古诗是用古汉语写成的,跟现代汉语的距离较大,要欣赏它的语言美,首先必须读懂,要帮助学生正确地解词释句,讲清字在词中、词在句中、句在诗中的意义,特别应当抓住诗人反复提炼的“诗眼”,深入浅出地剖析古诗在用字选词上的佳妙之处,体味古诗语言的特色。
二、融合情与景,体味意境美
古诗通过诗人对眼前景物的传神写照,自然地流露出作者的思想感情。生动的景物描写,融合着抒情言志,构成了诗的意境。我们在学习这些古诗时,就要注重这种融情于景、情景交融、物我一体的特点,使学生感受到古诗的意境美。如杜牧的《山行》,通篇无以“秋”字,却字字写秋景。全诗四句,各有意境,互相衬托,构成一幅完整的图画。画面上苍茫的山、洁白的云、隐约可见的房屋、似火一般的满山枫叶,远近衬托,错落有致,诗人置身期间,停车坐观,流连忘返。诗句生动的绘景,蕴涵着诗人对大自然的热爱,对美好生活的赞美。这样的诗写情中之景,鲜艳夺目;抒景中之情,耐人寻味,真是极尽情景融合之妙。
三、分析识境界,感受心灵美
课本中的古诗有许多都反映了诗人较高的思想境界,有的叙事直抒胸臆,有的咏物寄托情怀。因此,当我们从形象入手,在学习诗的语言形式的同时就应当通过深入浅出的分析,使学生认识到这种思想境界,感受诗人心灵的美。如陆游的《示儿》,是他一生极为丰富的诗作中的最后一首诗。一个人行将去世,该有多少话要说,“死去元知万事空”,然而只有一件事,到死也深深地牵挂。“但悲不见九州同”――事关国家的兴亡、民族的命运。他唯一要嘱咐孩子们的是“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”这里表达的是诗人鞠躬尽瘁、死而后已的精神,是祖国一定会统一的信念。这首诗,把一个古代爱国诗人的思想情感、精神实质、道德观念表现得十分深刻。
四、讲解知理趣,领略哲理美
现代诗形式自由，蕴涵丰富。考查的主要是学生对诗歌主题或情感的理解归纳能力，即看看学生有没有理解全诗表达的情感，或作者阐述的某种哲理，或对社会、对人生、对历史的某种总结。
【概念阐释】
诗歌是抒情的艺术，情绪和情感
是诗的基础。与其他文体相比，现代诗更能充分地显示诗人的品格和情怀。人们常用诗歌中所表现的民族精神内涵――深沉的思想，诚实的品质，宽宏的怀抱，自然的意趣，情致婉约，风骨刚健以及操守、格调等人格魅力来抒情志，明教化，寄情思，亮才能，以默默持久的力量，改造并提高人们的精神境界，净
化人们的灵魂。读诗时，把握了诗的思想感情，也就把握了诗的灵魂与命脉。现代诗歌的抒情方式主要有两种：一种是直抒胸臆，在诗歌中直接表现作者的情感态度；一种是间接抒情，在写人、叙事、写景、状物的过程中渗透作者的感情。
【阅读指导】
一、查背景，找意象，悟情感
诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生
活经历、所处时代不同，也会表现出不同的情感。了解背景主要可以从诗歌所反映的时代背景和作者的写作背景入手。有人说，一般的西方的诗歌以宗教为背景，东方的诗歌以政治为背景；以
宗教为背景的诗歌具有神话色彩，以政治为背景的诗歌具有革命意义，这未免有些偏激，但也有一定道理。因此，欣赏任何一首诗歌，都要对它的作者和它所诞生的时代有一个初步的了解。鉴赏诗歌，找准了情感突破口，对诗歌主旨的把握就会更快捷，对情感美的领会就会更深刻。
意象是诗人的主观意念和外界客观物象交流的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。具体来说，意象就是诗歌所描绘的人、事、物、景等。有些诗，通篇都通过描绘具体鲜明的形象抒发感情；有些诗，虽然没有描绘具体形象，但能唤起读者的想象；有些诗，既描绘具体形象，又抒发自己的思想感情。
二、抓词句，品修辞，悟情感
诗歌是语言的艺术，诗歌中的语言是诗人千锤百炼的结果。“两句三年得，一吟双泪流”“吟安一个字，拈断数茎须”等都说明了这个道理。诗歌的语言是富含哲理的、含蓄隽永的、凝练深沉的、生动流畅的、形象传神的、充满情感的；诗歌往往言在此而意在彼，言有尽而意无穷，这都给诗歌的审美带来了一定的困难。所以，在诗歌的学习中应当注意对语言的品味。如著名诗人顾城在《一代人》中写道：“黑夜给了我黑色的眼睛/
