1、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。
2、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
3、读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的教师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，并且能够经常去，时刻去，如果不得要领，还能够不辞而别，或另请高明，和它对质。
4、我向来以为自我是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自我有忧郁症，并且觉得自我从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢
5、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。
6、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
7、“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自我。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。
8、从今以后，咱们仅有死别，不再生离。
9、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
10、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
11、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
12、隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离——欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩——多么引诱挑逗的遮掩!所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。
13、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
14、我使劲咽住，可是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
15、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
16、一颗浓密的树，站在阳光里，像一个深沉的人：面上耀着光，像一脸的高兴，风一吹，叶子一浮动，真像个轻快的笑脸;可是叶子下头，一层暗一层，绿沉沉地郁成了宁静，像在沉思，带些忧郁，带些恬适。光和影之间那一点绿意，是似有似无的阴。
17、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
18、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
19、有了信仰，人生才有价值。
20、别人怎样看你，不干你的事，如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。
21、世态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天真天然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。
22、懒惰也是天生的，勤奋需自我奋力，一放松就懒了。
23、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。
24、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
25、丑人照镜子，总看不到自我多么丑，只看到别人所看不到的美。
26、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
27、赤裸裸，能够表示天真朴素。可是，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
28、隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，期望中的未来，高超的梦想，仰慕的名人，心许的“相知”，——隔着窗帘，惝怳迷离，能够产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。
29、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简谱的生活，高贵的灵魂是人生至高境界。
30、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。
31、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没有锻炼，信心是不会坚定的。一辈子锻炼灵魂的人，对自我的信念，必老而弥坚。
32、人在回想以前的生活时，便能意识到自我哪里做错了，这并不只是因为当时年幼无知而此刻长大了有所意识，还有一些别的原因，诸如被自我的欲望私心虚荣等蒙蔽了自我的良心，待这些东西得到满足或者发泄之后，良心便显露出来，人也意识到自我做的不对，只是追悔莫及了。
33、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永久。
34、我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说，“我也一样。
35、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
36、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
37、是什么料，充什么用。假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是一棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。
40、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。
41、别拿自我的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎样一回事。
42、假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。
43、对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
44、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。坚持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
45、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像。水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。
46、我向来以为自我是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自我有忧郁症，并且觉得自我从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢
47、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成精金能有多少但不一样程度的锻炼，必有不一样响度的成绩;不一样程度的纵欲放肆，必积下不一样程度的顽劣。
48、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
49、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。
50、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
51、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”因为只是没发酵的死面，没一点空气。
52、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自我性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自我幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自我，不禁愧汗自笑。可是这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。
53、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。
54、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。
55、有些人之所以不断长大，就绝对是有一种坚持下去的力气。好读书，肯下功夫，不仅仅读，还做笔记。人要长大，必有原因，背后的奋力与积累必须数倍于普通人。所以，关键还在于自我。
56、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透。
57、我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。可是关键时刻，做主的还是自我。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
58、如果要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，有不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养，不一样程度的效益。好比香料，捣的越碎，磨得越细，香得越浓烈。
59、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看自我的成就。
60、你的问题主要在于读书不多而想太多。
61、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自我。
62、人虽然渺小，人生虽然短促，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
63、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
64、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
65、作为女人，别以为漂亮重于一切，姣好的长相华美的服饰，只能给你一个亮丽的躯壳，终是耐不住岁月的冲刷。要多读有益的书，这会让你心颜长驻;要善与人谋，识礼仪，知进退，让你的言行更具韵味;要习惯于改变自我，仅有你变了，世界才会跟着变。
66、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗我喜欢文学，就学文学爱读小说，就学小说父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。
67、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。
68、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。
69、月盈则亏，水满则溢，我们的感情到那里就能够了，我不要它溢出来。
70、懒惰也是天生的，勤奋需自我奋力，一放松就懒了。
71、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。
72、一切欢乐的享受都属于精神。这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利………书读多了相貌都会变。
73、读书就像串门。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。
74、在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有点才德品貌，人家就妒忌你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就得先和他们周旋，还得准备随时吃亏。
75、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不相同的灵魂。
76、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
78、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾扎排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。
79、树上的叶子，叶叶不一样。花开花落，草木枯荣，日日不一样。我坐下细细寻思，我每一天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意料的事发生。我每一天从床上起来，就想“今日不知又会发生什么意外的事”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦;翻阅报刊看电视，得到新见闻;体会练字抄诗的些微提高，旧书重读的心得，异常是对思想的修炼。要求自我待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。所以，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。
80、灵魂的美恶，不体此刻肉体上。
81、不要那么认真的看待自我，没有人会这样看待你的。
82、人生的价值大致取决于灵对肉的支配。
83、我四顾寻找，不见他的影踪。
84、人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自我多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。
85、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
86、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。
87、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
88、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。
89、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自我也信以为真的。
90、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。
91、名声，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。
92、读书不是为了拿文凭或发财而是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人。书虽然不能帮你解决所有的问题却能给你一个更好的视角。读书到最终是为了让我们更宽容更简单地理解这个世界有多么复杂。喜欢读书就等于把生活中最寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。读书多了容颜天然改变。
93、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
94、感情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
