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2016.08.19
格局定位一个人在社会关系中的富贵贫贱，这是子平格局最基本的功能。格局是天地作用对个人的影响，是我们必须得面对的客观世界。它的功能除定位富贵贫贱外，还有很多很多，如工作职业、得财之道，几乎外界的所有人事象都与他有关。
“我是谁，我从哪里来，我到哪里去。”这是一个已从哲学上升到佛学高度的人生终极问题。子平命学的显学部分主要是用来解说“我是谁”这个人生大问题的。“我从哪里来，我到哪里去。”这是子平命学玄学部分所要研究的课题。
解说“我是谁”，就是解说以下人生问题的全过程：
1．我的天赋秉性，我的理想抱负是什么？我这辈子有没有执着的追求？
2．我体现自身价值、获得名利成就的方向是什么？
3．我体现自身价值、获得名利成就的方法和方式是什么？
4．我的这种方法和方式是否符合天地自然之道，是对还是错？是相当执着，还是三心二意？
5．我实现理想、追求人生的行动执行能力如何，是空想家还是实践家？
6．国家社会、家庭单位、朋友同事等外界的人事物对我的追求是正面还是反面的影响？
7．最终是成功还是失败，是平淡还是卓越，是富贵还是贫穷，是吉祥还是凶险？
8．我的人生尘埃落定。
以上认识“我是谁”的过程，正是子平格、局、象所要表述的意思。当你破译了格、局、象的密码后，也就搞明白了“我是谁”。
八字是人生的表述者，预测师是八字的解读者，格、局、象的任务就是讲述一个人一生的传奇。故事就从一个人的天赋秉性、理想和追求——月令开始讲起。
子平术论命，最难搞明白的就是月令和墓库。
月令，集天道、地道、人道为一体，就一个月支融天地人于一处，奥妙无穷。
墓库，为杂气之所，也是阴阳开合之地。就人元而言，其内藏最多最杂，给人事象的定位带来一定的难度。
月令为天命、为先天、为遗传，主看人的天赋、秉性、理想、抱负和追求。这些在月令中以什么方式来体现？以人元的方式来体现。人元也叫地支藏干。人元是专门用来表述人生万象的。月支中的人元为人生万象的源头，非常重要。因此，社会上就有了以天赋、性格、理想、抱负、追求决定人生的说法。
月支人元（以月支本气为主）到底有多重要，其实我们研究八字的人心中都有数，你可以根据自己和熟人的八字来参照一下。
月支为印星的人：只要印星没有明显受伤和太旺成病的，命主多数爱思考、喜看书、好玄学、记忆力强，有一半左右的人会去从事服务性行业和文化事业，如行政管理人员、医生、护士、文秘、服务员、教师、作家、记者、策划师等。其理想和追求为：知识、智慧、精神、尊严、名份、荣誉、奉献、服务、安静、和谐。
月支为财星的人：只要财星没有明显受伤和太旺成病的，普遍现实理智，经济意识强、挣钱手段多，多数有稳定的工作或以经商挣钱。其理想和追求为：物质、金钱、肉体、女人、感情、拥有、满足、美食、美色。
月支为食伤的人：只要食伤没有明显受伤和太旺成病的，普遍为性情中人，聪明、活泼、好动、爱自由，喜欢从事释放内心的自由性行业或技术类工作。其理想和追求为：自由无拘、自然随意、智力、才艺、参与、享乐、新奇特、走玩乐。
任何一种论命方法唯有符合天地人自身的规律，才可能有准确性可言，否则中看不中用，与子平无关。
人性追求快乐、逃避痛苦，人在潜意识中以实现自我为己任，天赋、秉性、理想、抱负，就是自我的代表。在可以选择的情况下，每个人都会沿着自己的爱好、兴趣、特长、理想去发展，但当我们的主观愿望和客观规律相矛盾时，为了生活多数人会选择一种间接的方式去实现自我；当这种矛盾相当严重时，多数人会选择妥协，改变自己或压抑、隐蔽自我，强迫自己去做不喜欢、不擅长、与理想无关的工作，痛苦就这样产生了。
由此，理想归理想、工作归工作，现实中能从事自己所擅长、所喜欢并以此获得成功的人也就三分之一左右，一大半人的工作和成就与月支本气毫无关系。
我们知道了理想、抱负看月支人元，那怎么判断一个人理想抱负的大小强弱呢？那就要看人元的清纯、透藏以及是否受伤。
1．月支为子午卯酉四正者，理想远大且专注执着。
子午卯酉为四正之方，除午藏人元丁己外，其余都只藏一个人元，气纯而专，自然思想单一、执着恒久。但当月支受伤或人元透干而受伤时，那么人生的理想会受到现实无情的打击，很受伤。
2．月支为辰戌丑未四墓库者，思想善变，目标欠清晰，人生多变化。
辰戌丑未为杂气之所，内藏人元不仅多且相战不和，为想法太多、经常自相矛盾之象；这样自然难有明确的目标和持久的追求，人生也就多迷惘和反复。只有当其中的人元透干而又无伤时，人生才会有清晰的目标。
3.月支为寅申巳亥四偏者，人生目标终会由模糊变清晰。
寅申巳亥为四偏之地，为四杂气、四长生、四驿马动星，其思想多体现为从迷惘到清晰、从萌芽到壮大、这样一个于弱到强的发展变化的过程。
关于墓库，古人往往是从不同的角度来阐述的，有些从天道的角度来论，有些从地道的角度分析，有些又从人道的角度开讲，不明天道、地道、人道的后学者很难明其理。古人传书不传诀，后人看书如猜谜。
摘录古人对四墓库从人道角度得出的一些断语：少年逢库，懵懵懂懂，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复，人生无常。讲得非常精彩，一句话就把人事象讲得明明白白。其实道理很简单，一年四季在于春，一天之中在于晨，一生之中在少年；少年时期是人生理想、抱负、目标的萌芽、培育、发展期，是人生最为重要的成长时期，此阶段如果逢墓库，想法太多反而稀里糊涂，当然不利。
一个人的理想、抱负与富贵贫贱关系不大，但一个人有没有远大的理想和执着的追求对人生的充实度影响很大。
有些人有理想有追求，却总是谋而不成。有些人的理想没那么远大、追求也说不上执着，但就是运气好，事半功倍，富贵自来。
理想、抱负属于人元的事情，为一个人的内心世界；富贵贫贱属于天元、地元的事情，为行动的结果。
如果有理想但不去行动，或有行动但方向错了，或有行动但能力不够，那么理想和现实完全是两码事。当然子午卯酉月支的人，如果能成格成局，那么成就就会比同等条件的人要高，且为真材实料实力强劲之人。
月支为四墓库的人，照样也能得富贵，只是他们事业上不管多么成功，人生还是时常迷惘，多数人成功后会以吃喝玩乐来麻痹自己；但组合好的话却相当厉害，因为墓库又为天地阴阳之气的开合之所。
要认识“我是谁”，就要从本源、从一个人的本我去挖掘。月支人元就是本我的出处，好好挖掘，细细推究。
知道了一个人的内心，那么他的行为、生活、工作、富贵贫贱寿夭吉凶就有了立足点，推断更具合理性。
人的本我是人道的事情，接下来要讲的是如何实现自我和能否实现自我，即事业成就和富贵贫贱，那要通过天道和地道的登台亮相来表述了。
立格局点——实现自我的方向篇
喜欢过什么样的生活，希望从事什么样的工作、用什么方式来成就自我，这是一个人内心的想法或叫理想、愿望、梦想；这些与富贵贫贱、工作事业没什么必然的关系。
想法与社会无害、与现实无关，是每个人的自由和权力，就是乞丐都可以有成就富翁的梦想、连囚犯都允许有成为总统的幻想。
想法或叫理想、抱负，在八字中以月支藏干——人元来体现。
一个人的想法唯有通过行动才可能得以实现。行动在八字中以天干来代表。
地支藏干人元，主要的职责是管人事万象的，当其藏于地支不透干时，只管人事的想法、愿望、念头。一个人的想法，不管有多邪恶或有多高尚，只要没透干时都只是心里的事，与事实无关、与富贵贫贱寿夭吉凶更沾不上边。
这就是天元与人元的特点和职责，本本分分，互不逾越。
让我用自然之道、生活之理来详细讲解：
人的行动主要源自以下几个方面：本能、欲望、理想、信念、信仰、责任、使命感以及外界环境的压力。有人说“日有所思、夜有所梦”，梦是白天思绪的延续。可事实上大多数梦与白天的经历和想法没有任何关系，如带有预测性质的梦、如疾病导致的梦、如精神压抑时产生的梦、如身体自我调整时产生的梦，还有很多原因导致的梦。人的行为与理想之间的关系，和梦与白天的思绪关系一样，没有多大的关系。
一个人进入社会以后，行为与理想越来越远，与生活的压力、社会的责任以及个人的信仰关系倒越来越密切。更何况，人的想法是完全自由的，而人的行为是时时受限的。三十岁之前的男人，看美女展示人体艺术，有几个不犯意淫的；二十岁之前的少女，有几个不梦想白马王子的。但现实生活中看到美女就去侵犯的男人、看到白马王子就去示爱的女孩，有几个？
我们从孩童开始就接受梦想可以无羁、行为必须要有约束的教育。谁都清楚理想是用来以行动去实现的；无法付诸于行动也就不可能实现的理想，我们把它称之为梦想或幻想。
你想发财：如果你计划通过经商、从政、技术等方法或手段去实现的，这叫理想；你只是想想而已并不想付之于行动的，那是梦想；你想通过抢银行直接得到的，那叫犯罪。想法是想法，行动是行动，完全是两码事。
再远大的理想、再宏伟的抱负，不通过行动来表现都与现实都与富贵贫贱没有一点关系。就如一个人很有才华，不想体现或怀才不遇无处可施，不会有任何成就，和庸才没什么两样。拳击天才泰森要是没有成为运动员，和流氓地痞没什么区别；姚明要是不打球，两米多的身高只是浪费衣料；姜子牙如果不遇周文王，有可能垂钓渭河直至终死。
理想和抱负如人饮水、冷暖自知，只有自己才清楚的东西。社会只有根据你的行为表现，对你做出相应的评价。因此，富贵贫贱、人生成就，主看天干。因此，地支的东西只有通过天干才能得以体现。因此，即使重要如月支人元，如不透干也与富贵贫贱没有关系。
因此，以月支本气立格局，违背天地人规律，是无法推断富贵贫贱寿夭吉凶的，甚至连工作事业都不能。
因此，很多人误认为格局法不能断命，格局只是一个八字的名称而已，是完全可以理解的。
月支所藏人元不透干时不能立为格局，这能理解；那么当它透干时，总可以以它为中心立格局论富贵贫贱了吧。不一定，为什么？
天干共有四个，除日干以外还有三个。有人的地方就有江湖，三个天干足以形成一个江湖；有江湖就要分尊卑、大小、主次，就会有老大；有了老大，另外的人就得以其为中心，听命于他。八字就是社会，八字就是江湖。
三个天干原先都为平等的个体，不管你出自月支还是年支，谁都可能当老大，当然要以实力说了算。谁最活跃、谁能主事，谁就是老大。
月令司令之神，为上天空降的大臣，后台硬得很，其不管是凶神还是吉神层次都远远高于其它天干，只要其透干的，必须以他为中心立格论成败。
当月令司令之神不想抛头露面时，也就是不透干时，那么才考虑寻找地之主气来立局。天之主气和地之主气虽都是主气，但两者存在天地之别，级别相差甚远，所以成格者贵、成局者富，局的级别要比格的级别低很多。
找立局点，就是在三个没有后台的人当中挑选老大。吉神者，上辈子已修炼有成者，这辈子的有福人、老实人，是用来吃亏搞和谐的；低调、安静、不与人争。凶神者，上辈子修为不够，这辈子的吃苦受罪折腾者。因此，最活跃者不是最旺的十神，而是最凶的十神：七杀、伤官、枭神和劫财。这就有了七杀不管旺衰最优先立局的待遇，当然还有七杀专攻日主必须首先处置的原因；然后是其它凶神优先，吉神到最后才考虑立局。
为什么说凶神只是优先立局，而不是一定要先立局呢？这里有玄机。因此我以天干十神的能量来决定立局的先后。如何判断十神的能量、如何解决立局的难题以后有可能会专题论述。
说到这里，我想都明白了为什么不一定以月支透干人元立格局的原因。当月支透干人元为司令之神时，肯定是以其为中心立格论成败；当月支透干人元既不是司令之神又不是地之主气时，它不是天干的老大，那有什么资格立格局呢？只有乖乖围着天之主气或地之主气这个老大转了。这是很浅显的自然常识和天天在面对的社会现实，可很多人却却忽略了。
立格局点错，全盘皆错。以错误理论作指导的格局法，怎么可能准确预测呢？怎么可能被广大学习者所接受呢？
学术中的误区，多数来自生活中的偏见。人类的痛苦和矛盾，多数源于以自我为中心、自以为是。不是吗？我们总以为自己是最重要的，总是以自我为中心去为人处事、去工作生活，矛盾重重、烦恼丛生。
其实人只是自然界的一粒尘埃、社会中的极小一分子。我们既脆弱又渺小，唯有放下自我、顺应自然、融入社会、接受别人、服务他人，才能健康成长、快乐生活。
旺衰平衡法，以日主为中心论命，犯了自我意识膨胀的错误，方向错了，永远到不了终点。以月支人元透干立格局法，同样犯了以自我为中心的错误。月支人元为自我的天赋、秉性和想法，透干了就以其为中心，却不知还有比自己更强大的力量所在，比如领导、比如政策、比如形势、比如国运；只有当“自我”为整个八字的老大时，才可能胜任“中心”这个岗位。
我们应时刻记住：人极其渺小，“我”不是生活、社会、自然的中心。“我”唯有在保持本我的前提下，顺应天地自然之道、适应社会发展变化，有所为有所不为，才可能健康而快乐、成功而自在。
学习命理要是能跳出自我的怪圈，那么在命理上上了一个层次，同样在人生上也上了一个台阶。
一个人有了理想和抱负，怎么样才能实现？这是现实生活中每个人最关心的事情，这也是子平论命的中心。“男怕择错行、女怕嫁错郎。”方向决定结果，于人生于命理都是如此。
实现自我，首先是方向，然后才是方式和方法。
实现自我的方向，在八字中体现为天地主气，也就是引领全局的那个字即立格立局点。
/立格局点——实现自我的方向篇二/
四、天地主气与月支人元的关系—实现理想的方式
实现理想的方式，是不是像以月令本气立格局那样，以理想为中心直奔主题呢？如有从政的理想，直接上书国务院；如有当作家的抱负，直接找作协主席；极少会有这样的成年人，那往往是小孩子的想法。
一个人的理想再远大，都得通过行动、通过各种方法和途径才可能实现。决定理想能否实现的关键，不是理想本身，而是方向、方式和方法。
实现理想的方法和途径会很多，每个人的情况不同，实现理想的方法和途径也会不一样。
有些人可以直接去实现；有些人得用间接的方式去实现；有些人得费点周折用迂回的方式才能实现；还有一些难度更大，唯有用打地洞的方式才可能实现。
比如有些人月支是官，有强烈的从政为官愿望，但没有后台、没有切入的途径，那就得从念书、考公务员起步；或者先经商等发财后再转入仕途；也可以通过才华技艺的发挥，成为名人后进入仕途，如邓亚萍、刘翔等进入政坛的体育明星。
比如间谍，不管是商业、学术、还是政治上的间谍，他们唯有通过掩盖真我才能够安全潜伏于对方的地盘，才可能完成任务、实现理想。还有那些可怜的“小三”们；妙龄少女侍候年长的可以当自己父亲甚至爷爷的老头子；以牺牲自己的尊严、自由、青春、健康，来间接实现自己的种种愿望；要是有更好的方法和途径，谁会愿意当小三呢？还有娱乐圈的炒作，有些人为了成名走红，不惜以丑闻、裸照甚至以体形的丑陋和思想的另类来进行炒作，芙蓉姐姐、凤姐就是这样的典型。这些都是用打地洞方式实现自我的例子。
人生光怪陆离，实现理想的方式稀奇古怪，而这些在子平命学中都有体现。
天地主气与月支人元相向（相生相同）的，并且月支人元透出时，那么命主就能从事自己所擅长和理想中的工作，很可能就直接走向了成功。当然，最终有没有成就，决定于有没有成格成局。
天地主气与月支人元相悖（相克相伤）的，那么只有通过间接的方式才可能实现自己的愿望和理想。要是两者矛盾极为严重的话，唯有采用打地洞的方式才可能实现理想了。