我却用它寻找光明。”全诗只有两句话，虽短小却警醒世人，表明诗人及整个时代人们的心声：渴望光明、自由与个人价值的实现，语言含蓄隽永，给人深刻启迪。
现代诗篇幅短小，内涵丰富，鉴
赏时要从诗歌表达的特点出发。现代诗的抒情常借助修辞手法来实现，常用
修辞手法有比喻、拟人、夸张、反复、排比、对偶、对比等，要能准确地辨别这
些修辞，并能分析其表达作用。如冰心在《春水三三》中写道：“墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了。”这首哲理小诗，
告诉我们要把眼界放宽、切莫孤芳自赏。孤芳自赏的含义是：比喻自命清高，自
我欣赏。很显然，在这里作者运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出墙角花朵的形态，可以唤起人们丰富的想象力，语言使用准确恰当、贴切生动。
三、明意境，赏技法，悟情感
诗歌的意境是指诗人在诗作中所创造的画面，这幅画面凝聚着诗人独特的情思，它是读者获得审美趣味的基石。从意境入手感悟诗歌的情感，是一个较好的方法。如在新诗《鸽子》中写道：“云淡天高，好一片晚秋天气！有一群鸽子，在空中游戏。看他们，三三两两，回环来往，夷犹如意，忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！”碧蓝的天空，有鸽群飞舞，这是多么美丽的景观，诗
人抓住鸽子飞翔的动态，使诗歌具有极其亮丽的色彩之美，意境恬静优美，读后给人以审美的。这里诗人也是采用比喻的修辞手法，将自己以及几位朋友比做自由翱翔的飞鸽，从而表达了投身于的自豪感。
诗歌中常常使用的表现技法有联想想象、用典铺垫、渲染烘托、暗示省略等，而这些表现手法也往往和修辞手法连用，在分析时要注意体会连用的好处。
【即学即练】
一、阅读下面这首现代诗，完成
题目。
春芽
李岭
一觉醒来/伸出/稚嫩的手/抓住天边/那一弯/飘动的彩虹/穿进/用美梦磨成的针/将大地/织成锦绣
（选自《人民日报》2009年2月2日）
1.请简要概括这首诗描绘的情景和蕴涵的情感。
2.诗人发挥新奇美妙的想象，运用多种修辞手法咏物抒情。请结合诗句简要赏析。
二、阅读下面这首现代诗，完成
献给老师的花束
徐鲁
有多少欣慰，
有多少鼓励，
在我们即将毕业的时刻；
带着多少叮嘱，
带着多少期望，
您把我们一一送上人生的站台，
目送着我们各自路上远去的列车……
两行慈母泪，万缕恩师情，
您用颤抖的声音鼓励我们：
去吧――
勇敢的孩子，
向着明天，
谱写新生活的赞歌！
（选自《献给老师的花束》）
1.这首诗应用怎样的语调朗读，请选择正确的一项（）
A.急促B.高亢
C.舒缓D.低沉
一、反复吟咏品声韵
古诗平仄和谐、声韵优美，可以把它们当作一首首乐曲来看待，这就是古诗所独特的音乐美。因此，笔者认为在古诗教学中，不能忽略“以声动情”“以情感人”，应该让学生反复吟咏，在诵读过程中，在其优美的韵律中初步感知古诗的美，尤其配乐朗诵，更能让学生在朗读中不知不觉地进入诗的意境，对于后面体味意境美大有裨益。
指导学生诵读，首先要帮助学生确定古诗的感情基调。如曹操的《观沧海》，就应当先让学生了解曹操其人，知其“一统天下”的雄伟抱负，了解本诗写于北征途中，尽显曹操英雄本色，全诗充满激情。又如白居易的《钱塘湖春行》极言钱塘湖之美，读来不禁让人陶醉于美好的湖光山色中，喜悦之情溢于言表。再如马致远的《天净沙·秋思》秋景凄凉，游子之思更悲，读来自显凄怆。
二、酙字琢句赏语言
朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分的、反复的诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
品味语言，首先要读懂语句。古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学古诗的障碍。教师要根据中学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法——分词连序法：一是分词解义，逐词逐句地理解字面意思及在本诗中的含义。二是按现代汉语规范进行连序翻译。所以，在教学中教师要指导古诗学法，启发学生悟法用法。另外，在以后的诗歌教学中，教师还要注意点拨指导学生运用巩固学法。