95、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自我也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。可是，你总得尊重别人家的窗帘。
96、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
97、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自我还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自我的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水。我该平和地迎接每一天，准备回家。
98、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。
99、人活百岁，世事看透，方知世界是自我的，与他人无关。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。
100、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
杨绛经典语录（二）：
1、丑人照镜子，总看不到自我多么丑，只看到别人所看不到的美。
2、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
3、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船;小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》
4、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
5、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
6、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。
7、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
8、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自我也信以为真的。
9、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它母亲是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，可是它连耳朵也是黑的`。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。
10、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
11、你的问题主要在于读书不多而想得太多。
12、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
13、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”因为只是没发酵的死面，没一点空气。
14、名声，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。
15、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
16、灵魂的美恶，不体此刻肉体上。
17、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
18、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
19、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不相同的灵魂。
20、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
21、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》
22、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。坚持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
23、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
25、我认为命运最不讲理。
26、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》
27、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛
28、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
29、胡小姐觉得他攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”，听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。可是，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权可是是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。
30、懒惰也是天生的，勤奋需自我奋力，一放松就懒了。
32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
33、彦成忙说;”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢!他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》
34、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
35、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛
36、有了信仰，人生才有价值。
37、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
38、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少但不一样程度的锻炼，必有不一样程度的成绩;不一样程度的纵欲放肆，必积下不一样程度的顽劣。
39、人虽然渺小，人生虽然短，可是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
杨绛经典语录（三）：
1、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛
2、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到了感情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到欢乐;得到欢乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
3、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”——杨绛
4、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛
5、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
6、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
7、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛将饮茶
8、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛
9、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。——杨绛
10、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛洗澡
11、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛干校六记
12、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛
13、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛
14、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛
15、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛洗澡
16、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛我们仨
17、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
18、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。——杨绛我们仨
19、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛
20、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛我们仨
21、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛
22、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛一百岁感言
23、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛一百岁感言
24、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛洗澡
26、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
27、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。——杨绛干校六记
28、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点……“——杨绛洗澡
29、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛
30、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛
31、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。——杨绛
32、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛
33、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》
34、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名称。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛干校六记
35、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛
36、”见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
37、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”——杨绛洗澡
38、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛干校六记
39、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永久。——杨绛我们仨
40、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
41、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛
42、1一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛
43、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。——杨绛
44、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛
45、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛老王
46、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛干校六记
47、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛将饮茶
48、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系！——杨绛100岁感言
49、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛
50、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛隐身衣
杨绛经典语录（四）：
1、人要长大，必有原因，背后的奋力与积累必须数倍于普通人。所以，关键还在于自我。
2、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
3、默存的新衬衣请当地的大娘代洗，洗完就不见了。我只愁他跌落水塘；能请人代洗，便赔掉几件衣服也值得。
4、他发愿说：从今以后，咱们仅有死别，不再生离。
5、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
6、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
7、我们三人又相聚了。不消说话，都觉得心上舒坦。
8、懒惰也是天生的，勤奋需自我奋力，一放松就懒了。
9、身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
10、从今往后，咱们仅有死别，再无生离。
11、人间也没有永久。我们一生坎坷，暮年才有了一个能够安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
12、三里屯寓所曾是我的家，因为有我们仨，我们仨走散了，我的家没了。
13、缺乏欢送的热情，也纷纷回去上班。大家脸上都漠无表情。
14、干吗穿那么难看的衣服呀！其实人还长得顶不错的。
15、我心上又绽出几个血泡，添了几只饱含热泪的眼睛。
16、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。
17、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是修养。
18、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
19、责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。
20、可是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
21、此刻我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。
22、我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
23、如果很喜欢很喜欢一个人，那么，坚持一个朋友的距离就够了，这样能够一辈子。千万不要奢望靠近，人一旦有了贪欲，就注定要失去。