这是看一个人实现自我是否顺利、是间接还是直接的大思路，里面还有很多小细节，留给你们去领悟。
还得注意：月支人元代表的是命主最为原始的、朴素的、先天的理想和愿望，人是社会的产物，很容易受环境的影响，先天的理想会随着外界的变化而发生一定变化，甚至很大的变化。这就是八字的组合作用，除日干以外其它六个字对月支的影响力。比如以前讲过的两个命例：
食印日食
例一乾造：戊子乙卯丙午戊戌（寅卯空）
月令为印，没有财星破，由于食神现两头官星也切不入；文化、教育、精神、智慧、安静、祥和这些印的本象不仅一点都没有被破坏，反而由于食神和丙午火的组合，更加被强化，因此日主一生从事教育工作。
官偏印日官
例二乾造：癸酉甲寅丙午癸巳（寅卯空）
月令为印，但介入了干支相生的财官且在年上，那是明显的政治因素信息之象。所以，命主的理想和抱负是用文化知识、用智慧思想去服务政治和国家。
八字即人生。八字中的每一个字，都不是独立的个体，都分先天象和后天象。
人，是社会的人、自然的人，每时每刻都在经受着外界地影响而变化，八字中的每个字也是如此。知道了这个理，众多的法也就出来了。
八字中的天地主气（立格局点），就是我们所要寻找的实现自我的方向。天地主气与月令人元的关系，则告诉了我们实现理想的方式，或直接、或间接、或曲线救国、或挖地洞到达。
知道了这些，你的人生就有了努力的方向，你也有了为人指点迷津的能力。
/立格局点——实现自我的方向篇三/
五、实例解析
枭食日财
乾造：庚申甲申壬申丙午（戌亥空）
大运：乙酉丙戌丁亥戊子己丑
414243444
8494200420142024
月支本气为枭神，日主有气能受生，那么人元枭神显示日主的禀赋、理想、追求是在文化和精神方面。
庚金司令而透干，立枭神格；命主实现理想的方向是对枭神的处置。人元和立格点一致，日主能从事自己所擅长和喜欢的工作。
命主从小就爱读书、善读书，成绩优异，博士毕业后，很多同学都奔高薪去了企业，他为了理想选择了一所普通大学任教。
官杀日枭
乾造：癸丑壬戌丙申甲午（辰巳空）
大运：辛酉庚申己未戊午丁巳
616263646
8090200020102020
月支人元为食神，日主非常喜欢自由，玩计算机时理想是成为计算机顶级玩家，后炒股时理想是成为炒股专家；可惜七杀透干，实现理想的方向在杀不在食，只能曲线救国了。命主为一家通讯公司的技术负责人，待遇不错，就是不自由，早就想辞职，但为了生活又不得不干，这么多年始终觉得挺郁闷。
食伤日财
坤造：辛酉庚寅己巳壬申（戌亥空）
大运：辛卯壬辰癸巳甲午
4142434
859520052015
这个八字的命主为公务员，已经出现过几次了，但以月支本气立格的同好们，总是难以理解官格被破了怎么可能当公务员。
月支人元为官，只能说明她的禀赋、理想、追求与管理、地位、权力有关，和从事什么工作的关系不大。因此，直接以格局名称断职业的准确率不会超过50%。她实现理想的方向在伤官而不是官星，伤官有财星泄，财虽因根假局未成但有局架子，象不错。命主能通过伤官生财的组合也就是自身的才华实现自己的部分理想。官星得用，当个公务员是最合理的事情。只是实现理想的方式不那么直接，以后也难以有大的发展空间；同时也能断定日主不是官二代，所学的专业、所接受的教育不适合从政，以后会改行。
枭财日比
乾造：戊午甲子庚午庚辰
大运：乙丑丙寅丁卯戊辰
1112131
7989992009
这是一个小学教师的八字。月支人元为伤官，日主很有才华也很傲气，理想是通过自身才华出人头地。
天干的中心点或者说主气是枭神，此枭神的走向是他实现理想的方向。枭神弱制、月令伤官，肯定是个老师，通过当老师来实现理想和抱负的人。
/护卫（抑制）——实现自我的方法（上）/
天地主气为整个八字的引领者，它是我们实现自我的方向。有了方向要是再加上正确的方法，那么实现理想就大有希望了。实现理想的方法，在格局中称之为“护卫”和“抑制”。
天地主气从大的方面讲分吉气和煞气两种，从细的方面讲分为财、官、印、食、杀、伤、枭、劫八种。
天地主气对每个人来说都是不一样的，但不管是哪种主气，只要处理妥当都能够为我所用。这就有了古代的“三百六十行、行行出状元”，现代的“三千六百行、行行能致富”的说法。
对天地主气不予理会或处理不当，轻者失去很多成就自己的机会，再聪明能干的人也只能平平淡淡的过一生，重者天灾人祸不断、这辈子只能苦中作乐了。人在自然界何其的渺小，背道而驰，哪有好果子吃。
《滴天髓》何知章的前面大半部分内容，讲的就是对天地主气的处置方法和最终的结果，略注如下：
“何知其人富？财气通门户。”财气怎么才能通到门户为我所用？那要用食伤或官星去护卫。
“何知其人贵？官星有理会。”官星只有用财星或印星去理会，才可能为我所用得富贵。
“何知其人贫？财神反不真。”财为天地主气，不仅没有护卫，并被比劫所伤，必是贫穷人。
“何知其人贱？官星还不见。”要用官而官星不见者，格局不成。喜官而官用不出来，得官负面的象义，官为贵负面就是贱。这种情况一般出现在比劫为天地主气，不见食神反见财，急需用官的八字。
“何知其人吉？喜神为辅助。”天地主气有用神护卫（抑制），用神又有所喜之神来护卫，双层保护，天衣无缝，当然吉了。
“何知其人凶？忌神辗转攻。”天地主气无护卫（抑制），或格局用神被破坏无救应，而忌神不仅无制化还有源，命局浊之又浊，必凶无疑。
“何知其人寿？性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。”这是中和理论的运用，我在“寿夭的断法”里讲过一部分。
一、对待天地主气的总原则——四凶神逆用、四吉神顺用
天地主气是论命的中心，是整个八字的引领者，直接影响着一个人的富贵贫贱寿夭吉凶。这是“我”无法逃避必须要面对的现实。我理会天地主气的方法和能力决定了我的成败得失、兴衰荣辱。
对待天地主气最为正确的方法是：四凶神逆用、四吉神顺用。
具体一点的说：四凶神要制要化，要锻造要引导；杀要用食制或印化，伤要用印制或财泄，枭要有财制或比泄，劫要有官制或食化。
四吉神要生要护，要爱惜、要保护性使用：财要有食伤或官杀护，官要有财星或印星护，印要有官杀或比劫护，食要有比劫或财星护。
为什么对待凶神和吉神的方法截然不同呢？这是根据它们的本性来决定的。
人是神性和兽性共存的生命体，一半是魔鬼，一半是天使。只要是人，就不存在纯善或纯恶，无非有些人神性多一点，有些人兽性露一些。
先天的善恶我们无法改变，也很少直接导致恶果，因此先天残疾和夭折的命还是少数的。后天的影响如教育、如环境、如行为，才是引发善恶的关键所在。
恶，就像我们心中燃烧的一团火，如果教育、如果环境、如果经历不能浇灭它，反而引旺它的话，那么必然灼伤别人、毁灭自己，严重的甚至烧毁周围的一切。
人的天性是好杀戮的，哪个人小时候不爱踩蚂蚁拍飞虫的、不爱打鸟捕鱼的。维护善比激发恶要困难很多很多。尤其现在这个经济为主导的社会，伦理丧失、道德沦陷，人可以忘恩而负义、可以麻木到见死不救。老人跌倒没有人敢去扶，小孩在大街上被几辆车辗过路人可以熟视无睹。环境的力量对一个人的影响大的让人意想不到，我们心中的善脆弱的让自己都会无地自容。
因此，天地主气是吉神还是凶神并不重要，重要的是如何去对待，是呵护还是抑制。这就有了对待凶神和吉神两个完全不同的方法。
有人说十神只分喜忌不分善恶，只要是用神的都要生护，只要是忌神的都要制化。不同的认识很正常，只是，如果是子平命学，那么十神必分吉凶；但命学非子平一门，其它门派对十神是怎样认识和定位的，我就不得而知了，也就不在讨论的范围。
就子平命学而言，十神是人生万事万象最真实、最详尽的解说者。有什么样的人生就会有什么样的十神组合来表述，有什么样人性就会有什么样的十神来显现，有什么样的工作职业就会出现什么样的十神配置。
人有物质型的人和精神型的人，十神就分物质星和精神星。人的工作有文职和武职之分，十神就有了文性十神和武性十神。人的本性有好杀、好动、好侵犯、好折腾和好善、好静、好奉献、好稳定的巨大差异，这就有了四凶神和四吉神之分。人的职业有贵贱之分，这就了贵十神和贱十神。
人的职业还有入流不入流、正当不正当之分，这就有了凶神有制得用职业正当入流，凶神旺而无制职业不正当不入流的现实。如七杀有制，为军人、为执法人员、为正义之士；如七杀无制，则为屠夫、黑社会、江湖术士、不正当不合法职业的从业人员。人的事业有大小之分，这就有了大十神和小十神。
十神不仅分吉凶，还分美丑、大小、高低、动静、内外、快慢、冷暖、传统和现代、前生和后世、物质和精神、光明和黑暗，等等。
子平命学非常注重对十神的认识和运用，特别是格局，他是一种以十神为切入点的论命模式，对十神的认识越深刻，论命就越轻松越准确。尤其对吉凶神的认识。
吉神：前世修炼有成者。安静祥和、低调守成，循规蹈矩、安分守己，责任使命记心中、尽职尽责把事做。
吉神者，自己没有坏心，把世界也想得和自己一样美好，有做事的能力但缺少自我保护的本领，人生往往就败在小人手里。人世间是个名利场弱肉强食，说的漂亮点优胜劣汰是自然界的生存法则。想让自己“善”的、“正”的本性和优势完全发挥作用的话，那必须先建立或寻找一个安全祥和的环境。这就是护卫。
吉神者，也可以看成是自然界的成材之物、人世间的精美作品。成材者、精美之物，人间良品，人人想得，窥视者众，唯有先保护后使用，才能让其免遭伤害发挥应有的价值。
凶神：前世忘了修炼，这世有机会来吃苦赎罪的折腾者。心中天生有团烈火，攻击性强、好争好斗好侵犯；目光敏锐、思维敏捷、反应快速，善于挑刺、排斥异己而又喜新厌旧，因此人生多折腾。好争好斗，只是为了释放内心的恐惧、自卑和压抑；勇于冒险不惜一切，只是为了打败别人眼中弱小的形象以此证明自己的强大。压力产生动力，忧患使其敏锐，变态导致疯狂，破坏为了泄愤，放纵只因看不到希望。唯有把心中燃烧着这团毁灭之火转换成改变自己的能量之火，人生才有自己的舞台。转化就是制和泄。
凶神者，也可以看成自然界的原材料和半成品。他也是良材，只是同时带有极大的负作用，必须得经过锤炼、打造、加工，弃其糟粕、留其精华，才能脱胎换骨、服务社会。
因此，对待凶神，必须先要有制或化，然后才可能为我所用。
对凶神和吉神的定性和用法，可能还有一些同好难以理解。的确枭神无制化照样可能有高文凭、七杀无制化也可能有小职务、伤官无制化时也能以技术维生，这种命例还不少。怎么解释？那我就多说几句吧。格局讲的是对天地主气的驾驭能力，它注重的是八字的核心组合、体现的是八字的整体力量，他所善长的是定位命主的富贵贫贱而不是文凭职业这些人生细象，他是八字的总框架。定人生大架看天地主气所主吉凶神的组合配置，论人生细节重喜忌神而可暂时不分吉凶神；两者各有侧重，不可混淆。
十神不分吉凶的人论命，注重于单兵作战，讲喜忌、讲一时的成败得失兴衰荣辱，其善长于人生锁事的论断、局限于人生层次的定位和长远的眼光。
两者是从完全不同的角度在看吉凶神，起点不同、高度不同、视野不同，角度不同，当然认识不同。
举个例子，以水库中未经处理含有有害物质的水为例：十神不分吉凶的人认为，不管这水有没有处理、不管是饮用水还是灌溉用水，只要能喝，喝不死人，就叫好水，称之为用神，以此水得用为吉论。格局论命，讲的是面对这种没有处理的水，考虑的是能不能把它运用起来、发挥最大的作用；那么先过滤净化，然后安全使用，并且主要用于制作成饮料、药品、酒液等等，作用非常广泛，价值几倍、几十上百倍提升。如果没有加工处理能力的，那么格局法认为此水很普通，起不到大作用，只能发挥其原始的作用，用于灌溉、给动物饮用，人也能喝，但会付出代价，会得病。
格局法用十神，首先考虑的是其能否经过组合而成才。因此，对其本性特别在意，也非常强调配套使用，就是团队力量。只有当此十神无法被组合使用时，或没有配套十神或配套十神的能力不够，才考虑用象法论命。象法论命主要看该十神的原始力量能否被日主所用，正作用是什么、副作用是什么，有没有小成就的可能，专论小事或细节为主。
这些的命例很多，是否还记得以前讲过的没有格局架的那个八字：
食枭日枭
乾造：癸亥已未辛亥己亥（辰巳空）
五岁起运，己土枭神司令。枭神不成格，没大的成就，但枭神能生身，日主能得到枭神好的一面的东西，同时副作用也难免。命主大学文凭，进的是效益很好的国营单位，但有严重到无法与人正常说话的口吃病，还有胃病。
要是不明吉凶神，不能区别对待和使用吉凶神，那么论命只是娱乐，与子平无关。
护卫（抑制）——实现自我的方法（中）
二、正确的方法——实现理想的可能
对待天地主气正确的方法为：四凶神逆用、四吉神顺用。只要是较大富贵的八字无一例外，只要有较大成就的八字也无不如此。
很多八字不符合旺衰平衡原则照样也能富贵，如身旺还见印比、身弱还见克泄耗的富贵八字，这是以前我们所不可理解的。格局法论富贵主看对天地主气的驾驭能力，不管身旺还是身弱，也不管表面如何普通，只要能驾驭天地主气也就是天地主气能为我所用的，那么人生必有成就。
这样的例子不是很多的问题，而是每个八字都是遵循着这种法则来定位富贵贫贱寿夭吉凶的。
伤伤日伤
乾造：丙寅丙申乙未丙子（辰巳空）
大运：丁酉戊戌己亥庚子
7172737
93200320132023
日主出生于立秋后十一天，壬水司令，壬水不透立伤官局。伤官为凶神，要印制和财泄才能成局。取真神壬水印星为用神，伤官配印，局成。
月令真神成的局，层次不低，应是大贵命。可惜寅申冲，真神有损；又两丙多透杂局；局层次有减，日主的贵气下降。
命主为某省省委的工作人员，这么年青已是科级干部，很有前途。
比伤日比
坤造：庚子癸未庚子庚辰（辰巳空）
大运：壬午辛巳庚辰己卯
61718191
此造粗看的话，身旺伤官旺，命主是个既聪明又有能力的好命。
用格局法看：小暑后四天丁火司令，立伤官局，伤官要有印制或财泄的机制才能有成。现在不仅不见印和财，还见比肩来生伤官、来护卫伤官。伤官有了比肩护卫，财和印再也切不入，伤官永远都不用想为我所用了。护卫（抑制）方法完全用反，变成了伤官凶神有源不能制的凶局。这就是《滴天髓》何知章中“何知其人凶？忌神辗转攻”的表现之一。命主在壬午运时发烧烧坏脑子，一辈子的弱智。
官伤日印
乾造：癸酉己未丙子乙未
大运：戊午丁巳丙辰乙卯甲寅
111213141
3444546474
此造丁火司令，立伤官局，时干印星为成局用神，真神丁火为体用神。伤官配印，又真神得用，很有贵气的命。命主贵为厅级官员。
一个八字只要对天地主气有合理的安置，只要天地主气能为我所用，那么必然有富贵可求。
护卫（抑制）——实现自我的方法（下-1）
四、错误的方法所导致的后果
驾驭天地主气的方法不当，就是违背天地自然之道，结果犹如鸡蛋碰石头：不玩完也蛋疼。对待天地主气的错误方法，主要有以下三种。
1、对天地主气不予理会。
对天地主气不予理会，是一种无视和麻木。
天地主气为吉神无伤时，命主为有福之人，但或清心寡欲、或对名利兴趣不大、或缺少方法和手段，从而失去很多成就自我的机会。
2、对吉神不及时采取有效保护措施。
吉神人间良品，狼多肉少，争战难免。对于吉神必须要有严密的防护系统，否则后果可想而知。吉神为命主的福禄寿，伤之不仅难富裕还可能有性命之忧。