三、情景交融感意境
朱熹认为：“教人未见意趣，必不乐学。”教师应该充分利用古诗的“意趣美”这一内蕴力，催动学生在学习活动中，由“入乎其内”再到“入乎其外”，取得最佳的审美效果。
中国古典诗歌文字精炼、意境深远，很多都具有“诗中有画，画中有诗”的特点。以形象思维为主的中学生很难从精炼的词句中领略诗情画意。而叶圣陶曾说过：诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。传统的古诗教学中，教师唯恐学生不能理解诗意，于是反复解说，还让学生解释背诵诗意，这样的结果只会使学生害怕、讨厌古诗，更不用说体味诗的美感了。多媒体教学解决了这一难题。多媒体课件集文字、声音、图形、图像、动画、视频于一身，易于表现诗歌的意境。
四、融会贯通思哲理
诗，其本身就是诗人触物生情、离理于形或融理于情的产物，是诗人对人生、对社会睿智思索和深刻体察的结果。它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸为一体，来服人以理、动人以情的。理智与情感是人性的两极，诗和哲学哲理作为人类意识的表现形式，自然应当是两种对立的事物。可是正如我们所看到的那样，中国古代的哲理诗，却恰恰把两种水火不容的属性有机地结合在了一起。它如其他的抒情诗、叙事诗等一样都是诗歌家族的成员，这是在言情、写景、叙事之外的又一种风采，是读者可以用平静的、细嚼慢咽的方式来领略的另一种审美境界。
[关键词]王维佛教禅趣
坡曾评王维诗画云：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”他以画家特有的敏锐的观察力把自己独特的感受溶入山水诗中。正如其名画“雪中芭蕉图”一样，他的许多山水诗在描绘自然景物的外衣下，通过某种思辩形式寄托着作者的禅学寓意，表现了作者的宗教世界观。下面笔者仅就佛学对王维思想的影响以及王维的以禅入诗来简析一下王维山水诗中的禅趣。
一、王维的以禅入诗
在中国文学史上，佛教哲学思想正渗入山水诗的形象里，要到公元八世纪的盛唐时代，唐代诗人以禅理入诗大有其人，然而直至王维，他将禅学与诗学真正融合，入神入化，后人概括为“以禅入诗“，这开拓了山水诗的新境界，是王维对诗坛的巨大贡献，也是王维诗的极大成就。正因为此，王维在文学史上被称为“诗佛”。
李梦阳《空同子》说：“王维诗高者似禅，卑者似僧”，这实在是会心之言。什么是“僧”诗呢？例如：
山河天眼里，世界法身中。（《夏日过青龙寺谒操禅师》）
了观四大因，根性何所有。（《胡居士卧病遗米因赠》）
这些就是“僧诗”，它仅仅是纯粹宣扬教义理的诗句。而王维的一些山水诗，或写田园山水，或写花鸟树木，或吟闲适，或咏渔钓，把自己心领神会的禅语包括在具有美学意义的象征性自然图景中，既含蓄隽永、神韵超然，又平淡自然、深入人心。
我们不妨再看看王维的《鹿柴》，此诗可谓“字字入禅”：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
清人沈德潜说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同”。这里的“空”是佛教常用的一个概念，指世界的虚元。“返照”是禅语这一过程的形象性术语，即依靠启发，让求道者自己领悟，如日光之返照。王维并非直接说明佛家谛义，而将此理隐含在自然景物的描绘中，以使其诗有着“缘物而语”、“与物同化”的悠悠神韵。用当时流行的一句话来形容就是“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若”（《云门语录》），也正如王维自己所说的“道无不在，物何足忘”（王维《荐福寺光师房花药诗序》）。
二、王维山水诗的禅趣
以禅入诗，使诗境空灵超越，以王维山水诗中所体现的禅趣尤为奥妙，“是乃王维诗为神韵之所宗也”。禅言、禅迹是具体可寻的事实，而禅趣却是心灵的感受。所谓禅趣，即状物明理，托物起兴，以有限见无限，使恍惚之禅机，著述如见。诗之高妙者有禅，所重不在禅，而在趣。
试观王维的《送别》：