24、我只能分清一个是郁好文，一个是姚宓。我总好像没看清过她似的。
25、凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。
26、不再因为固执而轻言分手。最终地坚信一次，一向走，就能够到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。惟愿这一生，执子之手，与子偕老！
27、钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。可是我没有意识到，悲苦能任情哭啼，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么欢乐。
28、楼梯不好走，你以后也不要再知难而上了。
29、你的问题是书读得不多，想得太多。
30、谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。
31、此刻我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
32、我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作。
33、钟书大概是记着我的埋怨，叫我做一个长达万里的梦。
34、尽量做些能做的事，就算没有白活了。
35、我心上又绽出几个血泡，添了几只饱含热泪的眼睛。我想到她梦中醒来，看到自我孤零零地躺在医院病房里，连梦里的母亲都没有了。而我的梦是十分无能的，只像个影子。
36、我们三人就这么轻易地失散了。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不明白，我还在寻觅归途。
37、我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。
38、我们仨，却不只三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。
39、世态人情，可作书读，可当戏看。
40、我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不明白人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
41、钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。
42、我相信，真正在乎我的人，是不会被别人抢走的。无论是友情，还是感情。
43、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
44、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
45、有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的确定选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
46、遇到你之前，我没有想过结婚，遇见你之后，我结婚没有想过和别的人。
47、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。
48、你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未明白有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。
49、钟书虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说，从今以后，我们仅有死别，不再生离。
50、我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入礼貌阶段。
51、他们布置新家，彦成听她使唤着收拾整理，十分卖力。
52、一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。
53、因为有你。别人得带着家眷，或者安顿了家再走；我能够把家撂给你。
54、如果有一天你问我”我们能不能在一齐不离不弃，直到白头偕老”。我回答你的是”你能，我就能”。
55、声名，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。
56、从今以后，咱们仅有死别，不再生离。
57、他若真爱你，你能够是任何一种女子。他若爱你不够，你才需要做一个全能的女子。
58、古驿道上夫妻相失老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。
59、我有一个明显的变，我从此不怕鬼了。可是我的变，一点不合规格。
60、父亲一次说：我年轻的时候也有很多朋友。他长吟故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。我忽然发现我的父亲老了。
61、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我就是修养。
62、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。
63、他特地做了一套蓝布制服，穿上了左照右照，总觉得不顺眼。
64、有些事是不能做交易的！我讨饭也不能扔了你呀！
65、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。
66、我已经走到人生的边缘边缘上，再往前走，就是，走了，去了，不在了，没有了。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的死字。
67、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
68、我没有消灭，只是打了一个七折，什么都减退了。
69、梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。
70、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
71、我只好自我譬解：明白我的反正明白；不明白的，随他们怎样想去吧。人生在世，冤屈总归是难免的。
72、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的礼貌。
73、静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。
74、人烦恼过多，是因为读书不多而想的太多。
75、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
76、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。
77、想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
78、感情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
79、人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。
80、一辈子有多少真心话是以玩笑的方式说了出去。
81、阴得这般透明，好像谁望空抛了一匹轻纱，软薄薄的飏在风里，虽然撩拨不开，却又飘忽得捉摸不定，怪似初解愁闷的少年心境。
82、可是三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。
83、无论人生到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，唯有平视，才看得见真正的自我。
84、我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。
85、只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？
86、梦想为劳，想累了是要梦魇的。
87、他发愿说：从今往后，咱们仅有死别，没有生离。
88、我生来是好人，没本事做恶人，吃亏就吃亏吧。尽量做些能做的事，就算没有白活了。
89、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
90、一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。不再因为任性而不肯低头。
91、你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
93、阿七以后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神，大家都欣赏。
94、我们与世无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。
95、愿你有一天，终会遇到这样一个人，陌生的完全不熟悉的人，毫无感情基础，但感觉是能够很好的一齐生活的人。于是，疲惫不已的心，最终愿意停靠。
96、我此刻回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。
97、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
98、你对我好，我天然也会对你好，就是这么简单。
99、“试”是一种从容不迫的平常心，没有一丝争着，跳着，跑着争名夺利的浮躁。
100、那天飘着小雪，丽琳拿了一把大伞到图书馆去找彦成，说有事和他面谈。
杨绛经典语录（五）：
1、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自我。
2、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。
3、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。
4、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
5、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。
6、隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离——欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩——多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤-裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。
7、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
8、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。
9、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
10、西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。
11、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。
12、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
13、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自我的成就。我们不妨加一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就应力求做一棵滋滋实实的包心好白菜。
14、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。
15、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不一样而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
16、假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。
17、默存向来选择很爽快，好像未经思考的；但过后从不游移反覆。我不免思前想后，可是我们的抉择总相同，既然是自我的选择，并且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想。
18、我登上一列露天的火车，但不是车，因为不在地上走；像筏，却又不在水上行；像飞机，却没有机舱，并且是一长列；看来像一条自动化的传送带，很长很长，两侧设有栏杆，载满乘客，在云海里驰行。
19、他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。惭愧也使人畏缩迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。
20、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自我的信念，必老而弥坚。
21、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。
22、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
23、送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的越远，越怕从此不见。
24、家在哪里，我不明白，我还在寻觅归途。
25、喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
26、坚持知足常乐的心态才是萃炼心智，净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把生活和工作变为享受，是精神对于物质的胜利利，是灵魂对精神的升华！
27、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不一样并且和原先的品质也不想同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能明白什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。
28、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？
29、算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主，也可说是这人的个性做主。这就所谓个性决定命运了。
30、赤-裸裸，能够表示天真朴素。可是，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤-裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
31、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。
32、你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
33、谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。
34、责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。
35、人间也没有永久。我们一生坎坷，暮年才有了一个能够安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
36、钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，此刻已没人可问！
37、他此刻故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