3、对凶神不去抑制甚至给其以保护。
凶神为自己心中或社会群体中的邪恶力量，专以攻击、伤害、毁灭别人为己任。邪不胜正，邪只要有抑制、有教化不会变成恶；只有对其忽视和放纵，才可能导致恶的后果。恶一旦被引发，就会一发而不可收拾，灾难不断。对凶神不去理会，就算没形成凶格凶局的，养虎为患迟早也会出问题；对凶神还去保护，那更是祸不单行了。
举例说明如下：
乾造：己卯己巳丙寅己丑（戌亥空）
大运：戊辰丁卯丙寅丁丑甲子癸亥
81828384858
475767778797
命主甲申年夏天开始咳嗽，乙酉年夏天发现痰里有血丝，到医院检查确诊为肺癌晚期，丙戌年冬天逝世。伤官这么旺，为什么还有67岁的寿命呢？不是有凶神旺而无制易早夭之说吗？关于寿夭我以前说过，主要看中和。此命元气这么足、活力这么强，寿命肯定不会短，但伤官无制不得善终的信号是不会改变的。
论命一定要清楚：很多时候，富贵贫贱与健康疾病没有关系、疾病和寿命没有关系。这些不仅要知道，还要能区分。
比比日财
乾造：癸丑癸亥癸酉丁巳（戌亥空）
大运：壬戌辛酉庚申己未
9192939
829220022012
此八字立时上偏财局。财需要食伤或官星生护，原局食神和官杀一个都不见，没有一丝护卫，那财这个好东西就危险了。辛酉大运，丙子年，日主游泳淹死，年仅23岁。
这样的命例太多，我就不多写了。
护卫（抑制）——实现自我的方法（下-2）
五、护卫（抑制）的本质——对天地主气的合理运用
有些同好接触格局已有几个月、甚至几年了，但对格局到底是讲什么的还是不清楚，更不用说与自然、社会、生活现实中的对应了。
四凶神逆用、四吉神顺用，这是对待天地主气的基本原则。说起来容易，实际应用中问题就出来了。以下几个问题比较典型，我重点做一下解说。
1、立格局点为吉神时，如果本身很旺了再生它不是成病了吗？
从旺衰平衡法走过来的同好，最容易产生这个疑问。旺衰平衡法是以日主为中心的论命法，注重的是力量的平衡；除了对性格、健康、家庭婚姻、人际关系等身内事有很高的准确率外，其他方面可单独使用的范围很小。如果其真能断富贵贫贱、寿夭吉凶的话，我们还会化这么多精力去学其他门派吗？学习格局，必须放弃已有的错误理念。
格局法以天地主气为中心，讲的是对天地主气的配置使用。它注重的是天地主气为吉神时有没有护卫、为凶神时有没有抑制，天地主气能否为我所用。
在真子平家眼里，格局主看天地主气的走向和护卫（抑制）系统的合理性，而不是旺衰平衡。旺衰平衡是论命的基础，早已融入护卫（抑制）、清纯、真假之中。
在旺衰平衡者眼里，论命很简单，无非是旺衰强弱、生克制化，什么都打上了旺衰生克的烙印，只是现实社会并不是如此的抽象和简单。
凶神和吉神是心性完全相反的两种十神，旺衰无法改变它们的本性。吉神再旺还是吉神，还是要保护；凶神再弱还是凶神，还是要制化。再强壮的羊，在野外照样是狼的美食；再衰弱甚至冻僵的毒蛇，醒来以后还是会咬人。本性的东西不是用量能够改变的。官再旺也不会变杀，杀再弱也不会成官。吉神只有多透混杂时才可能用制；凶神只有在被制化过度时才可以去生助。但要注意这是对主气的用法，对杂气或论象时另当别论。
提示：
①护卫、抑制和生助、制化是两码事。格局首先讲的是对天地主气或护卫或抑制的处理手段，不是看旺衰平衡。
②量和质是不同级别的东西，旺衰不是从量到质转化的条件。官旺不会变杀，杀弱也不会变官。变质就是变性，男人再娘娘腔还是男人、女人再刚烈还是女人，你知道变性有多难就知道从量变到质变的难度了。
③格局注重的是系统的完整性，其已融旺衰、中和、生克、源流于其中。单独的旺衰和生克无关格局的成败。
这样的例子很多：梁启超的八字，日主很旺、印星很旺，印格照样用官，官坐财有力，格成，大官命。可千万不要再提身旺印旺再用官的话那么日主不是更旺了吗这样的问题了。以前讲过的那个丙午日柱乙卯月柱的优秀老师的八字，身旺印旺食伤旺，八字气势流通又平衡，应该不比梁的差吧；实际印格喜见官，可惜食神双现官星切不入，不成格，无格局只有印星受用的象，因此只为普通老师。
2、财格用杀，杀有力格局成，为什么反见凶？
格局是谁的格局、格局是为谁服务的？格局和富贵贫贱都是针对日主而言的，如果日主得不到，如果日主的命都没了，那还能叫富贵吗？
因此，论命先要看日主的寿夭，看命还在不在。这就是古人有杀先论杀的主要原因，包括杀在地支没制化的也要先论。
格局论命，杀最为复杂，不像其它十神这么单纯。我们必须要有全面论命的理念做指导，才不会迷失在七杀的迷魂阵中。
3、七杀为立局点时，被制化太过，能否生助？
伤杀日伤
乾造：乙卯戊子壬寅乙巳（辰巳空）
癸水司令，立七杀局。
杀食日偏印
坤造：庚午丙戌甲寅壬申（子丑空）
丁火司令，立的七杀局。
此两例均为七杀有制，虽都有一点小瑕疵，但局基本算成了，得个中小富贵应该是没问题的。可为什么都为极其普通的人？七杀被制太过了，局瑕疵这么大，不遇扶起七杀的岁运，当然是普通人。
不是说七杀是凶神，要制化忌生扶吗？对凶神进行制化的目的是什么？是为了抑恶、是为了更好的扬善，不是把其制掉。砍掉多余的枝枝叉叉是为了让大树更好的成长，不是让其死亡。对凶神进行制化的目的，其实就一句话：去其糟粕留其精华。
凶神似猛虎，你现在把它制成了病猫，走都走不动，还能指望它有什么作为？因此，七杀或其它凶神为立格局点时，被制化太过时，必须要有生扶才可能得富贵。这种生扶是在已经有制化的前提下的生扶，再旺也不会有事。
护卫和抑制的本质一定要清楚——护卫：是保护性使用，与生还是泄、与旺还是太旺无关。抑制：是抑恶后的扬善，不是干掉它，而是去其凶性后的使用。
这些，学格局者一定得知道。
清纯——决定一个人的能量级别（一）
一、清纯：格局的核心，高级命法的精髓
推断人生富贵贫贱、寿夭吉凶，离不了格局；论格局，天地主气的清纯是核心。
讲述人生恩恩怨怨、花花草草，离不开有情无情；论有情无情，中和时灵魂，清纯是重点。
清纯是相对于混杂而言的，清纯实际指的是清、浊、纯、杂四个字。
清纯为高级命法的精髓。从古人给我们留下来的大量珍贵资料中，处处能见其倩影。只是，古人留书不传诀、传诀不点破，现代人不解其意而熟视无睹。
对清纯价值的一针见血、高度概括的古书为《滴天髓》：
清气：一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
浊气：满盘浊气令人苦，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
对清纯的论述最为全面的古书为《三命通会》，尤其论女命章中的八格八法简称女命八法，其中不仅对清浊纯杂有很到位的解说，并且透露了清浊对富贵贫贱的影响和具体的人生事象。女命八法不仅仅是推断女命的八种方法，也是推断男命的八大法则。可惜今人并不知晓。
张楠先贤的雕枯旺弱四病说和损益生长四药说，很接近清浊纯杂之理，只是其侧重于旺衰平衡和抑忌扶喜的研究，和有情无情还有一点距离。
子平格局法为我们打开了清纯这扇大门。把清纯从神马浮云的虚幻层面，落实到清清楚楚的定义、实实在在的方法、简简单单的定位人生富贵贫贱层次的四大因素之一，这才有了现在学习格局者人人皆知的决定格局成败的清纯关。
真宗子平对清纯的初级定义为：“清纯就是讲阴阳、正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和其它阴阳、阴阳的搭配和正令透偏的情况。”
既不混不杂又处处有情的清纯八字非常少，他们多为格局完美的大富大贵命，人间稀有。绝大多数人的八字，都是清浊之气并存的。浊气并不可怕，只要能去浊求清，格局照样能成，人生照样有成就。这就是《滴天髓》所说的“澄浊求清清得去，时来寒谷也回春”和“半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。”
二、关于清纯和格局成败的实例思考
（一）立格局点双现清浊例：
●例一：
杀杀日印
乾造：甲寅甲戌戊申丁巳（寅卯空）
大运：乙亥丙子丁丑戊寅己卯
75859520052015
杀局用印，印星有力，局成，日主为亿万富翁。立局点甲木七杀双透，为什么不浊局？
●例二：
食伤日官
乾造：乙卯甲申癸丑戊午（寅卯空）
大运：癸未壬午辛巳庚辰己卯
919293949
立甲木伤官局，用当令真神庚金。伤官配印应该成局了，为什么日主只是普通的打工者，甚至普通到讨不到老婆？乙木食神透干混局有这么厉害吗？
●例三：
官印日杀
乾造：癸丑乙卯丙午壬辰（寅卯空）
大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
212223242
杀局用印，印虽坐空亡但辰中有根，应该也能待用得贵。为什么日主为普通打工者？
（二）用神双现清浊例
●例四：
官杀日劫
乾造：丙午丁酉辛未庚寅（申酉空）
大运：戊戌己亥庚子辛丑戊寅
1020304050
76869620062016
白露后两天，庚金司令，立劫财格，格用神官杀混杂为什么还能荣任派出所所长。
●例五：
杀枭日印
乾造：戊子庚申壬申辛丑（戌亥空）
大运：辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙申
71727374757
55657585952005
杀局用印，杀有力，印有力，日主也有力，应该是个大富命，但日主仅为工程项目经理，收入一般，总财产还不到一百万，为何？印星双现为什么去不了清？
●例六：
印食日杀
乾造：丙辰辛卯己卯乙丑（申酉空）
大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申
313233343
79899920092019
乙木司令立七杀格，用神食神和印星双现，如果以互绊失用论，应该为七杀无制的凶命加贫贱命；如果以丙印被绊、辛食合动制杀论，应该是七杀有制的富贵命。实际日主即没大富大贵，也不比普通人差，大学文凭，为在单位有一定职务的管理人员。用神双现又相合到底如何论？
●例七：
财印日官
乾造：己丑癸酉甲子辛未（戌亥空）
大运：壬申辛未庚午己巳戊辰
818283848
5767778797
辛金司令而透，立官格，财和印用神同透相战，但日主却为亿万富翁，何解？
以上命例留给大家思考。
清纯与能量级别
古人云：独财值千金，独官管万民。
不是说八字喜财多财旺、身旺喜官杀同制吗？这是现代人的观点。古人论命最看重清纯和中和，尤忌阴阳混杂、邻里相战和太过不及。不管是立格局点，还是格局用神，都喜清纯忌混杂。
算命算什么？
算一个人能否把握和运用天地主气，算一个人与天道、地道、人道是相向还是相背。知道了这些，那么一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶、喜怒哀乐、悲观离合也就全部出来了。
格局的核心是什么？
格局是用来看一个人所禀天地主气的清纯厚薄，以及对天地主气的把握和运用。不管是看格局立大架，还是用格局定人生层次，天地主气都是为首要。
察天地主气，注重于什么？
注重于天地主气的轻重、厚薄，它们决定了一个人能量级别的基础。
一个人的能量级别首先取决于什么？
首先取决于得的是天之主气还是地之主气；取决于天地主气是清还是浊。
为什么说成格者贵、成局者富？
成格者得到的是天之主气，为得天时之人，能量大、级别高，可贵为国家政权的制定者和执行者。成局者得到的是地之主气，能量小很多，级别自然也低一些，只富而不贵。
为什么说：“独官管万民”、“官杀混杂九流之辈”？
独，为专、为纯、为清、为聚，为高能量。众（多），为分、为杂、为散、为浊，为低能量。
独官者，主气没被分流，气聚而能量大；为我所用的，当然级别高。官杀混杂者，轻者主气被分流，能量小级别低；重者阴阳之气交战，无法立足，只能从事九流之业维身养家。
一个格局能否成，格局用神很重要，但它仅代表得到天地主气的方法和能力，如果天地主气已经散了、浊了，再好的方法、再强的能力也都用不出来了，照样与富贵无缘。因此，论命首重主气。
天地主气的清浊纯杂，决定了一个人的能量，一个人的能量又决定一个人所能达到的级别，也就是富贵贫贱、寿夭吉凶。由此可知天地主气既是论命的起点又决定着人生的终点。
正所谓：起点决定终点，高度决定境界。三岁看到老。
清浊纯杂对人生层次的现实影响
俗话说：艺多不压身，又言艺多不富家。
一个人有几门手艺，肚子是饿不着了；同时，手艺多了，杂而不精，难有成就，又富不了家。业精于专，因为专业所以卓越。
不管是技还是艺，都是入门容易精修难。拳不离手、曲不离口、台上三分钟台下十年功，这些，都是对业精于专的最好阐释。
富贵贫贱和人生成就，不是一时之事，是一个稳定而持久的状态，在八字中体现为强大或弱小的场能、稳定或破败的组合。
决定一个人富贵和成就的，唯有天地主气，只有它才具备这种强大的能量，只有它才可能搭建起稳定的框架。
天之主气或地之主气混杂，首先表现为立格局点阴阴、阳阳、或阴阳多现。立格局点多现，那么主气被分解；同性杂者，为轻，减少能量、降低级别；异性相杂又不能取清者，为重，阴阳交战，主气自浊，没有了富贵和成就的可能。
天地主气，好比长江、黄河的源头。上流的水被分流，下流得到的自然少；上流分流的越严重，下流得到的越少。阴阳混杂去之不清之浊，已不是简单的分流，而是新挖河道改变江河的走向，那么下流连一点水都不会有了，这叫真浊。
格局用神出现混杂的，那就又要上演：一个和尚挑水喝、二个和尚抬水喝、三个和尚没水喝的故事了。
天地主气好比井中之水，用神是得到、运用此水的方法和能力。用神单一而纯为一个和尚，用挑水的方法，一个人能同时得到两桶水；用神同性多现，为两个和尚，开始推诿，两个人最终还能抬得一桶水喝；用神阴阳双现清不净的，为三个和尚，就再也无法统一意见了，结果是人多劳力足却反而没水喝，白白浪费费资源。
八字是人生的模拟。八字所表述的意思和人生的现状是一模一样的。天地主气能量大，人生级别才可能高。天地主气浊了，源头竭了，个人就算有天大的本事，也与富贵无缘，最多得个“怀才不遇”的安慰罢了。论命，这又是必须要切记的。
比食日食
乾造：庚申壬午庚戌壬午（寅卯空）
大运：癸未甲申乙酉丙戌
10203040
90200020102020
这是一个收入较高的厨师的八字。
食神局用比，局似成。命主进入社会已有十多年，一路走的又是财星大运，应该已是中富了，可为什么连小富都不到呢？原因有两：一、食神双现混局，降低格局层次。二、食神虽为地之主气，但无根气又是吉神能量不够大。自身能量不够大，又降低了层次，即使成局了也难以达到千万以上的级别。
食伤日偏印
坤造：甲辰乙亥壬申庚戌（戌亥空）
大运：甲戌癸酉壬申辛未庚午
687888982008
命主为在镇上开门市店的小富命。
立乙木伤官局，用偏印，似局成，能大富。可惜甲木食神带根浊局。局有大瑕疵，源头出问题，富不大也难长久。命主出生农村，靠自己打拼在镇上开门市，生意每好几年就会出点事，再努力也只达到小康至小富这个级别。
食杀日官
坤造：辛卯乙未己卯甲戌（申酉空）
大运：丙申丁酉戊戌己亥庚子
5161718191
这是一个苦命的农妇。六岁丧母、七岁丧父,两次婚姻都以失败而告终，还有病在身。