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归臣南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
此诗寥寥数语，却有得意忘言之妙。第五、六句与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”意趣相同。第二句与第三句一问一答，语意曲折。末句以“白云无尽时”作结，不必多问，读其《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”连寒梅是否开花都在询问之列，可知多问。两种探问方式，均得奇趣。王维学陶渊明的渊深朴茂，在流连山水、点染风景之中，含有清旨微言，如严羽所说“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。又如司空图所谓的水中之盐，在“咸酸之外”。此都是意在言外，妙在不言中，所以清吴乔云：
王右丞五古，尽善尽美矣，观《送别篇》，可入三百。（《围炉诗话》）
白云无尽，足以自乐，句言不得意。所谓得意者，足以自乐，得妙悟之境而表达性情。如《临高台送黎拾遗》：
相送临高台，川原杳何极。
日暮飞鸟还，行人去不息。
此诗题为《临高台》，是治代军乐“短萧饶歌”十七曲之一。次句“川原杳何极”写茫茫平野无际，亦有茫茫临别之情，有言尽而意无穷之妙。所以，清施朴评之云：
摩诘《临高台送黎拾遗》：相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。“所谓言短意长，而声不促也。可以为法。”（《岘佣说诗》第十六页）
又如《山中》：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
此诗可谓天趣之诗。起承二句，写秋来水落叶稀的景象，也有象穷道观的深意；而转合二句，写秋露之重，沾湿人衣，也有道虽无形迹而非不可感知之意。
以上诸诗，都是由微细的自然景物而显示性情意识，可推论王维诗“妙悟”之禅趣。缩合而言，凡是含有禅趣的诗中，特别惯用清静、空寂等词意，显示其禅趣的妙味，这也是王维诗的特色。
王维擅长写自然远景，以表达“清静”这一禅趣。如：
天寒远山净，日暮长河急。（《齐州送祖三》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（《使至塞上》）
诗中以“长河”、“大漠”等词，流露出作者神往空寂的情性，特别显示以“静”描写禅趣的妙意，这是王维诗入禅的线索。
王维诗中“静”字深得禅趣，例如：
夜静春山空（《鸟鸣涧》）
山静泉愈响（《赠东岳焦炼师》）
一、感知艺术形象
诗词的艺术形象指的是诗词作品创造出来的，寄寓作者思想感情和生活理想的具体形象，可分为人物形象和景物形象（即意象）。感知古诗词的艺术形象，必须根据诗词描写的具体形象与画面准确地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情与典型意义。形象的意义包括作者的情感、理想、情操等。有时诗句中运用了含蓄、象征、双关、比拟等手法，就要注意体察诗人的写作意图，结合诗人的人世际遇，展开联想，深入分析。
设题方式如2011年中考试题江苏泰州市：“结合具体词句，分析诗中李白的形象。”江苏宿迁市：“这首诗选用了哪些景物来表现初夏的特点？”甘肃天水市：“诗的前两句写出了梨花的哪些特点？”
例1.（2011年湖北黄冈、鄂州、随州卷）
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
请对本诗尾联刻画的诗人形象作简要赏析。
【试题评析】对于景物形象，平时要积累其寓示或象征的固定意义，并结合诗句关键词与细节体会其特点和蕴含的情感。鉴赏人物形象，要充分感知人物的精神内涵，有时还要注意形象是以比喻或比拟的方式出现。感知理解时，要识别形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或间接抒发了什么思想感情等等。这道题诗中的人物形象就是抒情主人公，即诗人自己，抓住“白头”“搔短”“不胜簪”等显露的形象特点，结合全诗“感”“恨”的情感基调，就能体察诗人内心的感情、精神和品质。
