凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那么鲜幻，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭
春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，这种声音很容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜人翠烟啼，昼寻芳树飞。春山无限好，犹道不如归。”
鸿雁
表示孤独和思念之情，也有音信和消息之意。
鸿雁，即书信，表示对亲人的思念。《汉书苏武传》载：匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、讯息。如晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”(《一剪梅》)另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”(《蝶恋花》)大雁在这里是传书的信使。
鸿雁也是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已归北，人还没有归家。诗人在北朝做官，出使南朝陈时，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
燕子
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，寄居在人家屋内或屋檐下，因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中。或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛、表情之丰，非其它物类所能及。