立七杀局，官来浊局，又格局用神食神根伤而假，官杀混杂而制身，天地无情人受罪。
印枭日食
乾造：壬寅癸丑乙丑丁丑（戌亥空）
大运：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
515253545
677787972007
此造己土财星司令，立枭神局，用财星真神，初看似局成，富带贵的命。实际壬水正印有根去不清，浊局了，与富贵无缘。
命主的人生很有意思。从小就是病猫子，丁巳运之前长年吃药，都死过好几次了。一交丁巳运，巳丑拱金局水土不再相战，又壬水被合局变清，差不多所有的病都不治而愈。丁巳运之前为百货公司的营业员，97年辞职经商，被别人骗得身无分文，但每天还是想着发财,直到戊午运生活才步入正常。
立格局点就是天地主气，是实现自我的方向，代表一个人能量级别的大小，也是人生的起点和眼界，为整个八字的核心。它的清浊纯杂，决定了一个人能量级别的大小；它的护卫成败，决定了一个人人生方向的正确与否。
立格局点的清浊纯杂在很大程度上决定了一个人的人生层次，不少八字仅凭这一点就可以定性了。
八字即人生，有什么样的八字，就有什么样的人生。八字中蕴含着无穷的人生智慧。以下这些我在博客中经常提到的人生哲理，就是源自对天地主气（立格局点）的认识和把握。
女怕嫁错郎，男怕择错行。
起点决定终点，方向决定结果。
高度决定深度，眼界决定境界。
思路决定出路，观念决定方向。
思想先于行动，选择重于努力。
一个人学艺是否能成的前提是找对师父。
一个人三十岁之前最重要的事是跟对人、做对事。
、、、、、、
这些讲的都是天地主气（立格局点）的人生哲理。它们在现实人生中，或体现为方向和选择，或体现为起点和高度，或体现为能力和级别，或体现为思想和观念，它们都直接或间接决定着最后的结果。
为什么说三岁看大、七岁看老？
为什么说行家一出手、便知有没有？
为什么说坐禅论道、知彼知天下？
为什么说小家碧玉、大家闺秀？
为什么人们这么追崇品牌？
为什么有些歌唱赛的评委，只需歌手一张嘴就能得出准确的点评？
为什么学技、学艺、学文都特别注重师承，名门正派始终是王道？
因为，有眼力者从小孩子的言行举止，即能知其禀性天赋和能量，以后的作为和成就当然能知道。
因为，行家懂门道，知其根源、得其结果。
因为，言为心声，思想为经历、教育、认识、信念、信仰的产物，一个人的思想决定了一个人的深度和广度、品质和修为。事，为世界的产物，知事之源即知世界的现状。坐禅者大师也，大师，思想的创造者和领悟者。
因为，小家的能量和方向只能出碧玉，唯有大家的能量和方向才能出闺秀。
因为，品牌是方向、能量和级别的结晶。
因为，真正的评委为高手，从你一张嘴就能知道你的天性禀赋和以后能达到的高度。
因为，师承就是方向、能量和级别；名门正派是最大的品牌，是正确方向、强大能量和高等级别的代表，它们决定了门人的修为。
方向决定脚步，起点决定高度，能量决定成就。
方向、起点、能量，这几个方面的综合，足以影响多数人的人生层次。这，就是立格局点清浊纯杂的重要性和现实意义。
明白人看人、看事、看物，目光敏锐，从表象能看到本质。高手论命也是如此，不是把旺衰、生克、组成、护卫、清纯、真假综合个够，才得出最终的人生层次，先看一个或两个点敲定大概，然后才论细节；如果立格局点浊了，还用费事的看富贵吗？如果立格局点气散能量小，还可能大富大贵吗？
我们是八字的解读者，八字如人，怎么看人就怎么去看八字。看人有一眼定乾坤的经验和诀窍，看八字也是如此。
八字生活化，生活八字化，或许是成为高手的必经之路。
如何断职业？
这是习命者在掌握富贵贫贱、寿夭吉凶断法后，急需解决的问题。
论命，首先要定位的是命主的富贵贫贱、寿夭吉凶，接下去要知道命主是干什么的，也就是工作职业，这样一个人的大轮廓才能勾勒出来。
格局能否断职业？
这是一个困绕很多人的问题。要回答这个问题，先得从格局的本质说起。格局是天道、地道作用之后的产物，讲的是天地主气的运气规律和作用结果；它所表述的是天地作用对人富贵贫贱的影响；主要用来定性命主的富贵贫贱。
工作职业有天定的一面和人为的部分。工作性质先天定，主看月支本气兼看格局法和财官法中的几个点；工作名称五行十神组合定，主看格局组合或财官喜忌组合。
格局重天道、地道，工作职业重天道地道和人道的结合，两者不在一个层面上。因此，很多老师尝试用纯格局法断职业时，时准时不准，准确率不尽人意。
现实生活中，一个人的富贵贫贱主要取决于什么？当然是工作职业。工作职业从政为官，才有贵；工作职业挣钱多，才为富。
富也有与工作职业无关的个别情况，比如父母或他人给予的钱财，比如投资等工作收入之外发的财。贫贱也是如此，多数情况决定于工作职业，只有个别时候才与工作职业无关，比如工作收入不低，但因生病破财致贫。
因此，看工作职业，不能以格局直接断，但与格局的成败、有无关系非常密切，尤其成格局者的工作职业，基本上可以用格局的技巧直接推断。
从以上分析可知：
断工作职业是人道与天道、地道的结合即格局和象法的综合运用。对有格局架的八字，以格局为主以象法为辅断；对没有格局架的八字，则以象法为主论，主要通过月支本气、财官印及得用十神来推断。
断工作职业概括的说：
首重人元之首月支本气，次看格局成败及得用十神，最后根据这几个点的五行十神得出具体的工作职业。
为什么把断工作职业的重点定位在：月支本气、格局、或得用十神呢？
以前已经讲过，月支本气为一个人的禀赋兴趣和理想追求，它影响甚至左右日主的一生。一个人工作职业的选择，在没有外部力量的影响下，主要取决于自身的兴趣、特长及理想、追求，也就是月支本气；而工作职业又是人元所主之事；所以断工作职业首重月支本气。
格局是天地主气的运行规律和作用结果，为外部客观世界对个人的强大影响力，是我们难以改变，不得不面对和接受的现实。其中立格局点（天地主气）是我们实现自我的方向；格局用神是我们实现自我的方法；格局用神与月支本气的向背关系，则是实现自我的方式。
一个人实现自我的主要途径是什么？那就是工作、事业。现实生活中和我们关系最密切，或为了梦想和生活，差不多每天都得围绕着它转的是什么？还是工作、事业。
因此，有格局架的人，断工作职业就三个点：月支本气、立格局点和格局用神。用这三个点的位置及五行十神，就能推断出工作事业的大象，功力深点的还能推断出具体的职业。
那么，没有格局架的“普通人”的八字怎么断工作职业呢？方法是一样的，以月支本气结合财官印及得用十神论。比如月支本气为印，没有破损，八字中食伤得用，那就以印和食伤的结合来断工作职业；印的原始之义为大人为文化为教育为服务，食伤的原始之义为才华为技艺为学生为小孩，食伤使印的这些含义得以体现，那么命主多数是从事文化事业或服务行业之人。
有格局架和没有格局架的八字，断职业的原理实际是一样的，都是以月支本气为中心，然后看何十神得用。
格局定位富贵贫贱的原理是什么？就是看天地主气能否为我所用，也就是说天地主气能否得用。天地主气的能量最大，得用者自然不贵则富，不得用者自然与富贵无缘。
一个八字中除了天地主气之外还有人间杂气，得到人间杂气者也就是杂气为我所用者，照样可以得到名利和福萌，照样可以有工作和事业，只是杂气的能量级别低一点，成就小或普通平淡而已。
一个八字只有在没有得用十神时，命主才会没有工作事业。一个八字月支本气受损或混杂，格局或得用十神受伤或混杂不清时，工作职业就会多变不稳。
这是我断工作职业的大思路，在以前点评八字时，用这种思维断了不少人的职业，准确率还算可以，大家可以查点评记录，当然由于水平的关系，也有断不准的时候。
断工作职业具体操作中要涉及到以下几个方面的知识点。
１、人元。月支本气为人元之首。
２、格局。格局为天地作用对人的影响。
３、八字中的得用十神。
４、五行、十神、宫位的运用。
注：断工作职业首先得分清当官还是经商的，是有单位的还是从事自由业的。这些涉及到真神、财官印是否得用及位置、五行方面的知识点，这方面的内容留给大家自己思考了。
先举几例简要说明，
让大家有个较为直观的认识，然后再细分详讲、综合推断。
比杀日劫
乾造：辛酉丁酉辛丑庚寅（辰巳空）
大运：丙申乙未甲午癸巳
有杀先论杀，此造立七杀局；命中无食神，印星用神在地支被合也失用，局不仅没成，连局架子都没有。那么就以用神结合财官来论工作职业。月令见禄且透强旺劫财凶神，而杀无根、财被盖头均失其用；八字中没有可用十神，工作职业就虚无飘渺了。命主因智商偏低，没有稳定工作，以打临工维生。
才杀日偏印
乾造：甲寅丙寅庚辰戊寅（申酉空）
大运：丁卯戊辰己巳庚午
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这是以杀立局的八字，取时上偏印为用神，财星制印，由于位置的关系制不尽，局有大瑕疵，但架子不倒。月支本气偏财透干，又是以七杀立局成的局，那必是开公司的生意人，只是用神受伤，事业常受挫，财运一般化。
才食日印
坤造：庚申戊寅丙辰乙未（子丑空）
大运：丁丑丙子乙亥甲戌
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这个八字不是甲木司令，印星最旺立印局，用神不现，局未成。以财官法论职业。月支本气为偏印，用食神生财的方式得到；食神为技艺，财星为成果，偏印为单位、文化、事业；她的工作与技术有关，并且有能力，能出成果。寅申冲单位多动，也是一种与道路、运输有关的职业象。
命主为铁路设计院的技术人员，工作多变，年薪几十万。
劫才日劫
坤造：丙辰辛卯丁丑丙午（申酉空）
大运：庚寅己丑戊子辛亥
劫财不当令时，排在吉神之后立局。立月上偏财局，财星被劫财合克，局破无疑，命带凶灾信号。无局以象论，辰卯害、丑午害，食伤也因害而无用，一个没有得用十神的八字，工作职业就难了。命主己丑运时为饭店服务员，后恋上有妇之夫后再没有出去工作，偶而做点小生意，也从没超过一年，经济一直拮据。
劫杀日食
坤造：戊申乙丑己亥辛未（辰巳空）
大运：甲子癸亥壬戌辛酉庚申
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此造月支本气为比肩，主自己、主独立；杀局用食神成的局且食神在时柱，那肯定是靠自己创业发财的老板。命主是一美容院老板，富有千万。
格局是天地作用对人富贵贫贱的影响；旺衰中和为五行流转对人吉凶祸福的影响；生克制化刑冲合害破是八字的作用方式；五行十神为人生各种事件的代言人，尤其十神更是人生传奇的讲述者。
断工作职业，十神既是基础又是重点。对十神的认识有多深刻，看工作职业的能力就有多强。
每个十神都有先天含义和后天象义。
先天含义为十神的独立含义，也叫十神原始含义或称十神本义。它与旺衰、喜忌、宫位、组合无关，只体现本象。
后天象义为组合以后所体现出来的含义。一个十神和不同的十神相作用，就会体现不同的象义，这和一个人和谁在一块就会受其影响的原理是一样的。
八字中的每一个十神都不是独立存在的，必然会被不同的十神所作用，因此，同一十神和不同的十神组合后，会显示不同的工作职业。比如印星，在工作职业方面印星最原始的含义为单位、为教育、为文化、为学业、为思想，为服务性质、公益性质单位或部门；这是印的本象。在实战论命时，印星还要和其它几个点的十神结合才能推断职业。如果印星与比劫组合，体现为印为我用，那么命主多是搞学术研究的，很多研究者和作家的八字都是这种组合。如果印星与官杀相组合，那么是一种以文化、思想、智慧成就事业的象，多是以自己的成果开文化公司或“学而优则仕”从政为官。梁启超的八字即是：
乾：癸酉甲寅丙午癸巳
印格用官，官成就印格，印是富贵的发力点。
如果印星与食伤相组合，印因食伤而得用；印为单位为文化，食伤为讲课为学生，那么多是学校的老师。以前提到过的很受学生尊敬的老教师命造即是：
乾：戊子乙卯丙午戊戌
又如财星，财的原始本义为国家或集团的产业，可延伸为工作单位、工厂、生意、财产、工资收入、物质、金钱等。财与不同的十神组合就会体现不同的后天象即工作职业（指的是以财为中心的组合）。财与食伤的组合，那是经商做生意纯粹以挣钱为目的的工作职业。财与官杀的组合，是一种干实业的象，有机构、有规模、有资产、有社会责任、有政治倾向的商业行为。财与比劫相结合，则是一种以竞争为手段的工作职业象，要是不成格局的，多是以个体经商为主，也就是个体户。
重点提示及点窍：
断工作职业的核心——确立太极点。
断工作职业和论格局有个相同点，就是确立太极点，太极点错，全盘皆错。同样是官印得用的组合，以官为太极点和以印为太极点的两种类型的八字，工作职业肯定不一样。以官为太极点，用印成之，是权力狂、玩权术的人；以印为太极点，用官成之，本质是文化人、为理想主义者，以文化、思想或理想实现抱负的人。再以从事易学事业的各位大师的八字为例，能在这一行开创一番事业的多数都是官印、杀印相生的组合。同样是成功者，但他们搞这一行的目的、志向却完全不同；官（杀）用印者，志向在于名气、地位、权力，易学是他们实现这种志向的工具或说项目。印用官（杀）者，志向在于文化的传播和学术的研究及在这一行的学术地位。形象一点讲，前者是个经营产品的营销大师，后者是个制造产品的名匠。
印星得用同样是老师的，但月支本气不同或太极点不同，他们对工作的态度会完全不一样，在学校所从事的工种也会不同。
例举三例说明：
枭财日印
例一乾造：戊申乙卯庚辰己卯（申酉空）
枭才日比
例二乾造：戊午甲子庚午庚辰（戌亥空）
枭食日才
例三乾造：庚申甲申壬申丙午（戌亥空）
此三造均是印星太极点得用，都为学校老师，但由于月支本气不同，他们对教育事业的态度和在学校的分工就不一样了。
例一：月支为财，把教书当作一种工作，为了责任和义务而教书。财旺以务“实”为主，在学校多是搞管理和后勤为主。命主为一小学校长。
例二：月支本气为伤官，为了展示自己的才华而当教师。教学很有水平，是学校的教学骨干。
例三：月支本气为偏印，是因为热爱、喜欢教育事业而当老师。最适合当教师的人。
找准了太极点，掌握了这些规律，用格局不仅能断工作职业，还能透视职业深层的东西，如从事此职业的目的、在该行业的位置以及工作态度，能看得很深很深。
掌握了断职业的规律，那么用此方法同样可以看出一个人做一件事的目的。只要找准太极点和对应这件事的十神组合，推断会很神奇，有时会让人很害怕。八字原本就有这种功能。
每个十神都是独立的个体，它和人一样，心性各不相同。
十神先天就分善恶、美丑、尊卑、高低、上下、大小、内外、前后、左右、正偏、主次、君臣、动静、明暗、男女、老幼、传统与现代、保守与创新、、、、、组合是使其本性流露或抑制的重要途径之一。就断工作职业而言，首先要明了每一个十神的原始象义也叫本象，然后根据几个职业点的主次组合来推断命主的职业性质甚至具体工作。
一、十神与尊卑、上下、大小
以前在论述十神时，曾经公开过官印为大、食伤比劫为小、财星为中。官印为尊，两者之间是君臣的关系，代表政府、权力、单位、事业、领导。食伤、比劫为公民、为学生、为下属、为工作人员、为劳动者。财星是连接上下的桥梁，为上位者的产业，为食伤比劫的服务场所或服务项目。其理何在？涉及到工作职业的部分，简要概述如下：