【答案示例】描画了诗人苍老的形象，表达了诗人悲凉的心情。
二、品析炼字佳句
设题方式如2011年中考试题广西河池市：“请对‘月下飞天镜，云生结海楼’作简要赏析。”浙江义乌市：“‘一路稻花谁是主？红蜻蜓伴绿螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，请写出你的理解。”河北省：“简析一句中加着重号词语的表达效果。”
例2.（2011年四川泸州卷）
襄邑道中
陈与义
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
[注]这是陈与义27岁时进京待选途中写的一首纪行诗。
①本诗第一句中的“飞”字意蕴丰富，请简要分析。
②本诗三、四两句历来为人称道，你认为好在哪里？请简要回答。
【试题评析】这道题是纯粹的语言赏析题，既要体会“飞”的多重意蕴，又要体会名句的妙处，词句均有，从表及里，充分挖掘诗歌表情达意的内涵。古人讲究篇中炼句，句中炼字，鉴赏炼字，必须坚持整体性原则和内容与形式兼顾的原则，应联系全诗的主旨、情思、艺术境界从遣词、造句、色彩、动静、修辞、效果等不同方面来体会。诗前两句景中含情，联系下句船速之快和“注”中“进京待选”，就可从表层描绘中感受花飞的盛景和从深层衬托中感受花飞的心情。后两句写云，写诗人的感受，这种感受既有诗人富有情趣的错觉，又有诗人“与云俱东”的抱负和信心，同时还蕴含哲理。
【答案示例】①描绘了（暮春时节）落英缤纷的美丽盛景；表现了船行的轻快，传达出诗人愉快的心情。②运用了静中见动（或以动衬动）的写法，写出了因船云俱动，使人误以为云不动的情趣。诗人的所见所感还含有智慧和哲理（与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”有异曲同工之妙）。
三、描述意境画面
“一切景语皆情语。”意境，就是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的艺术境界，简言之，就是情与景的和谐统一。体会意境，就要反复揣摩诗词中融入情感的形象，借助联想和想象，理解感受“此时”“此景”“此人”的“此情”，从而把握诗词的画面气氛和思想感情。解题时要注意三个要点：一是抓住主要景物，用流畅优美的语言再现诗中的图景画面；二是用生动的词语点明景物所营造的氛围特点（如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、生机勃勃等）；三是用准确的词语概括作者的情感（如欢快愉悦、忧愁伤感、恬淡闲适、坚守节操、忧国忧民、壮志难酬等）。
设题方式如2011年中考试题浙江湖州市：“诗的三、四句展现了怎样的情景？请用几句话进行描述。”四川成都市：“这首诗用‘露湿秋香满池岸’来描写在秋天早晨开放的景象，给人以无穷的美感和趣味。请发挥想象，把该诗句所呈现的景象描绘出来。”陕西省：“一切景语皆情语，第四句以景语收住全篇。请用自己的话，对此句加以描述。”
例3.（2011年广东清远卷、河北承德卷）
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
展开联想和想象，用简明形象的语言描绘出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”所展现的画面。
【试题评析】中考对意境的赏析，基本是用自己的语言描述具体生动的画面。描述画面，也需要感受作者的思想情感，否则所描绘的画面就与作者所表达的情境不符。描述时一要忠实于原诗，充分展现诗词中形象的特征；二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求形象生动。有时还需把营造的氛围或图景用一句话点示出来。此题要抓住初春景物“莺”“燕”的特征，充分展现生机勃勃的春意，表达了诗人发现春天已经到来的无限喜悦之情。
【答案示例】莺是春的歌手，在明媚的春光中，几只早莺争先恐后地飞到向阳的树上歌唱啼鸣；燕是春的信使，不知谁家的新燕已开始在湖边啄泥衔草，筑建新巢。
四、把握情感主旨
