2、身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。
3、你可以用自己不喜欢的方式赚到财富，也可以用自己不相信的药治好疾病，但却无法从自己不爱的人身上获得幸福。
4、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
5、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
6、每个人都有五个不停旋转的球：工作、健康、家庭、朋友和灵魂。工作是橡胶球，掉下去会弹起来；而另外四个都是玻璃球，掉了-----就碎了。
7、命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。
8、感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠；感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实；感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。
9、婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己喜欢、最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。
10、曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自己!
11、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
12、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。
13、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的筹码。
14、每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。
15、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
16、要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
17、旁观者清楚的，只是旁观者自己的猜测。
18、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。
19、相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷纷；错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言“你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重”
21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
23、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
24、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
25、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
26、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
27、对人恭敬，就是在庄严你自己。
28、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
29、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
30、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
31、人生最难吃的三碗面：人面、情面、场面。
32、有一句话说一百句的是文学家，这叫文采；有一句说十句的是教授，这叫学问；有一句说一句的是律师，这叫谨慎；说一句留一句的是外交家，这叫严谨；有十句说一句的是政治家，这叫心计；有一百句说一句的是出家人，这叫玄机。
33、做生意的最高境界是淡季不淡，旺季更旺。
34、知道为啥到现在我都单身么？因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。
35、人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。
36、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。
37、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
38、明明是傻，却说自己是逆向思维。
39、乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。
40、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最美好，都不去。
41、烦恼是自己制造、自己享用的一种精神。
42、人犯错误，多半是在该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。
43、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。
44、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。