1、官星（包括偏官）：为高位者，为管理者，为政府、权力、地位、职务，为我之上者。官能为我所用的，主我为尊为上、为领导、为权力、为地位的拥有者。官为我所害的，则我为卑为下，是被他人他事他物管理、约束、控制的人。官星与我不理会的，则我是没人管也不管别人的自由人（成格局者除外），特立独行的自由者或无业游民。
2、印星（包括偏印）：印为靠山、文化、思想、内部，为单位、文书、政策、家庭，为上对下的服务机构或服务者，也为政府对外的服务单位和公益部门如民政局、学校、医院。印的级别不够时，则为个人性质的服务机构。
3、财星（包括正财和偏财）：财为工作场所和财富创造地及成果的发源地。为单位、工厂、公司、门市、银行、赌场、交易场所、生意等等。
4、财官印结合之象：官为君、印为臣，印为官的权力而服务，官彰显印的成就；两者若缺一就不能富贵双得，甚至难以有所成就。这就有了古人“逢印看官、逢官看印”之说。财是官印的产业，是官、印大十神与比劫、食伤小十神沟通的桥梁。能量级别高者当政府机构、国企看，能量级别低的当私企、工厂、公司、交易场所、门市看。因此，有些八字财星很旺，照样能够当老师；财在他们的八字中多数在月支，此处之财并不代表物质，首当单位来看，只要印星以及食伤使财星得用的，那就是靠“印”及食伤拿工资吃饭的人，解说为教书拿工资的老师。
5、比劫：比劫为自己，为个体，为没有背景靠一己之力打拼的年青人。在断工作职业时，一般把比劫定位为个体户。如八字中的太极点不是比劫，而是财官，那又是另一种断法。
6、食神、伤官：食伤为下属、为子女、为服务者。伤官以技为主、食神以艺为主，食伤统称为技艺才华，是通过服务他人成就自己的人。
7、印星和食伤在服务人群方面的区别：印首先是为官服务的，印为母亲、官为父亲，一切服务以“官”和家庭为中心。因此，印的服务是一种母亲式的、大人式的、上为下的服务，给人以生存、安全、健康、成长方面带有公益性质的服务，根据能量级别定位为：政府部门、学校、医院、单位、教师、医生、护士等等。
食伤也是服务星，但它是一种下对上的服务，是一种给人肉体和精神享乐的商业性服务，如给人提供吃喝玩乐的娱乐行业、给人精神享受的文化艺术。
由于本质的不同，他们在工作职业方面的区别非常大。
二、十神分正副及主流非主流
十神分正偏。正十神和偏十神的先天含义有差异，有时这种差异非常大。我把断工作职业时常用的一些象义总结如下：
正十神：正代表着位正而稳定，为首脑、决策部门，为正职、一把手，为传统和主流。
偏十神：偏为边和不稳定，为权力机构的执行部门，为副职、二把手，为民营机构、为次要部门、为新生事物和非主流。
比如官和杀：官为正职、杀为副职；官为首脑、决策部门，杀为下属、执行部门。如官为中央政府机构，杀为部队、执法部门。
比如正财和偏财：正财为稳定的收入，为政府部门、国企、工厂、门市。偏财为不稳定的收入，收入往往同市场或自身业绩挂钩，为收支自主的国企、收入同市场接轨的单位部门、为投资、为经商、为私企。
比如正印和偏印：正印能量级别高的为政府机关、公办学校、公益社团。偏印则为文化执法部门、非公益性的单位如医院、民办院校。
正十神和偏十神还有明显的主流和非主流之别，包括同在一个单位，前者是主流、非常吃香的重要部门，后者则是可有可无或没人看好的非主流次要部门。这一点很重要，一定要理清。当然这只是单个十神的原始象，论命是看组合象的，组合以后正偏之性有无变化，这是最关键的。比如杀用印成的格局，杀为偏十神，经正印组合以后偏转向于正，那么杀的心性就会倾向于官，体现为以武力或从逆境中步入主流成就事业之象；又如正官用偏印成的格局，则官由正转向于偏，体现为了事业不择手段，逐渐偏远正途，人生有踩线的可能。
以上都是十神的原始象，细节还待我们自己去揣摩。
一个人的工作职业主要通过五行十神的组合来体现。断工作职业的类型和性质，十神的原始象很重要，十神的后天象是关鍵。
十神后天象义指的是十神经后天组合以后所体现出来的现实生活相。一个十神与不同的十神相结合，它的象义就会发生变化。这和现实生活中的人一样，“近朱者赤，近墨者黑”。人为了生存发展很善于变化，在不同的环境中能体现不同的心性行为。十神也是如此，和不同的十神组合后，就会体现不同的工作职业相。
研究八字的人都知道，单一的五行、十神之象仅是基础知识，真正见功夫的是对五行十神组合以后所体现出来的各种象义的把握。
如何通过十神组合来解读象义？关键在于明确该组合的君臣、主辅关系，就是要能区分出这是以谁为中心的组合（如何区分君臣研究格局者不讲自明）。拿伤官和财的组合为例来说明。如果伤官是君、财为臣，伤官为主、财星为辅，那么伤官生财的职业相是以技艺才华获得成就或通过技艺才华来发财的工作职业，一般是从事技艺、文化行业的人，不是商人。如果此组合是以财星为君为主、伤官为臣为辅神，那么命主就是一个财运亨通的商人。虽然两者最终都能发财，但社会分工、工作职业却完全不一样，可能一个是才子、一个是商人，一个是老师、一个是老板。
现以常见的十神组合为例，来解说工作职业相。
一、官印组合
1、官为主、印为辅的组合。
以官为中心看工作职业，印是彰显官星成就的十神。官为政治、权力、地位、地盘、管理、事业；印为机构、单位、实权。官印组合得用的，按能量级别由大到小解读为：政府官员、私企老板、基层管理人员、干事业的人。
2、印为主、官为辅的组合。
以印为中心看工作职业，官星突显印的成就和作为。印为文化教育、思想指导，官为名气地位、权力职务。印官组合得用的，按能量级别由大到小解读为：学而优则仕的政府官员，文化思想领域的官员，文化思想领域卓有成效之士如学者、专家、教授、大师，从事文化事业的人士如教师、作家、记者、研究者等等。
二、财官组合
1、财为主、官为辅的组合。
以挣钱为目的，善于利用权力和公共资源，有较强政治意识和社会责任感的商人。
2、官为主、财为辅。
以事业、权力、政治为目的政府官员或有一定政治背景野心勃勃的企业家。
三、食伤和财的组合
1、食伤为主、财为辅的组合。
以技艺才华为立足点的工作职业。财星为其成就，或服务场所或服务对象。一般多从事文化事业、技艺术服务行业。
2、财为主、食伤为辅的组合。
以财星为主定工作职业。食伤为求财的方式和财源的盛衰。以商业为主的工作职业，即使表面是文化艺术，目的也是为了挣钱。这和食伤生财的组合正好相反，前者是以技艺术服务商业，后者是以商养技养文。
四、比劫和食伤的组合
1、比劫为主、食伤为辅的组合。
比劫为自己，食伤为出自己身最为原始的东西，如体力、如肉体、如言语、如简单的服务性工作。此种组合多从事体力劳动和较低层次的服务行业。
2、食伤为主、比劫为辅的组合。
食伤为技艺术、为文化才华。此种组合多从事文化、技艺术类的工作职业。
五、七杀阳刃组合
1、七杀为主、阳刃辅之的组合。
七杀为武力、军事、法制、刀枪武器、格斗技术。多是从事“制人”类的职业，如军人、公检司法院、武术教练、黑社会。
七杀者出于自我保护的意识或事业的需要而借助外力外物去“制人”。
2、阳刃为主、七杀为辅的组合。
阳刃为体力、暴力、打斗、手脚功夫。多数从事以体力逞强和以武力竞争谋取名利的行业。
此种组合的工作职业和七杀阳刃组合的工作职业大体上差不多，细节上有区别；比如两种组合者都有涉及武力、刀枪，前者往往是为了强身健体、磨炼意志、自我保护或事业需要才习武动刀枪，而后者是发自内心的喜欢，先因兴趣爱好后成为职业习武动刀枪。这些细节研究者不可忽略。
其它各种组合所体现出的工作职业相，都可以以此类推。
把握十神的后天象义，关键是分清组合中的君臣关系。有了君臣就有了主次，那么就不会一看到伤官生财不管伤官是主还是辅，都认为是商人；一看到官印组合都认为是当官的。实际上很多伤官生财的人是当老师的、是搞艺术的，很多官印组合的人是搞学术的、是知识分子。知道了十神后天象义的变化规律，以后就可少犯这种低级错误了。
一、工作职业的本相
1、月令，工作职业的源头。
月令为先天之命，是八字的灵魂，其蕴含着一个人的所有先天信息，天赋秉性、理想愿望、深层意识、信念信仰。她总在冥冥之中影响甚至决定着一个人的职业选择。
月令为官印又没明显受损的，那么先天就会有强烈的大人意识、管理欲望，一些“小大人”的八字差不多都有这种信号。官为职位，为物质管理和对权力的欲望；印为对文化思想和精神建设的追求。月令为财星又没明显受损的，体现为对物质和金钱的敏感和热衷，其理想为进好单位拿高薪或经商发财。月令为食伤没明显受伤的，其追求和官印正好相反；食伤为小孩，为天性的流露和对自由的追崇；他们贪玩、随性、爱自由，害怕受束缚而不愿承担责任；希望从事自由自在、随心所欲、利于个性发展的工作职业；自由业和技艺术行业是他们的首选。月令为比劫的，比劫是自身，就不能以其定职业了，以格局或财官与用神的结合定职业。
一个人的工作职业主要决定于两大因素：个人的理想追求、爱好专长和外界的客观现实如生存、安全、名利地位、面子尊严。在正常情况下人都会选择能实现自我理想和自己所爱好或所善长的工作；当这种选择和现实相冲突时，那么生存和安全是首选，名利地位和面子尊严取代理想和爱好，这就是绝大多数人所谓的现实。但生命的高贵在于理想之火的永不熄灭，哪怕以星星之火的方式深藏于心。为了生活为了合群，我们会妥协地选择职业，但谁也逃脱不了灵魂的呼唤，最终多数会朝着自己的理想、兴趣、特长这方面去发展，比如非常爱好文学，无奈进了工厂，只要这种爱好的信息没受伤，那么最后往往会在工厂干上与文字有关的工作。因此，月令决定一个人的职业类型，有时也决定一个人的职业性质。
一个人害怕什么，就会遇到什么；同样，一个人追求什么，就会感应什么；一个人喜欢什么，就会从事什么职业，只要够执着。
当月支本气透于天干又为天地主气时，那么人生的理想和追求变成了坚定的信念和终身的信仰，月支五行十神就代表他终身的工作职业；要是成格局的，不仅富贵而且在某一行还非常有成就。唯有月支人元透干和子午卯酉四正之气不受伤的，命主在某方面才可能取得卓越成就，当然特殊格局除外。如果月令为四墓库或四杂气，不透又被刑冲合害破坏的，那么思想就会比较迷惘，很难确定人生目标，更不用说坚定的信念和终身的信仰了；工作职业很容易被现实所左右，一切决定于格局组合和财官的向背了。
断职业注重的是十神组合的后天象，基础是十神的原始象。不明原始象，难言后天象。再次把十神原始象做重点提示。
【财】：最原始的象义为肉体、食物、物质；然后是能得到物质的地方如单位、工厂、公司，一般指工作和生意；最后延伸为财产、金钱、女人、仆人等。断工作职业时，月令之财首先是当国营单位看，只有月令受伤又没有官印星相辅助时才考虑为商人。不少教师的八字都是月令为财印星得用的组合，原理就在于此。
【官】：为地盘、势力，为权力保护、团队集体，为职务、管理，通俗的说就是指权力部门或当官的人。人解决了温饱以后就会考虑安全感和归属感，然后是地盘、权力、地位。这就是官的原始含义，从地盘势力、团队集体到权力地位。
【印】：孤阴不生、独阳不长，孤财不富、独官不贵。官只有配上印才能贵气恒久，印为官的辅神之故。印为保护和成长，为母亲、为靠山、为房子、为文书、为印章；为文化思想、精神建设、为信念信仰、为忠心相随。一个人有了权力地位，就需要守业和继续成长，那么就会追求荣誉和永恒、重视精神文明的建设，这就是印的功能。
【比劫】：为自我。精神上代表主观意识，肉体上代表手脚、体力、元气。可延伸为兄弟姐妹、同学朋友、同龄同辈之人，也指竞争、打斗。
【食伤】：天性的流露和才华的体现。食神为天性，自然不加修饰；伤官为才华，加工以后的技艺。食伤，真实的自我，贪玩、好吃，喜自由、爱享乐，随心所欲、为所欲为。这是小孩的行为，也是一个人在获得权力和地位或修行到高层次以后的自然体现，要么为所欲为尽情享乐，要么返朴归真无拘无束，正如孔子所言：七十而从心所欲，不逾矩。
财官印、比劫食伤，表述的是人在不同阶段内心需求的过程。从生命无拘无束的原始状态，到时刻受限的社会状态，最后再返朴归真到随心所欲的纯自然状态。生命不是一条一去不返的直线而是一个循环轮回的圆圈，这是十神告诉我们的真理。
2、格局，名利的成就。
格局讲的是天地主气这个客观大规律对人富贵贫贱的影响，主看人的名利成就。绝大多数人的名利来自工作职业，看懂了格局，工作职业相也就出来了。
格局主要由立格局点和格局用神组成。以前我们已经讲过，立格局点为实现理想或获取名利的方向，格局用神则为实现理想或获取名利的方法，方向+方法就是工作职业。
到底是以立格局点为主断工作职业，还是以格局用神为主断工作职业？一般情况下以格局用神为主断工作职业，也有一些情况要以立格局点为主断职业；其中是有一条总原则为指导思想的。当然不管以谁为主断，都离不开月令这个工作职业的源头。
3、财官，名利的代表。
没有格局架的八字怎么看职业呢？人活在世上总得吃饭，再怎么普通甚至贫贱的八字，命主也要生存，维生之道就是职业。靠自己养活的人都是有职业的，农民以种地为职业，家庭妇女以搞家务为职业，乞丐以乞讨为职业，破烂王以捡破烂为职业，这些在八字中都是有迹可循的。对于没有格局架的八字，主要通过月令、财官、用神三者的结合来断职业。
月令决定工作类型，同时也是工作性质的重心点。财官看一个人是否富裕和在社会中的身份地位；财为养命之源、官为荣身之本之故。用神为得到财官的方法和手段。
财官结合用神，那就可以看出一个人在社会中靠什么吃饭、是否富裕、是什么身份、有没有地位。工作职业自然而然就出来了。
在断职业细象时，用神主看职业的类型，财官所属五行用来区分具体何种职业。如八字为食神生财得用的组合，食神生财为生意人，做什么生意的呢？看财星所属的五行，财为金五行的可能是金属、矿石类的生意，财为木五行的可能是木材、文化用品方面的生意。
职业的大象好断，细节非得下一番苦功夫不可。这个着急不得，一步一个脚印，功到自然成。
现在坊间流传的所有预测体系中，子平命学体系最为庞大，涉及面广、延伸的分支多、可拓展的空间大。很多人见此望而生畏，认为肯定很难学。其实，越是繁杂的体系，越值得学也不会难学。你想，它为什么能有这么旺盛的生命力，为什么能有这么大的延伸和拓展空间；因为它有一条强壮而深长的主线、有一套先进而完善的体系、有一组完全符合天地人法则而又特别贴近生活的规律做后盾。那么，如果我们抓住了这条主线、把握了这组规律、认识了这套体系，是不是就不难学了，是不是也可以无限延伸了呢？答案是肯定的。
八字实际主要研究的是先天之命和后天环境的关系。先天之命就是月令，后天环境主要指格局和干支象法。我们所要研究的几大部分为：月令，八字结构，干支作用法则，五行十神之性。多数古籍反复提到的也就这四大内容。以前，我们绝大多数人都找错了方向，把月令只作为旺衰的根源和定格局的名称，看八字结构只注重旺衰平衡，对干支作用法则即生克制化刑冲合害破还不知从何下手，在五行十神之性方面的研究更是浮于表面。
其实，我们不是学习了几年、十几年的八字，一无所成，而是重复了几年、十几年的错误方法，原地踏步。
断工作职业同样有主线和规律。一个人的工作职业取决于内因和外因，内因者天性禀赋、理想追求即月令，外因者温饱和安全、面子和名利即客观现实。内因在八字中体现为月令当令之神，外因在八字中体现为格局和财官。抓住这几个点，工作职业的本相也就显现了。