诗词中会倾注作者强烈的思想感情，近年来，情感主旨类试题一直是诗词鉴赏的一个热点。古诗词思想感情鉴赏，可以细化为几个方面：归纳内容要点，概括诗人或形象的情感，分析作者的观点态度，评价诗歌的思想内涵等。诗词所表现的思想感情一般有忧国忧民、建功报国、思乡怀人、长亭送别、怀古伤今、愤世嫉俗、寄情山水、烦闷抑郁等。要想准确把握诗词的情感主旨，就要从诗词标题、反映的题材、关键词句、形象意境、作者生活时代与人生经历等方面综合分析，特别要注意品析诗词中显露感情的词句和后部分议论、抒情的核心词句。
设题方式如2011年中考试题云南德宏州：“全诗最后两句，寄托了诗人怎样的情怀？”青海省：“‘浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计’揭示了词人和征夫们怎样的心理？”湖南娄底市：“这首诗借‘巴山夜雨’之景抒发了作者怎样的思想感情？”
例4.（2011年江苏泰州卷）阅读杜甫的《不见》一诗，完成下题。
不见李生久，佯狂真可哀！
世人①皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山②读书处，头白好归来。
[注]这首诗写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。①世人：指统治集团中的人。②匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。
阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的思想感情。
【试题评析】诗词中的情感主旨，可以是具体的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中单一的抒发，也可以是多方面多层次的表现。此诗注重考查学生整体感悟和局部理解的能力，解答时应分四步：读全诗语句，揣题目注释，抓意象情词，悟感情倾向。从题目、注释和内容可知写的是对李白的怀念，抓住诗中表露情感的词语（如“哀”“怜”）和形象的刻画（李白的奇才、世人的嫉恨及诗人的感叹），以及颔联的对比和尾联的渴盼，就可明确诗人情感的指向，进而归纳出诗人的思想感情。
【答案示例】对好友的挂念，对李白怀才不遇、疏狂自放的哀怜和同情，抒发了自己怀才不遇的感慨。
五、分析手法技巧
手法技巧是诗人用以抒发感情的手段方法，以手法技巧设题，是古诗词鉴赏的又一大热点。要准确答题，首先，必须熟悉一些常用的表现手法；其次，要对诗句进行全面多角度分析。诗词中的手法技巧通常包括表达方式（描写、抒情、记叙、议论）、修辞手法（比喻、拟人、夸张、双关、借代、用典、对偶）、写作手法（对比、象征、衬托或烘托、动静、虚实、正侧、抑扬、渲染、观察或感觉角度、照应、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等）三大类。分析解答时，首先要准确指出诗中用了什么手法技巧；然后结合诗句举例分析这种手法的具体运用；最后点明这种手法表达了诗人怎样的感情、旨意或在结构安排、审美效果等方面的作用。
设题方式如2011年中考试题贵州遵义市：“‘此生谁料，心在天山，身老沧州’采用了什么抒情方式，抒发了作者怎样的感情？”湖南怀化市：“人们对这首诗的后两句颇为喜爱，请从表现手法上对这两句诗进行赏析。”宁夏区：“以下面《蒹葭》中诗句为例，说说《诗经》突出的艺术手法。”
例5.（2011年广西来宾卷）
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
请简要分析这首诗的主要写作特色。（写出两点即可）
【试题评析】此题考查学生对表现手法的领悟和赏析能力。解答这类题，既要从诗歌的整体构思上去把握，又要从关键语句上去理解，从多个角度来品读感受。答题应抓住两点：一是找出表现手法，二是结合具体的诗句分析其表达效果。这首诗是一首写景抒情诗，既要分析表现景物的技法，如动静结合、虚实并用，又要分析景中融入的雄心壮志，特别要对全诗名句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”细细品析。
【答案示例】情景交融：借大海的宏伟广阔抒发自己建功立业的远大抱负。虚实结合：写景为实，想象为虚。动静结合：水的动，岛的静，树木百草的静，秋风洪波的动。运用夸张和对偶写出了大海吞吐日月星辰的宏伟气势。