38、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。
39、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。
40、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。
41、灵性，是识别是非善恶美丑等道德标准的本能；良心，是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“食色性也”是人的本性，属于肉；灵性良心也是人的本性，属于灵；这两重本性是矛盾的，不相容的；灵与肉是不和谐的。
42、我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。
43、你的问题在于读的太少而想的太多。
44、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。
45、说老实话，我觉得与其骂人，宁可挨骂。因为骂人是自我表演，挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意，而无意中流露的真情，往往是很耐人寻味的。
46、我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。可是关键时刻，做主的还是自我。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
47、让时光像水一般在身上湍急而过，而自我只知身在水中，不觉水流。
48、人生的价值大致取决于灵对肉的支配。
49、稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
50、人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自我多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。
51、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。
52、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力气说话，还强睁着眼睛招待我……我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。所以他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
53、有些人之所以不断长大，就绝对是有一种坚持下去的力气。好读书，肯下功夫，不仅仅读，还做笔记。人要长大，必有原因，背后的奋力与积累必须数倍于普通人。所以，关键还在于自我。
54、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不明白，我还在寻觅归途。
55、剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑色光泽不一样——那时候我的头发还没有花白。
56、我四顾寻找，不见他的影踪。
57、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”
58、我向来以为自我是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自我有忧郁症，并且觉得自我从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？
59、我使劲咽住，可是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
60、你最大的问题就是读书太少，想得太多。
61、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名称。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。
62、人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体此刻肉体上。
63、默存的新衬衣请当地的大娘代洗，洗完就不见了。我只愁他跌落水塘；能请人代洗，便赔掉几件衣服也值得。
64、钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。
65、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。
66、世界是自我的，与他们无关。
67、我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！
68、想的越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
69、你的问题，是想的太多，而读书太少。
70、人虽然渺小，人生虽然短促，可是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
71、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
72、我一个人，怀念我们仨。
73、只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？
74、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
75、晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。
76、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。
77、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。
78、我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。
79、世态人情，可作书读，可当戏看。
80、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。
81、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。
82、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人，对自我的信念，必老而弥坚。
83、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到了感情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。
84、此刻我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。
85、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。
86、阿瑗去世，钟书去世，我们三人就此失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。此刻，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不明白。我还在寻觅归途。
87、假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我必须辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。
88、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。
89、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自我也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个裸的窗口。可是，你总得尊重别人家的窗帘。
90、年轻人，你的问题主要是读书不多而想得太多。
91、我们都懂得“自由是规律的认识”；明知这扇门牢牢锁著呢，推它，撞它，也是徒然。
92、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。
93、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。
94、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
95、阿圆送我上了火车，我也促她先归，别等车开。她不是一个脆弱的女小孩，我该能够放心撇下她。可是我看着她踽踽独归的背影，心上凄楚，忙闭上眼睛；闭上了眼睛，越发能看到她在我们那破残凌乱的家里，独自收拾整理，忙又睁开眼。车窗外已不见了她的背影。我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。火车慢慢开动，我离开了北京。
96、感情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
97、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。
98、既然是自我的选择，并且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
99、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。
100、老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。
101、钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。
102、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我母亲说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。
103、据大姐讲，我父亲在荒野里失声恸哭，又在棺木上瓦上砖上周围的树木上地上的砖头石块上——凡是能够写字的地方写满自我的名称。这就算连天兵火中留下的一线连系，免得抛下了母亲找不回来。然后，他不得不舍下四十年患难与共的老伴儿，带了两个女儿到别处逃生。
104、你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
105、月盈则亏，水满则溢，我们的感情到那里就能够了，我不要它溢出来。
106、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
107、亲人去世，要梦中相见也不能。但亲人去世多年后，就能常常梦见。我孤独一人已近十年，梦里经常和亲人在一齐。可是在梦中，我从未见过他们的面容和他们的一幅，只明白是他们，感觉是他们。我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间是认识的，并且是熟识的永久不变的，就像梦里相见时一样。
108、我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
109、刚开始是假装坚强，之后就真的坚强了。
110、可是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
111、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。
112、每个人都不一样程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
113、其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。
114、所以含忍是保自我的盔甲低于侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透。这样，我就能够追求自由，张扬个性。
115、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
116、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。
117、吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力气，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自我照旧是不得自由。
118、但我确是个不辨方向的动物，往往“欲往城南望城北”。默存虽然不会认路，我却靠他辨认方向。
119、此刻我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
120、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。
121、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
122、或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
123、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。此刻，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不明白，我还在寻觅归途。
124、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永久占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。
125、吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。
126、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。
127、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我明白这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。
128、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
130、天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的礼貌。一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养，不一样程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体可是是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，并且是熟识的永久不变的，就像梦里相见时一样。仅有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。
131、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自我还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自我的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
132、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透。
133、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真天然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。
134、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
135、声名，活着也许对自我有用，死后只能被人利用了。
136、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