官劫日偏印
例一乾造：癸丑丁巳丙午甲午（寅卯空）
大运：丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
月令当令物为比肩，断职业就不用考虑月令了，主要看格局或财官就行了。
丙日主旺，甲木当偏印吉神看，没有立局的优先权；正官有根为立局点，取偏印护官为用神；偏印无根，局不成，命主与大的富贵无缘。
官星坐下伤官搞破坏又无财印救应，日主不为公门之人。官星无财生也没有真印护，事业无根基也没靠山，既没有富也没有贵的信号。可推断出命主是干事业之人，但事业小而不稳，没有一个项目能干长久；甲寅、乙卯运印星有根，事业相对稳定的二十年。
命主出生农村，文化不高，进入社会早，先打工后学着做生意，多败少成，经济不丰。03年进入国内知名品牌家装公司西安分公司任小包工头，经济有所改善。
印财日官
例二乾造：甲寅庚午丁酉壬寅（辰巳空）
大运：己巳戊辰丁卯丙寅
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此造也是比肩当令，以格局或财官定职业。财局用官，官星虚浮又被日干合绊，用神无力局不成。此格局的架子也很小，事业做不大。
局不成，地之主气降为人间杂气，我们用财官法看看她的富贵和职业。财星无生无护、官星虚浮无力，一生有事做但发富不易之命。
月支本气为比肩，财官无力并且财印互伤，可以肯定不会有单位。那是打工还是经商呢？财星有根还有官来护，这是开店经商之象，只是官弱财无源，生意不大挣钱比较辛苦。
命主十多年来始终从事小商品零售批发，规模小没挣到什么钱，生活水平在小康上下起伏。
劫财日官
例三乾造：乙卯戊子甲午辛未（辰巳空）
大运：丁亥丙戌乙酉甲申癸酉
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月令印星当令，首先要考虑命主是否能从事文化事业和能否在国家服务性质的单位上班，当然前提是印星不能明显受伤和能够被用。
原局卯刑子、午冲子，宫位破败印星受伤严重，国家单位是不用考虑了。财局用官，官得弱根，局似有小成；可惜劫财紧贴财星，官星护不了财，局破无疑；印星无处发力不得用，文上难成。要是财星不被劫财克破的话，是个自己干文化事业名利双收的成功人士。
命主在民办成人教育机构任教十几年，07年辞职，之后在朋友的公司打工。爱好炒股赔多赚少。
官比日偏印
例四乾造：己亥壬申壬辰庚子（午未空）
大运：辛未庚戌己巳戊辰丁卯丙寅
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庚金司令而透，立偏印格，官为格用神；官星有根为真，格成，贵命。命主现为手握实权的处级官员，马上就能晋升为副厅级。
劫杀日偏印
例五乾造：戊申乙卯己丑丁卯（午未空）
大运：丙辰丁巳戊午己未庚申
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卯木七杀当令，七杀主权力、地位、事业，能否得到这些好事，看月令是否受伤和七杀能否得用。杀局用印，印太弱而局不成。有格局架但比较小，能干事业规模不大。杀的能量被命主得到的很少，不会有单位，就是曾经有过也不长久，运过则无。实际命主为小生意人。
才才日官
例六乾造：甲午甲戌庚申丁丑（子丑空）
命主为先有单位后内部承包工厂发达的富命。官局用财，财星以虚神寅木为根，局成富命。为什么是先有单位后经商，供大家思考。
比财日伤
例七乾造：丁巳庚戌丁卯戊申（戍亥空）
大运：已酉戊申丁未丙午
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伤官司令而透，立伤官格，取财星为用神，比肩克财为忌神。财星有根而旺格似成，可惜比肩克财破了格，与大贵无缘了。格有大瑕庛，但财星只伤不败，格架子不倒，还挺大。这样的八字比普通人要强很多。月令伤官见财而得用，有好单位，财星受伤单位不大；伤官生财，能富，格局不成只为小富。伤官得用是以技术才华得成就之象。命主为某县电力公司的技术官理人员，收入高。
财偏印日杀
例八乾造：乙巳戊寅庚子丙戌（辰巳空）
大运：己卯庚辰辛巳壬午癸未
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杀局用印，财星破印，印虽只受损还能用但局已不成，有架无实，命主不为富贵中人。
用财官法看，财旺杀旺取印星化杀为用神。印星虽旺但被财星克破，只能发挥一部分作用，那么月令财星的工作也只能得到一部分。
命主为效益很差的国营企业的财务人员，已有很多年休息一天工作一天，命也。
食伤日食
例九乾造：乙卯甲申癸卯乙卯（辰巳空）
大运：癸未壬午辛巳庚辰
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伤官局用真神印星，格似成；可惜食神强旺浊局，局不成。伤官配印只是手艺人，命主为盲人按摩师。
论八字，先天之命是种子，后天之命围绕先天之命而运作。断职业也是如此，职业类型、职业性质都离不开月令这个核心。
断职业需要涉及到的面比我们想象的要多、要广，比如：1.如何区分有没有单位，是国企还是私企，是事业单位还是企业单位？2.怎么区分职称和职务？有些人级别很高但实权很小；有些人仅是科级干部甚至什么级别都没有却是乡长、镇长、局长类的实权人物。3.职业性质的变化在八字中有何信号？等等。这些留给大家去思考。
格局断职业是个新课题，没有什么资料可参考，但又是必过之关，只能边摸石头边过河了。同时它可拓展和深入的空间很大很大，有兴趣者不妨多花点精力，成长自己、服务他人，很有意义的一件事。
一、这种命局很多差不多占了20%，但至今为止还没有找到一种很好的解决方法，作正格论不准用从格论同样问题多多，很难找到切入点。
二、关于从格的争议很大。曾有命学名家专门发文用事实证明绝大多数所谓的从格其实都是正格。到底如何界定从格，从来没有一种权威的说法。
劫官日杀
坤造：丁未癸丑丙子壬辰（申酉空）
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这个八字日主处于太弱和弱极之间，有些朋友可能会认为是从格。从格总要有个可从之五行和气势，火土相混怎么从？
用格局法这些都不用考虑。官星司令而透，立正官格，七杀有制不浊局；官格喜见财或印，财、印不现格不成，但官星真神也没有受到伤害，官为荣身之本，日主有一定地位和名气；更有时柱七杀有制，四十五岁以后很精彩。由此断之事业心强、聪明能干，高位难就、小权不愁。实际日主为某大学专业主任。
财比日枭
乾造：丁未壬寅壬寅庚戌（辰巳空）
大运：辛丑庚子己亥戊戌丁酉
这也是太弱的命，用格局法来论枭神局用财，财星用神被真神官星化泄，局有瑕疵。日主中和、八字较有情，断命主有才华会干事，是能够自己开公司发财的中小富命。
实际命主为旅行业老总，不是大富但也不缺钱。
财卩日财
坤造：丙辰辛丑癸未丙辰（午未空）
大运：庚子己亥戊戌丁酉
要是以日主为中心的旺衰法论，身弱用印忌财，印被财克日主不为好命。用格局法论不用管日主是偏弱还是太弱，枭神局用财，财星双现为杂、根被冲伤为不真；局有瑕疵，日主能富，但不是大富。断其是个小中富命。实际命主为公务员，夫能干，家庭很富裕。
比财日财
坤造：壬戌丁未壬戌丁未（子丑空）
大运：丙午乙巳甲辰癸卯
这个八字很特殊，只有相同的两柱。日主属弱极，财官气势都差不多，让人难以确定何处下手。现实生活中这种八字是很多的，这次课堂中四甲戌和三甲戌的八字就遇到两个，天干三个字相同的更多。用格局法断就没什么特殊了，此八字己土正官司令，以丁火正财立局；财要官护或食伤生才能成局，八字中食伤不现、官星真神因破而失用，财局不成，与大的财富无缘，但财星吉神透干有力而无伤，日主定为有事业干不缺钱之人；己土官星当令又司令，肯定能干事业有名气，只是官星被破事业常破败。最终断她是个开公司干事业的女人，但命运不济不适合自己干，在他人公司当领导为合适。婚姻、子女、健康的信息在八字中更明显，就不用说了。
此为我们这次学习班授课宾馆的女经理，一切都如所测。
格局法也讲从格。以日主为中心的旺衰法看八字时，把日主弱极、旺极甚至太弱、太旺的都定义为从格。格局法只把一气独旺且独旺之神为真神或受真神生的八字才定义为从格；财星独旺的从财、官星独旺的从官、从到日主本身的就是专旺了；因此，虽然弱极、旺极、太旺、太弱的八字很多，但符合一气独旺条件的很少，真正的从格也就很难碰上。
格局法定位富贵贫贱是以客观规律或称天时、地利为依据的，在八字中主要看天地主气的运行方向和作用结果，是不讲日主旺衰平衡的。其实，日主的旺衰强弱，体现的是日主的主观愿望和日主对客观世界所持的态度，主要是用来论身心健康和六亲关系的。
格局法论日主的身心健康和六亲关系时，主看日主的旺衰中和，中者定健康、和者看各种关系。太过、不及必有病，征战互伤出灾祸，只有中和者才能健康又吉祥。
“中和”为旺衰生克法或称财官法的核心，知其本义即掌握命学峦头法之真奥，旺衰生克法仅是其中的一部分。《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。”《滴天髓》乃命学天机秘本，字字珠玑，但又有几人能懂她。
摘录课堂中几个命例供参考。
例一
劫劫日官
乾造：癸亥癸亥壬子己酉（寅卯空）
8182838
91200120112021
例二
官伤日比
乾造：庚戌丙戌乙酉乙酉（午未空）
大运：丁亥戊子己丑庚寅辛卯
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此为学员在课堂中的精彩断例。
日主没有根气为弱极，财星当令又司令旺但泄于官星不能从。立伤官局，财星用神旺于地支，为半成品结构。月支戌被酉害，年支戌财受庚官泄，局的架子不大，小富命。年月伤官见官，地支酉戌相害，八字一片不和谐之象。伤官为其事业的方向，财星为其事业和成果；财生官，官为事业的延伸。那么伤官见官为破事业的相，酉戌相害为事业延伸易破败的信号。
学员断其凭技术能小富，但又会官灾破财、事业破败。补充：财官不和事业不能延伸，以技术求财为好。
命主是个中医师，小时有人算其有牢狱之灾，在寺庙呆了六年，后自己开诊所发财上百万；前几年迷于炒股，倾家荡产。现经营佛教用品，又准备重操行医的旧业。
例三：
杀财日才
乾造：庚戌己丑甲辰戊辰（寅卯空）
大运：庚寅辛卯壬辰癸巳
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先看格局定人生层次：己土正财司令而透，立正财格，取年上庚金七杀为用神，丑辰破真神根伤，格降为局；时干偏财强旺混局，局又下降几级；财局虽成，级别不高，定位为小中富命。
再看日主是否中和定健康看六亲：甲在丑月为进气又得地支两中气根，日主为偏弱；财旺杀强紧贴身，看看日主与财官的中和度：日主有气必要去担财且甲己相合不会放手但两者力量相差太大为无情，同时七杀制身更为不和，得出日主与财官无情不和。那么可以肯定，日主身体不好，六亲有损或六亲将会成为自己的负担。
【综合推断为】：八字有小局，日主为小富小贵命，但身体不好另家里还有很大的负担。
【反馈】：命主为镇银行的主任，爱人长期有病，经济负担很重，自己的身体也不好，去年炒楼盘发财上百万。
子平之法论人富贵贫贱、寿夭吉凶，主要以格局法和财官法为主，这在众多命理古诀中都有明示，《巫咸撮要》更是一针见血：“看子平之法专论财官，以月上财官为紧要，发觉在于日时，要消洋于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官”。
格局法和财官法是子平论命的两大重要方法，但为什么论财官时不能同时论格局、论格局时也不能同论财官呢？
完整的子平术是峦头加理气。财官法是根据八字中有形之财星、官星的旺衰以及与日主的向背即有情无情来定位人生富贵贫贱寿夭吉凶的，它为子平术中的峦头法。格局法则是通过八字中天地主气的运行规律和作用结果来定位人生富贵贫贱，它只论天地主气的走势结局不看财官的旺衰有无，其为子平术中的理气法。
峦头为阴，理气为阳。峦头注重有形之物的旺衰中和，理气注重无形之气的组合配置；阴行阴道，阳行阳道，它们既是两种完全不同的论命方法，又是子平术最为重要的两大组成部分。因此，全面论命离不开财官法和格局法，但两者又不能混为一谈，这就有了论财官不论格局、论格局不论财官之说。
财官法论命，重点看财官的旺衰和日主的旺衰以及两者之间的关系。要想得到财官所主的富贵，不仅财官本身要旺而无伤，而且日主也要旺相有力；财官旺日主太弱或日主旺财官太弱，两者力量相差悬殊，无情不和，都得不到财官的富贵。正如继善篇所言：四柱喜见财官，日主最宜健旺；天元虽旺，若无依是常人；日主柔弱，纵遇财官为寒士。
那么，古代的财官法是不是我们现在所谓的旺衰平衡法呢？
现在的旺衰平衡法是从先前的财官法演变而来的，两者在本义上已完全不同了。
1、现在的旺衰平衡法以日干为中心，把日主当作了君主，以它的旺衰平衡作为吉凶的判断准则来定喜忌、论富贵贫贱。先前的财官法只把日主定位为八字的主人，就是厘清十神名称、协调内外关系、请客时需自己买单的主人，把财官视作论命的中心，然后以旺衰中和为准则来定位命主的富贵贫贱。两者在论命的中心点上已完全不同。
2、旺衰中和非旺衰平衡。旺衰平衡法注重外界财官方和日主印比方力量的对等平衡，视偏弱偏旺都为病，弱者用扶、旺者用抑，以期达到双方的平衡。财官法注重旺衰中和，以“中”与“和”为标准来定位富贵贫贱。
“中和”讲的是两个不同的对象和概念。
“中”讲的是阴阳、旺衰是否符合中庸之道，主看财官和日主的健康，太旺、不及为病，中庸稳定为健康。一个五行十神只要得月令或在地支得一有力之根气，那么不管偏旺还是偏弱，即可称之为“中”，视为健康态。只有太旺或不及时才偏离中庸之道，视为病。这和现实生活中的人是一样的，所谓身体健康不是非得身强体壮没有任何毛病，体质虚弱或有点小毛小病但不影响生活和工作的亚健康态，仍称健康。亚健康态就是八字中的偏旺、偏弱态，他们照样能担财官得名利，一点也不影响富贵贫贱。“金无足赤，人无完人”这世界本来就没有身旺身弱完全平衡的人，真要是平衡了那就是静止态，尤如人的心电图如果平衡成一条直线了，人生也就玩完了。八字中的平衡实为中庸，只要不太弱或过旺，只要旺而有制化弱而有活力，那么就是一种平衡态。
“和”讲的是财官与日主的关系，是和还是战，和者吉、战出凶，这实际是讲财官与日主的有情无情。双方有情的，财官亲近日主得富贵；双方无情的，财官排斥日主必贫贱。
“和”是财官法的核心，也是论日主与外界各种人事物关系的重器。和者吉、战出凶，“和”还是“战”决定着日主的寿夭吉凶和与外界各种人事的亲疏远近以及富贵贫贱的定位。
“和”所包含的内容很多，重点包括阴阳、旺衰、吉神凶神、清浊混杂、以及生克制化刑冲合害破。比如两者力量均等时为和、力量相差悬殊时则成战。比如异性生克有情为和、同性生克无情为不和。比如阴阳同旺无情必战、阴阳同弱不和必衰。比如......
