8首赏茶诗,余音袅袅,静坐品茶,漫看闲庭落花钱起陆游寒夜梅花杏花

品茶,是一种生活的仪式,也是一种心灵的修行。

煮茶,不仅是茶叶与热水的相融,更是对生活的一种感悟。

喝茶,每一口都是大自然的馈赠。品茶,就是品味生活,它让我们在忙碌的生活中停下脚

步,静下心来,去感受那份宁静和平和。

1

《临安春雨初霁》

陆游

世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。

这些年来世态人情越来越淡,谁又让我乘马来到京都做客沾染繁华?不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,明日一早,深幽的小巷便有人叫卖杏花。

铺开小纸从容地斜写着草书,在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫,试品名茶。

2

《寒夜》

杜耒

寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

冬夜有朋友来访,当然要煮上一壶茶,围坐炉前,看着水壶慢慢地沸腾,有一种岁月静好的感觉。

看着窗外的月光,和平时看的没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着。

与友人一起喝茶赏花,享受静谧的美好。

3

《与赵莒茶宴》

钱起

竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。

唐代饮茶风气日炽,钱起与赵莒一起在竹林办茶宴,以茶代酒,大家聚首畅谈。

在翠竹之下,一起饮紫笋茶,并且一致认为此茶比流霞仙酒的味道还要好。饮过之后,仿佛可以忘却红尘杂念,一心清净了无痕。直到夕阳西下,才兴尽而散。

在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土,舍弃一切尘世的浮华。

4

《幽居初夏》

湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。

幽居山阴,湖光山色之地是我的家,门口的小路在槐树的掩映下通向远方。湖水满溢出来的时候看见白鹭翩翩起舞,到处都能听到蛙鸣声。林间的新笋早已成熟,木笔花却是刚刚开始绽放。

只是一个人在乡下,虽然悠闲,但是午时梦醒,手捧一杯新茶在手时,会怀念以前的老友,已经无人品茗谈心了,一种寂寞感袭上心头。

茶,是盛放安宁最好的器皿,也可以是思念时最好的陪伴。

5

《山泉煎茶有怀》

白居易

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。

无由持一碗,寄与爱茶人。

坐着倒一鼎清凉的水,看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

手端着一碗煮好的清茶慢慢地品着,品茶哪需要什么理由呢?只是想要放松身心,谨将这份情感寄予爱茶的人。

香茶只赠爱茶人,懂茶之人才能品出其中韵味。

6

《雪中偶题》

郑谷

乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。

天空中雪花胡乱地飘洒着,寺院中煮着茶袅袅青烟氤氲着雾气。而外面地光景又是怎样的呢?雪花同样洒在歌台酒楼之上,而酒楼之中喝酒的客人不胜酒力。

傍晚来临时江上水天一线仿在画中,渔人正披着蓑衣划船回家。

下雪天,自然是跟喝茶最配了。

7

《暮雪》

大须

日夕北风紧,寒林噤暮鸦。

是谁谈佛法,真个坠天花。

呵笔难临帖,敲床且煮茶。

禅关堪早闭,应少客停车。

黄昏日暮之际降雪,显得格外寒冷。此时有长老高僧讲经说法,讲得天花乱坠,寺院的外面飘飘洒洒地下着雪花,岂不相映成趣。

大须公写自己临帖,烹茶,却是自得其乐。这样的时候,自然愿意早点关上庙门,免得客来打扰。

8

《一字至七字诗茶》

元稹

茶,

香叶,嫩芽。

慕诗客,爱僧家。

碾雕白玉,罗织红纱。

铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。

夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。

这首宝塔诗我觉得是我见过最有趣的诗了。茶最喜诗客,和僧家最配,夜晚邀月对酌,清晨亦可对着朝霞独饮,细细地品茶真的可以洗涤心灵,如果可以在山间寻一小院,栽种几株梅花,偶尔邀请几个友人,聊聊天,喝喝茶,是最惬意的事。

THE END
1.同时写茶和酒的诗句,酒和茶的诗句2.关于茶和酒的诗句有哪些 1、无由持一碗,寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 2、野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 3、牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》 4、不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。—https://www.360doc.cn/article/17307654_1129811409.html
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6.赵睿才论著选登:中晚唐茶诗关系发微在这一转变过程中,茶渗入唐人生活与诗中,起着不可忽视的作用,正如酒之与盛唐诗风的形成一样。当然,茶与诗的关系不仅仅是“受动”的,而往往是“能动”的,即茶有助于由奔腾到内敛诗风的转化,而内敛、清新的诗歌有助于茶的禀性的开掘——中唐以后,随着文人饮茶风尚的形成,文人饮茶模式逐渐从禅寺文化的依附中https://www.rxgdyjy.sdu.edu.cn/info/1053/4139.htm
7.钟见文:华橘安园品橘红花香茶醇酒亦浓清朝江世琳《橘红辨》曰:“化州所产橘红,医家以之利气化痰功于他药,人皆宝之。”清朝光绪年间的《化州志》载有:“化州橘红,治痰症如神,每片真者可值一金。”清朝《高州府志》记载:“化州橘红唯化州独有”。 化橘红之于化州,就像龙井茶之于杭州、陶瓷之于景德镇、茅台酒之于茅台镇……有其专属的地域“http://www.tcpc.org.cn/3329.html