45、爱情里所谓的生不逢时，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
46、生活中没有朋友，就像生活中没有阳光一样；若你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。
47、30岁前有钱花很快乐，30岁后有钱花更快乐；30岁前奋斗很辛苦，30岁后奋斗更辛苦。
48、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。
关键词：国学幼儿教育
国学经典教育只是幼儿园课程中的一部分，应该与幼儿教育和幼儿园课程结合，科学理性地开展读经教育。在新时代的教育背景下，国学经典诵读活动如何与当下幼儿教育核心理念相结合，如何体现现代幼儿教育方法与国学经典教育内容的融合，成为当今急需思考和改善的问题。
一、国学启蒙教育的意义
二、国学启蒙教育开展的路径
1.以乐为先，由古而知今。从古代教育思想中探索现代化教育精神，我们得到了“以乐教为基础的，集合了诗书礼乐等方面的国学启蒙教育”的教学模式。主要的教学内容有每天固定十五分钟朗诵经典文学，将我国的古典音乐渗透到家庭和学校中，让学生每天欣赏古典音乐三十分钟，把教学内容与生活结合起来，让孩子快乐生活的同时学习国学知识，在潜移默化中受到影响和熏陶，进而培养学生的健全人格、温和性情、健康身心，使其能够在今后的生活中擅于将压力转变为生活智慧，将繁琐的生活过得和谐。
2.组织游戏，领悟国学内涵。老师可以依据年龄的大小将学生划分为不同的阶段，并且每个星期要求各阶段的孩子参加1-2次专项活动。爱玩是孩子们的天性，所以游戏受到了孩子们的欢迎，在设计游戏的时候要考虑到孩子的身心发展需求，能够激发孩子们主动参与活动的力量及积极的心态。在游戏的时候，孩子们可以进行角色扮演，以此来实现规范自身行为的目的，作为老师不仅要带领孩子们朗诵经典，关键的是要安排科学的游戏，让孩子们在游戏的过程中得到教育。例如，老师可以依据《弟子规》的内容，设置《出门》、《回家》等游戏，让孩子们切实体会《弟子规》中所倡导的传统美德。
3.每周一诗，在文化中浸染。每周固定学习一定量的知识，鼓励儿童理解诗词的基础上做到背诵诗词，背诵名言名句，积累丰富的关于传统美德的诗句，让孩子们在背诵的同时思考，在思考中进步，把名言名句、经典诗句与现实生活结合起来，在生活中严格要求自己[3]。并且在此基础上创建一个以诗为背景的校园氛围，让孩子们时时刻刻沉浸在传统文化中。生命就是一幅画卷，有了传统文化的点缀，这幅画卷才会绚烂多彩。文化和美是紧密联系的，懂得美才能具有高洁的品质，孩子们在阅读诗文的同时对世界有了深刻的认知，真善美在孩子们的心中便长成了参天大树。
4.环境建设，营造国学氛围。努力进行环境建设，创造浓厚的国学启蒙教育文化氛围。一是创造家庭音乐和诗文环境，将我国的经典音乐与生活结合起来，关键是聆听。家长可以在每天的清晨、睡前为孩子播放古典音乐，让孩子在这样的音乐环境中生活，养成良好的习惯，使之做到注意力集中、能够自我控制，并养成温和性情。二是创造校园音乐环境，在下课和放学期间为孩子播放古典音乐，这样不仅能够让孩子放松，还能够创造国学启蒙的氛围，让孩子在这样优雅的环境中学习，在不知不觉中对孩子形成影响。
“路漫漫其修远兮”，在国学经典教育的征程上，我们取得的些许成绩只能算是刚刚起步。我们明白读国学经典，能助人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”的境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
经典，是指传统的具有权威性的著作。中华文化博大精深，源远流长。从《诗经》到诸子百家的诗文等，如同璀璨的星星，光耀了悠悠五千年。其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，成为了国学文化经典。现在许多有识之士积极提倡学生诵读经典，其目的就是让孩子们从小接触经典文化，感受中华五千年文明智慧。借先贤圣哲之风的熏陶，养成良好的生活、学习习惯，去感悟语言的灵性与润泽自我的人格。为此，我们结合学校的养成教育和书香校园活动，在一、二年级中开展了经典诵读活动，并力求将经典诵读与培养学生良好习惯、优秀品格的人文教育以及培养学生语文能力有机融合，着力打造新时代的优秀少年.下面笔者结合自己的教育教学实践，谈谈小学低年级开展经典诵读的一些策略。
一、精心策划安排，确保诵读进程
二、利用各种途径，激发诵读兴趣
三、引导学以致用，增进诵读功效
对于高考语文文学常识而言,《语文课程标准》和各考区考试大纲(说明)是依据,但通常表述简略,不够具体;而同学们所学教材成为文学常识命题和备考的主要载体。新课标语文课程增加了学生文学常识积累的比重,各版本教材引入了更加广泛的作者及其作品。古今中外、不同领域作家的作品进入课本,既重名家经典,又重新^新作。
1重要作家及其作品常识是文学常识考查的主体。命题侧重于考查高中阶段学习过的重点课文的作者国别、时代、作品及其成就等。这是文学常/:请记住我站域名/识最基本的要求。
a刘兰芝-《孔雀东南飞》-《玉台新咏》-叙事诗
b林冲-施耐庵-《水浒》-章回小说
c《小狗包弟》-冰心-现代-散文
d《奥赛罗》-莎士比亚-英国-悲剧
解析c项中《小狗包弟》的作者是巴金,不是水心。《小狗包弟》课标教材新引入的课文,在大纲教材中是没有的。答案为c。
2对文学体裁常识的考查依旧是文学常识考点的重要组成部分。主要针对常见的文学体裁,即诗歌、散文、小说、戏剧,侧重考查体材概念、分类、历史发展、艺术特点等。
例2中国古代戏曲主要指元杂剧和明清
解析考查内容并非课文表面最基本的作家、时代、作品等,而是课文背后包含的文学体裁常识。答案为:传奇。
3文学名着、文化经典阅读成为文学常识考查的拓展内容。《语文课程标准》扩大了建议同学们文学阅读的范围,提高了阅读量、阅读水平的要求,因而不少考区也拓展了文学常识考查内容。借文学名着、文化经典命题是近两年出现的创新新题型。