“旺衰”是基础，“中”以决定各自的健康和安全状态，“和”才是富贵贫贱寿夭吉凶的最终决定因素和结果。
财官法或称旺衰平衡法论命，实际就看两个字，即“中和”。这就是《滴天髓》“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”的玄机所在。
格局法，讲的是社会大环境也就是客观规律或称天时、地利对人生富贵贫贱的影响。它注重的是天地主气的运行规律和作用结果。日主能驾驭天地主气或说天地主气与日主有情的肯定富贵，日主无力驾驭天地主气或说天地主气与日主无情的那么与大的富贵就无缘了。
天地主气是富贵贫贱的决定者，日主是被动的接受者。现实也是如此，“大富靠天、小富靠勤”，“谋事在人、成事在天”。在决定人生层次的天地主气（客观规律）这个大人物面前面前，日主只是一个小小的配角。那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。因此，论格局定富贵贫贱是不用看日主旺衰的，更不用考虑旺衰平衡。知道了格局之理，也就懂得了旺衰的用法，唯有论日主的健康、看日主对待富贵贫贱的态度以及区分富贵的细节时，才考虑日主旺衰。
其实继善篇已完整地阐述了财官法和格局法的精髓，且开门见山。开篇：“人禀天地，命属阴阳，生居覆载之中，尽在五行之内。欲知贵贱，观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官，用神不可损伤，日主最宜健旺。”
三元要成格局，用神不可损伤。这两句是针对格局而言的，点明了格局的重点在于“用神不可损伤”。此处的用神指的是立格局点。
四柱喜见财官，日主最宜健旺。这两句讲的是财官法的要点，指出了财官要旺，日主也宜健旺，这样才能得到富贵。当然古人所谓的旺不是旺衰平衡，专指月令和根气。
专论财官法和格局法的话还有：
“有官有印，无破作廊庙之材。无官无印有格乃朝廷之用”。
前一句讲财官法，官印无破得用的为贵命。后一句讲格局法，八字中即使无官无印只要成格局的也是大贵之命。
这就是古人对格局法和财官法的精妙提示。
【重点三句话再次摘录如下】：
“论格局不论财官，论财官不论格局。”
“三元要成格局，四柱喜见财官；用神不可损伤，日主最宜健旺。”
“有官有印，无破作廊庙之材；无印无官，有格乃朝廷之用。”
我们现在论命很少单用财官法，百分之八十以上的八字都能用格局法论，格局一立人生富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、人际关系的大框架就出来了，既快又准。只有百分之一、二十左右的八字格局破败的太严重或连格局架子都没有，那就只能用财官法论了。当然，细节论命时，是需要格局法和财官法综合运用的，前者定框架、后者论细节，两者不相矛盾，用起来很是顺手。
摘录一例课堂中实战点评的八字和博客上点评有反馈的命例供参考。
食印日伤
乾造：戊午乙卯丙戌己丑（午未空）
大运：丙辰丁巳戊午己未
此造乙木司令，立正印格，不见官杀和比劫，格不成，常人。那就用财官法来断一下富贵层次和人生大象。
用旺衰平衡法看此八字木火通明、五行流通，身旺有食伤泄，食伤用神又有力，应该是富贵命。
用神有力不一定富贵，唯有财官旺而得用才能富贵，这是财官法定位富贵的基本标准。财官法论命，什么十神得用就得那个十神所主人事物吉象，如财星旺而得用主富裕有钱、官星旺而得用主得权力地位、印星旺而得用主有文才和福气、食伤旺而得用主得技艺成就、比劫旺而得用主得手足相助，只有财官旺而得用的才代表富或贵。
这个八字虽然用神有力但官星被制、财星弱而不出，财官自身已偏离中庸之道处病态，那就谈不上与日主有情了。那么，印星得用只能断其有文凭有好单位、伤官得用说明技艺上有成就，求官是无望了，经济也只能达到小康至小富的水平。这就是命主的真实人生。
日主为某电讯公司的技术骨干，单位好没有职务；爱人单位不好收入低，家庭经济属一般。
大家还记不记得以前谈到过的一位优秀老教师的八字，两人的八字组合极为相似，人生层次也差不多。老教师八字为乾：戊子乙卯丙午戊戌，也是木火通明、五行流通、用神有力，不能富贵的原因是一样的，没有格局、财官也偏离中庸之道与日主无情不和，印星和食神得用又食神坐在火库之上，教师或许是其命定的职业。
比印日劫
乾造：丁巳甲辰丁未丙午（子丑空）
大运：癸卯壬寅辛丑庚子己亥
8292200220122022
这是一个学员的八字，学命多年，勤奋加悟性水平不错，己开始以此为业，但对自己的八字还是搞不懂。
的确，此八字用以前的思维，不管是找平衡还是看格局，都不容易解读。直到课堂点评以后才终于使他明白了自己的命式，并还收获意外之喜，以后能出书授徒扬名一方。
我们先用格局法来分析一下。戊土伤官司令不透，立正印局；逢印看官，官星不见，大的格局没有，那只能退而求其次用比肩，比肩有根为真，局似能成，可惜时柱劫财自坐强根相混浊局，局破无疑。大的富贵是不用考虑了。那用财官法来看看有没有小富小贵，或者小中富贵的层次。
论财官法之前，借用这个八字把财官法的精神再展开一部分。
财官法之名来自以财官为中心、通过财官的旺衰及与日主的向背（有情无情）来定位富贵贫贱。知道了财官法定位富贵贫贱的原理后，那么我们就可以把它全方位延伸，通过看财官的旺衰及与日主的向背还能看出命主与配偶、异性、外界的关系以及名利欲望、社会能力等等；通过看印星的旺衰及与日主的向背能得出命主的学识、文凭、单位、福气和与父母长辈的关系；通过看食伤的旺衰及与日主的向背能得出命主的技艺才华、表达能力和与子女小辈的关系；通过看比劫的旺衰及与日主的向背能得出命主是否能得手足之助和与手足的关系。
学八字先要明理，理通法自明，法精了就能无限延伸。财官法不仅是区分中小富贵人群三六九等的宝法，更是推断命主与六亲及外界各种关系的妙法。
我痴迷于最传统的格局法和财官法，是因为发现了真正的子平命学是一门完全遵循自然之道、阴阳之理、社会现实、生活原貌、人生轨迹的生命哲学，预测就是复原生命个体在现实生活中的真实状态。这种完全源于生活的论命理念，正是我这个重理论依据、讲实战运用的印比之人的追求，由此为之所折服。
财官法不是单用来定位富贵贫贱的，主要是用来看每个十神的自身状态和与日主关系的。自身旺相有气又无伤状态好，符合中庸之道的为健康；与日主能和谐相处的为有情，有情即能为日主所用，主吉；与日主不和甚至相战如仇敌的为无情，无情必找日主的麻烦，主凶。
财官法不同于旺衰平衡法还有重要一点，平衡法讲用神忌神，财官法只论有情无情，不看用神忌神更不论旺衰平衡。用神、忌神好比把社会中的人分为好人、坏人两大阵营，非白即黑，可现实没这么简单，好人也会干坏事、坏人也会发善心，正所谓“阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴”。论命要是能摆脱用神、忌神的思维习惯，就能逐渐回归自然式思维，那么视野也会随之而开阔。
这个八字日主比较旺又比劫一片而财官俱无，那是不是贫贱命啊。
财官法主要是根据财官印来论名利富贵的。官星弱而入墓又食伤强旺、比劫林立，官星出不了头，与日主是没有一点情谊了。官代表权力地位、正业之名气、稳定的单位、自己的公司，与日主无情，那这方面的好事是不用考虑了。由此可以确定日主没有正式单位，是个自由职业者，且所干行业非“正业”，现在搞预测倒很对头，看来不用改行了。财星弱但源头足，还有食伤保护不怕比劫克，可知平时经济一般，等到财星透出逢旺的岁运，财与日主有情时还是能发财的，百万上下是不成问题的。
大富和高位是没戏了，那来看看名气。名气看印，印的名气从哪来？要么通过官杀来彰显，要么通过伤官来体现，要是没有官杀和伤官，印星再得用也只能体现命主聪明有才华但出不了大名，这就是组合的玄机所在。
这个八字很流通，旺气在哪里？在伤官不在劫财，劫财旺气已泄于伤官不再为害，伤官是凶神，必须得让他有正事干，否则肯定要坏事。伤官体现价值的途径有两条，一是伤官生财，二是伤官配印。他的八字伤官和印在同柱且伤官在地支、印在天干，正好是伤官配印的组合，伤官得用了，在技术才华方面定能出名。伤官配印的组合在月柱，出名在本地。伤官配印是同文化挂钩的，以后免不了出书办班了，这个过不了五年就能应验，我们可以拭目以待。
谈完了财官印和伤官，再来看看比劫与日主是否有情。身旺按理说是怕比劫来争名夺利，比劫与日主是无情的。实际论命不能这么粗糙，每个字都要根据组合来细论。如他的比劫，年上比肩保护印星，印是这个八字的成就点是最为关键的一个字，一定不能伤。因此，年上的这个比肩作用非常大，将会对日主的技艺和名气起到很大的作用。实际也正是如此，从事这一行时是得年龄大的同行扶助站稳脚跟的，这次来学习又是远方的易友们给他报的名、交的学费，这样的好事他连想也没想过，但却碰上了。
再来看看时上的劫财，劫财在身弱时为有情之物，身旺时容易反目成仇。命中没有劫财夺财、抗官的组合，不算无情也算不上有情，但肯定会阻止财星的进入，说明年龄比他小的、远方的、偏远地区的朋友会影响他的财运，怎么个影响法，吃喝玩乐，午未还合到配偶宫了。当然，大问题是没有的。
分析到这里，命主终于搞明白了自己的八字。以前认为身旺了，印星和比劫都是忌神，一直想不明白为什么朋友和父母对他帮助都这么大；更想不明白，自己书念的少起点又低，干什么事时都没想过能当头却总会得意外之喜，学武术时只求当个保安却当上了教练，学开车时只想谋碗饭吃竟又因技术好当了教练，学周易只是爱好想着最多凭一技之长谋个生想不到以后还能成名。现在知道了原来自己是伤官配印的组合，印为自己最为得力之神、比肩也是自己的贵人，才理顺自己以前的经历，解开多年的疑惑。
看八字不要总纠缠于身旺身弱、旺衰平衡、用神忌神，这些基础知识入门时是很重要，但这么多年了总在原地踏步，那就不好向自己交待了。
财官法、旺衰平衡法其实讲的就是“中和”两个字；格局法其实讲的就是“组合”两个字，详细点叫天地主气的组合。
论命什么时候能抛开旺衰平衡、身旺身弱、用神忌神、格局成败，只论中和与组合了，那么就上道了；要是再加上阴阳、五行和干支，那就成高手了。
劫印日财
乾造：辛酉己亥庚戌甲申（寅卯空）
大运：戊戌丁酉丙申乙未甲午
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此造壬水食神司令不透，无格找局，印和财立哪个呢？印星得正根，财星只有偏根，以正印立局。劫财紧贴护印，局好象成了，可惜甲已合财坏印，由于组合的关系劫财护不了印，局已不成。
以财官法论：官星弱而入墓，自身难保，与日主无情义，命主与官贵和地位是没有缘分了。财星得月令又同真神同处一宫受其生，财星是旺的；那么财星的生存环境怎么样、最终状态如何、与日主是否有情呢？地支财星得月令还同食神为一家受保护，状态不错，但天干财星既受劫财克又自坐绝地，那该怎么分析呢？
1、财星与食神同宫，食神为主财为客，说明日主的钱来自技艺；食神在原局有源无伤，那么财运一辈子都不会断，是个会挣钱的人。
2、天干财星虽旺但是没有护卫，时时受到劫财侵犯，体现为向他拿钱的人多，还会时常破点财，但财根没伤不影响挣钱，财进财出之人。
3、时柱的财星虚透坐绝地，体现为两种象：一是比自己年龄小的异性朋友多但没有深交。二是中年后会有一次“财”方面的失去之事。
4、甲已合，财合克印，财星破了印局但守住了财，体现为两种象：第一种象还是第3点中说的中年后钱财、事业会有一次挫折。第二种象是财合印解了劫财夺财，为投资固定资产可留住钱财之象。
这个八字日主与财星既有情又无情，以上四条为具体的现实生活人事象。
看“中和”、有情无情，首先得看“中”；一个十神与日主再有情，但如果自身受伤有病已不健康，想帮日主也使不上多少劲，好比父母普通的对子女再怎么好给予的也多不了。这就要求论命时先要评估每个十神是否符合中庸之道，然后通过看与日主是“和”还是“战”来定有情无情，最后得出有情的能给予日主多少帮助、无情的会对日主造成多大伤害。
看完财官看食神，食神旺而无伤泄劫生财，当然与日主是很有情的。命主就是靠食神来立业的。食神为技艺，看来日主要吃一辈子的技艺饭。食神为真神，技艺不错，福气多多。现命主为自开理发店的理发师。
最后看看劫财和印星与日主的情义。劫财同日主争名夺利最无情，印星助劫与日主间接的无情。看来命主是靠不了父母及兄长且还得为家庭做不少贡献；和家人的关系也不太融洽，爱人同命主的家人还会有矛盾，出门求财不和家人在一块比较合适。
有情无情论，还能通过宫位作用来论，这一点留作思考。
乾造：癸亥己未辛亥己亥
大运：戊午丁巳丙辰乙卯
5152535
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此造格已破，可直接用财官法论。
枭神从偏印演变而来，其对日主是同性相生如后妈，原本就是无情之物。但在四凶神之中，枭神是为无情中最为有情的凶神。毕竟枭神还有一点生身的责任和义务，后妈对你再不好，饭还是给你吃的，只是剩饭还是馊饭那就不知道了；除非生多为克或枭神夺去命主最为重要的流通之神食神，枭神才会成为歹毒之人和害命的魔鬼。
四凶神中最无情的是七杀。七杀是日主天生的死敌，它的任务就是从肉体上对日主进行摧残和消灭。枭神在一般情况下是一种思想上的负面影响和精神上的折磨，至多是慢性毒药，一时死不了人。正如当下社会的饮食，已进入枭神时代，吃喝不愁、衣食无忧，但食品安全问题不断，地沟油、苏丹红、瘦肉精、基因食品，差不多所有的肉类和蔬菜都含有化学添加剂、农药残留物，包括呼吸的空气、饮用的清水都受到了一定程度的污染。这就是枭，不吃要死人，吃了一时没问题，以后健康肯定受影响。
此造的枭神很无情但又尽到了一定的责任。无情是因为枭旺身弱、枭神还夺食，有情是因为身弱要枭去生、伤官太旺要枭去制。枭神在这个八字中对日主的伤害和帮助体现的淋漓尽致。
现实也正如此，命主的母亲精神压抑、思想消极，导致其从小受影响内心很自卑；还患有严重影响生活和工作的口吃病，非常有才华却无法发挥；另有轻微的胃病。这些都是枭神无情的一面。有情的一面，重点大学毕业，凭父亲的关系进了效益很好的国企任技术人员。