137、储安平家住公共租界，我们家住法租界，不仅仅距离远，并且交通很不方便，又加我不善交际，很怕单独一人出去做客。钟书出门之前，我和他商量说：“我不想去了。不去行不行？”他想了一想说：“你得去。”他说“得去”，我总听话。
138、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自我，就是休养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的；灵性良心完全消灭肉-欲，能够说办不到。
139、我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
140、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永久。
141、我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不明白人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
142、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。
143、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你；你大度退让，人家就侵犯你损害你；你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
144、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。
145、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养，不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
146、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
147、我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入礼貌阶段。
148、人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
149、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到之后才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
150、神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。可是每个人的出身和遭遇天赋的`资质才能，却远不平等。
杨绛经典语录（六）：
1、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》
2、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛
3、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自我的不好是个很痛苦的过程。一个人能够修身求好，才会看到自我不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点点。此刻咱们是在运动的压力下，群众帮忙咱们认识自我这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》
4、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自我性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自我幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自我，不禁愧汗自笑。可是这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》
5、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
6、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
7、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自我的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原先是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》
8、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真天然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是应对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》
9、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛
10、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，此刻成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》
11、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地研究自我“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自我就不是白活了一辈子。我明白这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
12、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》
13、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到了感情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到欢乐；得到欢乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切欢乐的享受都属于精神，这种欢乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
14、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛
15、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛
16、我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
17、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛
18、"我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白，世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》"
19、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
20、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他此刻故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
23、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》
24、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自我丑，笨人也许会承认自我笨，可是，有谁会承认自我不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自我是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自我的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自我的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要奋力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》
25、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自我的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自我最相宜的。——杨绛《将饮茶》
26、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力气说话，还强睁着眼睛招待我……他此刻故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
27、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》
28、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》
29、少年贪玩，青年迷恋感情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》
30、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系！——杨绛《岁感言》
31、上苍不会让所有欢乐集中到某个人身上，得到感情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有欢乐，得到欢乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》
32、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《将饮茶》
33、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》
34、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名称。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》
35、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好能够把看不起我的人看个透——杨绛
36、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个杯具，可是是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》
37、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最终才明白：世界是自我的，与他人毫无关系。——杨绛
38、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》
39、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛《隐身衣》
40、他发愿说：“从今以后，咱们仅有死别，不再生离。”——杨绛
41、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》
42、假如“心如明镜台”的比喻能够借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》
43、一个人经过不一样程度的锻炼，就获得不一样程度的修养不一样程度的效益。——杨绛
44、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》
45、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
46、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，可是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
47、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永久。——杨绛《我们仨》
48、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒此刻的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛
49、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一齐，相守在一齐，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点欢乐，也会变得十分欢乐。——杨绛《我们仨》
50、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，能够保其天真，成其天然，潜心一志完成自我能做的事。——杨绛
51、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》
52、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，并且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都能够坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就能够照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》
53、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛
54、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》
55、期望的事，迟早会实现，但实现的期望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
56、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只可是是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
57、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛
58、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》
59、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮忙，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮忙得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》
60、“假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自我，洗练自我，自觉自愿地改造自我，除非甘心于禽兽无异。可是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》
61、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自我只知身在水中，不觉水流。——杨绛
62、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
63、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》