例如,2012福建卷让同学们从5个选项中选出“作品故事情节的表述不正确的两项”。试题涉及《红楼梦》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《复活》,考查文学名着的故事情节,要求同学们判别故事情节的正误,检测课外阅读的积累情况。
古诗文默写
高考语文对同学们古诗文默写的考查一般都会在考试大纲(说明)中以附录的形式列出命题范围。具体篇目在不同地区有所差异。凡是考试大纲(说明)列举的背诵篇目或段落,同学们必须一落实。从各考区划定的背诵默写范围和命制的高考试题来看,主要呈现以下特征。
1篇目绝大部分来自必修教材。少部分出自选修教材。前者为必修教材中要求背诵篇章中的句子,但不一定是名篇名句;后者虽来自选修教材,但多为名篇名句,难度不会太大。选修教材《先秦诸子选读》《(论语)(孟子)选读》《中国古代诗歌散文欣赏》为选文重点。
例3(1)故君子名之必可言也,____。君子于其言,________。《论语》
(2)爱其子,________,于其身也,________,惑矣!(韩愈《师说》)
答案:(1)言之必可行也无所苟而已矣
(2)择师而教之则耻师焉
2名篇名句、佳句是考点。同时检测正确、工整书写汉字的水平。这些名篇名句或解释人生哲理,或反映生活真谛,或描摹事物情貌,语言精美,含义深刻。一些考区在考试大纲(说明)中对古诗文默写限定了“常见的”,则说明重点考查名句,难度不大,但书写时须小心谨慎。
例4(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,________,而人之所罕至焉,________。(王安石《游褒禅山记》)
(2)青青子衿,________。
但为君故,沉吟至今。(曹操《短歌行》)
答案:(1)常在于险远故非有志者不能至也
(2)悠悠我心
3考查范围不仅限于名篇名句。全文背诵篇目考查较细。近几年来,考试篇目每年都有适当增加,考题从过去的只考名句逐步改变为深入背诵篇目中的其他语句。抽查全文背诵的水平,难度上有所增加。
例5莫春者,________,冠者五六人,童子六七人,________,风乎舞雩,咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
答案:春服既成浴乎沂
4考查篇目中列举的初中课文也可能出现在试卷中。不少考区都在考试大纲(说明)中增加了初中阶段学习过的背诵篇目,通常为名篇,命题时亦以考查名句为主,难度不大。但考
生需要在精准背诵的基础上,认真仔细地辨识形近字和易错字。
例6(1)土地平旷,屋舍俨然,________。(陶渊明《挑花源记》)
(2)亲小人,远贤臣,________。(诸葛亮《出师表》)
答案:(1)有良田关池桑竹之属(2)此后汉所以倾颓也
2013备考策略
1严格依照考试大纲(说明)的范围,依托所学教材进行复习。功夫下在平时,要将考纲中规定的背诵篇目对照教材,逐个落实。
2按照《语文课程标准》的要求,在文学常识方面需要掌握的知识除最基本的作家作品外,还有作品所涉及背景材料、中国古代文化[！]常识、传统文化等。一轮复习中,应该全面顾及,避免出现知识盲区。
3对于要求全文背诵的古诗文篇目,一轮复习时决不能投机取巧,只背名句,而要按照要求识记全文。因为我们看到,有些考区古诗文默写题中的句子并非全部都是名篇名句。
4注重提高复述、书写的能力,尤其要特别识记复习中遇到的重难点字词、通假字,做到既能准确背诵,也能规范书写。如2012辽宁卷需要在默写中写出的“晦朔”“蟪蛄”(《逍遥游》)、“频烦”(《蜀相》)这类重难点字词,容易出现错别字。同时,切忌出现漏字、字迹不清等情况,否则该题将会被判错。
关键词：大学语文；经典诵读；教学
一、大学语文经典诵读教学的选文
二、大学语文经典诵读教学的途径
三、大学语文经典诵读教学的诵读方法
为充分调动学生的学习兴趣，发挥学生学习的自觉主动性，提高课堂诵读教学效果。对于经典文本，可以采用几种不同形式的诵读方法。
（1）今音朗诵。
即以普通话朗诵经典古诗文及近现代经典诗文，用有声的语言进行的艺术创造活动。朗诵者要用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引人注目的动作把原作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，引起听众的共鸣。采用今音朗诵时尤其要注意朗诵的轻重音及停顿。如为表达坚定、豪迈、庄重的思想感情，“黄河之水天上来”、“大江东去”等句式需要重读；对于比较含蓄、深刻、耐人寻味的句子，如“林花谢了春红”“、寻寻觅觅”等就要轻读。停顿依据主要是标点符号，较长的语句可以依据定、状语作停顿。例如“：微风吹拂着她那/飘逸/柔美的秀发”。
（2）配乐吟诵。
（3）古诗新唱。
四、大学语文实施经典诵读教学的注意事项
（1）营造轻松愉快的诵读氛围。
在学习、诵读经典文本时，要为学生营造一个轻松愉快的氛围，鼓励学生积极展示初学的经典文本。可以让学生采用各自朗读、小组齐读、男女同学搭档诵读、朗诵表演、吟咏表演等不同方式诵读，尽可能扩大学生课堂诵读的参与面。
（2）因专业而异，因材施教。
（3）教师自身加强诵读学习与培训。
语文教师经典诵读教学的能力直接影响着语文经典诵读教学的效率，所以大学语文教师要不断提高自身的诵读水平，教师自身应尽可能理解经典文本的深层含义，不断体验、感悟经典的文化内涵。高校领导及教育主管部门可以组织专门人员加强对大学语文教师的诵读培训，从而推动提高教师群体的经典诵读水平。
参考文献：
[1]朱自清.经典常谈[M].上海：上海古籍出版社，2006：2.
[2].曾文正公家训[M].北京：金城出版社，2013：532.
[4]俞晓红.论在大学语文教学中实施经典诵读教育[J].大学语文与人文素质教育研究，2011，（2）.