一、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
二、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
三、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
四、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
五、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
六、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
七、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
八、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
九、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
十、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
十一、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
十二、改造自己，总比禁止别人来得难。
十三、精粹二：不满足是向上的车轮。
十五、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
十六、杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。
十七、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
十八、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
十九、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
二十、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
二十一、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
二十二、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
二十三、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
二十五、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
二十六、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
二十七、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
二十八、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
二十九、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
三十、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
三十一、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
三十二、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
三十三、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
三十四、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
三十五、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
三十六、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......
三十七、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
三十八、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
三十九、奢侈和***只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
四十、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
四十一、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
四十二、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
四十四、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
四十五、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
四十六、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
四十七、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
四十八、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
四十九、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
五十、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
五十一、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
五十二、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
五十三、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
五十四、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
五十五、血沃中原肥劲草，寒凝大地***华。
五十六、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少......
五十七、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手，所以智识非铲除不可。
五十八、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
五十九、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
六十、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形......
六十二、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
六十四、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
六十五、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
六十六、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
六十七、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
六十八、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
六十九、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
七十、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
七十一、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
七十二、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
七十三、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
七十四、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
七十五、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
七十六、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
七十七、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
七十八、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
七十九、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
八十、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
八十一、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
八十三、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
八十四、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
八十五、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
八十六、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
八十七、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
八十八、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
八十九、只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
九十一、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
九十二、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
九十三、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
九十四、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
九十五、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
九十六、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
九十七、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
九十八、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
九十九、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
一百、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。