六、比较风格题材
比较古诗词，可以在同一诗词中比较版本差异、字词替换、前人评析与今人赏析等，也可在不同的诗词中比较同一诗人的创作风格，比较不同诗人在同一题材下景物、形象、意境、情感、手法等的异同。比较鉴赏有时要同时品读两首诗词，它可以把同一或不同的形象、情感和手法区别得更加鲜明，从而对诗词理解更深入，感悟更透彻。开放性大，要求高，有一定难度，故近几年诗词比较鉴赏题有所减少。赏析时只要我们知晓、对比诗词的语言风格（如苍凉雄壮、豪放旷达、沉郁悲壮、凄婉柔丽、伤感缠绵、委婉含蓄、清新自然等）与题材内容（如借景抒情、托物言志、山水田园、咏史怀古、赠友送别、羁旅思乡、边塞征战等）的异同，就能快速了解诗词内容，把握其情感与要旨。
设题方式如2011年中考试题甘肃天水市：“[甲]词[乙]诗所表达的思想感情有什么不同？”江苏连云港市：“为什么说这是一首边塞诗？结合诗句具体说明。”江西南昌市：“这两首词分别是词人南渡前后的作品，它们在情感上有何不同？”
例6.（2011年山东潍坊卷）阅读下面两首诗歌，完成后题。
[双调]寿阳曲江天暮雪
马致远
天将暮，雪乱舞。半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
①这两首诗歌描绘的画面有何不同？
②寄托了两位诗人什么样的共同情感？
【试题评析】有比较才能有鉴别，才能有深刻的感悟与理解，也容易有新的发现和收获。古诗词的归类比较赏析，通常选择题材类似而风格有差异的作品，考查的内容主要是比较诗词在形象、内容、意境、情感、手法等方面的异同点。例题中两首诗歌都是写雪景以及雪天中的“钓鱼人”，营造出廓远旷茫的境界，但一个是动，迎风赏雪，超然自得；一个是静，顶风冒雪，凄清幽独。答题时要抓住诗词中的意象，构想情境，联系作者的境况、身世和情感寄托，人格志向来分析。
【答案示例】①《江天暮雪》描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象；《江雪》描绘静态的千山无鸟、万径无人的空寂雪景和孤舟垂钓的人物形象。②都通过孤傲的钓翁寄托了作者清高脱俗的感情。
设题方式如2011年中考试题浙江金华、丽水市：“这首诗只写村野风光，没有具体写友人和别墅，这样写符合题意吗？为什么？”四川宜宾市：“有人认为作为英雄人物的文天祥，在诗中感慨‘惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁’，显得消极悲观，你是否同意？请结合诗句简要分析。”福建泉州市：“下列诗句所表现的共同的文化内涵有哪些？”福建厦门市更是以“鹭岛竞飞鸢”为综合性学习将诗词鉴赏融入活动中进行设题考查。
例7.（2011年辽宁沈阳卷）某班开展了一次“中国月文化”主题探究活动，下面是同学搜集的资料。阅读后，按要求回答问题。
材料一：
中国上古时期就有嫦娥奔月的神话传说，古人更有“秋暮夕（祭）月”的习俗。唐代赏月十分盛行，并将中秋节定为固定节日；两宋时期形成了中秋吃月饼的风俗，取“人月共圆”之意。这一风俗延续至今。
材料二：
“中国月文化”资料采集卡
类别：借月抒情诗
编号：001
海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄）
秦时明月汉时关，万里人未还。
（唐·王昌龄）
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（唐·李白）
无言独上西楼，月如钩。
（南唐·李煜）
但愿人长久，千里共婵娟。
（宋·苏轼）
①综合材料一和材料二的内容，写出你的探究结果。
②请为“中国月文化”主题探究活动拟一则宣传语。（要求至少用一种修辞方法）
【试题评析】将诗词与探究相结合，在综合实践中理解运用，无疑是一种有效的学习方式。在探究诗词的形象、内容、情感和手法的过程中，在演说、归类、听唱等活动中运用诗词，是诗词鉴赏走向开放、走向生活的常见方式。诗词中一些寄托作者主观情思的经典意象，已经形成一种文化，体现某种情愫、品格或志向，如“月”就代表思乡、怀人。此题材料诗文结合，要求学生从中探究形象的共同规律，进而概括出新的内涵特点，并结合主题拟写宣传语，进行实践运用。