这就是枭神的两面性，打你、骂你、排斥你，但还是尽到了扶你上马的责任和义务。
比杀日杀
坤造：己未乙亥己丑乙丑（午未空）
大运：丙子丁丑戊寅己卯庚辰
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此造也是格无、局没影，只有用财官法来论。
初看身旺杀旺，身杀两停，是个很不错的命。只是论命不是玩跷跷板，平衡了就好。
七杀的原始含义为恶劣的环境、卑微的身份、边缘又危险的行业、摧残身体的疾病、杀人的武器。七杀要想成为权力、地位、事业的话，必须要转化成偏官。转化有三种方式：一、食伤制，二、印星泄，三、阳刃合，否则再怎么身杀两旺，也不会有大的成就，最多在逆境中得小成。
富贵贫贱寿夭吉凶取决于组合。组合的结果首先决定于十神或五行的本性，用十神论命的那就取决于十神的本性。古人对此早有精辟论述，如：逢官看财、逢印看官、伤官配印、阳刃驾杀、食神生财、枭神夺食、伤官见官等等。
任何一个单独的五行和十神都形不成完整的事件，任何一个组合都能体现相应的人事象。
要读懂组合的象义，前提是对十神或五行的原始象有一个明确的认识。
道理很简单，单一的五行十神就象各种产品的零件，只有组合以后才能出成品，或汽车、或飞机、或自行车、或杀人的武器、或治病的仪器，结果取决于组合。我们只要知道了各种配件的属性，通过组合的名称就能预先知道最终的结果。论命就是这样一个知根源、看组合、明结果的过程。
此造七杀没有转化成偏官的途径，只有身旺担杀的组合。七杀得财生，财为身体，解读为疾病。身旺担杀就是日主对抗疾病的能力比较强，不至于被疾病所击垮。
再来看财星，地支比劫一片直接和财星无情相战。比劫为自己，财星为财运，自己和财运无情，那就是不富的意思，相战还会经常破财。当然从健康的角度讲，比劫克财为好事，是一种治病花钱、花钱能控制病的象。
最终的结果已经很清楚了，日主为身份卑微、身体有病之人；经常得花钱看病，经济很拮据。一切命也。
财官法为命学中的显学，非常的直观明了，论命时不用看旺衰平衡，也不用找用神忌神，好学实用、贴近生活。要是只想初步掌握八字的话，玩一下财官法就足够了。
财官法是对普通八字现实生活的全方位演绎，从中折射出人生的种种智慧，从中庸之道到和谐与矛盾，从有情无情到缘深与缘浅，从吉凶的起因到结果，从先天的本性到后天的变化等等，这些能使我们对人生有一个更深刻地认识。
格局象论命所涉及知识点概述（一）——阴阳、五行、十神
论命的方法有很多，有五行生克制化法、十神旺衰平衡法，有格局法、神煞法、纳音法，甚至还有生肖论命和一柱论命法。八字的门派也不少，传统派、新派、盲派、格局派、民间派、象数派。条条大路通罗马，相信只要功力够深，很多方法都能达到准确论命的目的。
我是被正印和正官所主导的人，喜欢传统和主流，执着于理论性强、简捷明了、注重实战的正统论命法。经多年探索发现，子平命学至少由格、局、象、数、理、技六大部分组成。它不仅能论人生大象、断生活琐事，还能精确到数的层次。我还相信八字还有一事一断、占断随机事件的功能，否则怎么能够解决四同八字和满足各种求测者的要求呢？当然这部分内容只藏于民间。
格局法定人生大架，主要是用来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、社会分工、工作职业；象法论人生细节，主要是用来推断生活琐事、人生万象的。
万物有形即有象，有定位人生大架的格局，那么就有体现相应富贵贫贱、寿夭吉凶的现实生活象。我习惯把格局法和象法结合起来论命，因此称之为格局象法。
格局象的应用范围很广，大到富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业，小到性格行为、婚姻感情、六亲关系。掌握了这方面的内容，足以成为一名优秀的预测师。
子平命学的六大内容：格、局、象、数、理、技（可能还包括占法），我现在的研究尚处于前半段格局象的层次；数、理、技、占为命学高深层次的内容，易学圈没见流传，属民间秘传内容，我也只是略有了解还未接触，对自己没有深入的领域就不作发言了。
下面就来谈谈格局象法所要涉及的知识点。
一.阴阳学说——八字命学的总指导
易学、道学研究的根本问题就是阴阳。
阴阳的产生、发展、运动、变化的规律，是宇宙万事万物的根本规律。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是自然的始祖，为自然的总规律。“一”为“混沌蛋”，是宇宙开合前的初始状态。“二”即阴阳。“三”是五行。“三生万物”即金、木、水、火、土化生万物。八字是通过五行的组合变化来预测人生万象的，正是三生万物之体现。
五行源于阴阳，阴阳源于混沌蛋，混沌蛋源于道。混沌蛋和道是宇宙的总体规律，为形而上学、玄而又玄的东西，我们可暂不做考虑，但五行的根源阴阳，这个离我们很近，它直接左右着预测方法的对错和优劣，我们必须牢牢把握。也只有以阴阳学说为理论指导，才能少走弯路、拓展思维，拥有更为大道至简的论命理念和更多有效实用的论命方法。
阴阳学说中以下规律和法则甚为重要，写下来供大家参考：
法于阴阳，阴阳互根；孤阴不生，独阳不长；阴中有阳，阳中有阴；阴极生阳，阳极生阴；阴消阳长，阳消阴长；阴阳平衡和谐为吉，阴阳失衡争战为凶；阴阳同旺必战，阴阳同衰见病......
还有对阴阳的特性、阴阳的转换、阴阳的交变、阴阳的属性和分类，都要有全面而且深入的认识。唯有这样才能真正领会易之三原则：简易、变易、不易之内涵。
传统的阴阳哲学是万法之基，你在这方面的根基有多深，论命的思路就有多宽阔。牢牢扎根阴阳，成为高手是迟早的事情。
二.五行、十神——基础知识的核心
论命的切入方法有两种，一种是五行，一种是十神。以五行为切入点论命法的代表为《穷通宝鉴》，以十神为切入点论命法的代表为格局法。现在的论命法多是以十神为主、以五行为辅的混搭法。只是没有得到五行和十神的精髓成了乱搭法。
十神源于五行。十神用于叙事，五行用于定性。五行论命法的层次高于十神论命法。
《穷通宝鉴》、《滴天髓》很多人都说好，但为什么又都看不懂。抱着十神论命的思维去看五行论命的书籍，当然看不懂。
看了一些博客，发现湖北的蔡昔琼老师和北京的许西川先生是五行论命的高手。他们对五行的研究很深入，对《穷通宝鉴》、《滴天髓》更有独到的见解。
五行论命法的起点很高，不像以十神为切入点的旺衰平衡法、财官法、格局法那么容易上手，但一旦掌握准确率高的惊人。新派有时断细小事为什么特别神奇，他们用的就是五行法，只是没有得到系统的方法时准时不准，非常的遗憾。得五行真诀的人太少，一般人学起来很费劲，因此，专用五行论命的人极少，多数都是十神结合五行的混搭。
五行法比十神法更接近于道，但并不是说用五行法论命者的水平一定比用十神法论命者的水平要高，这就像用百元面额人民币消费的人不一定比拿十元面额人民币消费的人要富有的道理是一样的。这个大家不要误会。
两种方法虽然起点不同，但都能全面而准确的论命，关键在于是否抓住了各自的核心。
用十神法论命，就得全面认识十神、深至内里。十神法的核心为：四凶神、四吉神，以及四凶神逆用、四吉神顺用的使用法则。
用五行法论命，同样得全面认识、透彻五行。五行法的核心为：五阳干、五阴干，以及阳干喜克、阴干喜生的使用法则。
我们大陆命学受旺衰平衡法毒害太深，不管对五行论命法还是十神论命法都用旺衰平衡的准则来定喜忌、断吉凶，根本无视按照五行和十神的本性所制定的使用法则，准确率也就可想而知了。
旺衰平衡原本只是论命的基础知识，现在误成为吉凶的准则，享受如此之高的待遇，都是借助了潮流的光。时势造英雄，人有命，一种方法也有命。教育很多时候真能决定一个人的命运。或许一个人受什么样的教育、遇到什么样的论命理念，也是命，那就只有随缘了。
旺衰平衡法强大的令人害怕，从清朝起的绝大多数命理书籍包括曾经被视作经典的书籍，都渗透着旺衰平衡法的论命理念。清末以后的书更不用说了，旺衰平衡法已成为了论命的主流。
学习命理真的很不容易。命理之真传主要在盲人和修道者这两大人群中。盲人在一般情况下是不传明眼人的，修道者多为出世之人一般人连见面的缘分都没有。我们唯有通过书本学习了，就是有老师，老师的老师也是被严重污染的书本。
现实就是这么个样，真要学好命理，没有师承或没有极高的悟性，几乎是不可能。
举几个处处可见的五行法和十神法被旺衰平衡法轻易摆平的小例子。
五行法论命有着符合自己阴阳特性的吉凶法则，或称每种五行都有自己的成材之道。比如：“丙不离壬，庚不离丁，庚金劈甲引丁”；也就是说丙日干想要有大的成就离不开壬水的配合，庚日干想要有大的成就离不开丁火的搭配，丁火生寅月要想有大的成就离不开庚金来劈甲引丁。现在旺衰平衡法论命，视以上的观点如小学生般的幼稚：丙日干只有身旺时才能用壬，庚日干只有身旺时才喜见丁官，甲木原本就可以生丁何必多此一举用庚金劈，除非甲为忌神才需要用庚来制。
十神论命法也有符合自己特点的吉凶法则，每个十神都有不同的成材之道，如四凶神逆用、四吉神顺用，最为熟知的口诀为：逢官看财、逢财看杀、逢杀看印、逢印看官。多么简洁精到的口诀，却被身旺身弱、旺衰平衡法的观点“身旺不劳印生、印旺何劳杀助”一句话抹杀了。
身旺身弱、旺衰平衡是拿来看什么的？五行配置和十神配置又是用来看什么的？
不知有多少人从根源上研究过。旺衰平衡和组合配置是完全不同的两码事，却被说成了一回事。人生要是真有这么简单就好了，可惜生活永远比我们所想像的要复杂。
不管是选择以五行为切入点还是以十神为切入点来论命，都不影响你成为高手，关键在于你对每个五行或十神的认识程度和把握能力。
我们对五行和十神的认识是远远不到位的，甚至说很肤浅。就拿十神来说吧，十神分吉神和凶神的常识，直到这几年才被命理界所接受；偏印和枭神、偏官和七杀至今还没多少人能分得清，包括专门学习格局者。
这些基础我们必须得补上的，否则五行法不会玩，格局法玩不转，财官法死板玩，那只有随大流玩玩旺衰平衡法了。
对五行、十神的认识要到什么程度才算过关呢？
每个五行、十神从先天到后天、从原始到当下、从内部到外部、从自己到外界、从本象到变象，至少有五层含义，看到三层以上者才算过关。
以财星为例五层以上含义解说如下：第一层为肉体、生理和生存欲望。第二层为生存所需的物质和延续生命的行为，如衣物、食品、家庭、性爱。第三层为名利欲望、物质追求以及社会活动能力；财旺得用之人现实理智、务实世俗，工作效率高，社会活动能力强。第四层为获得物质的途径和场所，如劳动做事、工作职业、工作单位、生意场所。第五层为劳动成果、才华结晶，如产品、技术、单位、事业、财富。第五层以后为感情、婚姻、情人、父亲、仆人、陌生的人事物以及吃喝玩乐、感官享受等等，还有很多可继续延伸。
不要以为五行、十神仅是基础，高层论命也就阴阳、五行、十神、干支、组合这几个字。大道至简，最后归根还在五行和十神。
三、干支、宫位——不可忽视的基础知识
1．天干为阳，透外主体现；地支为阴，藏内主内涵。干支，一个阴阳的整合体。
2．天干主外部、表象、家外等；地支主内部、本质、家内等。
3．天干决定具体的人事象，地支决定人事象的大小、真假、因果。
4．天干在地支无根气时为假神、有根气时为真神。用神为假神时，好事只是一种假象，实为诱惑，先成后败。忌神为假神时，因祸得福，表面的不利实际的机遇。
5．天干为君、地支为臣。天干可以克地支；地支只能影响天干的发挥，但暗合及感应克除外。
6．天干和地支为事物一体两面，可看成家里与家外、内部与外部、也可看成现象与本质，还能以天干来叙事、以地支来定性。
7．宫位与年限。命局定位人生的富贵贫贱、寿夭吉凶，宫位所主的年限在断应事应期时重要于大运和流年。高手论吉凶不用看岁运，也能断个八九不离十。
8．宫位与身体部位。从年柱到时柱对应身体的头部至脚部。
9．宫位与六亲。宫位为家庭，为六亲的住所；断六亲时宫位重于六亲星。宫位在断六亲时起着决定性作用。
10．宫位与六亲星的关系及作用法则。
11．宫位变化的信息之象。宫位的重叠、移动；宫星的得位、失位；宫星的游走和归位；宫位的动荡和破损，等等都体现各种具体六亲象。
12．一个宫位一个家庭，宫位所临地支中的藏干就是该家庭中的成员。
13．落叶归根，天干主体现很重要，地支和宫位这个天干的家庭同样很重要。
四．组合——吉凶祸福之源
“孤阴不生，独阳不长”。任何一起吉凶事件，小至鸡毛蒜皮大至病伤死残，都是两个或两个以上五行、十神、宫位作用以后的产物。一个巴掌拍不响，讲的也是这回事。
单一的五行也好、十神也罢，都只似一个零件，一种吉凶祸福的可能，唯有组合以后其善恶的天性、贵贱的基因才能变为现实。凶如七杀，要是没有财生杀、比劫抗杀、伤官引动杀的组合，也不会成凶；贵如正官，要是没有印星和财星的组合来彰显，贵气出不来，也是常人。
富贵贫贱，八字的主脉、人生的脊梁。富和贵，在命局中肯定是最为显眼、高大而稳定的组合，这就是格局。
高大是天地主气的特点；稳定，必须得过真假关。因此，格局必须是以天地主气立格立局，必须要有护卫或抑制的组合，还必须要过清纯关和真假关。道理一讲就明，就这么简单。
健康疾病、婚姻感情、工作职业、人际关系，这些人生的次象，为人间杂气组合的产物，吉凶、好坏根据组合一目了然。关键是要知道什么是寿的组合、什么是夭的组合、什么是健康的组合、什么是疾病的组合、什么是富贵的组合、什么是贫贱的组合、什么是吉的组合、什么是凶的组合，这些都源于五行、十神先天的含义和后天的象义。
五行、十神是零件，只有组合以后才能现成品。要想知道成品的功能和质量，前提是对零件的熟知和组合变化规律的把握。
格局的本质就是组合，明白一点说就是讲天地主气的组合。当你完全把握组合之理后，也就不用再讲格局了。
象法的核心也是组合，只是它不考虑天地主气只论人间杂气，所以只论人生琐事。它不用像格局那样必须受天地主气和吉凶十神的种种限制，主要通过五行、十神、干支、宫位的先天象和后天组合象来得出人生的吉凶祸福和花花草草象，使用范围特别广泛。
组合的最高境界：阳春白雪者格局，下里巴人者技法。
组合是实战论命的核心，是富贵贫贱、吉凶祸福、健康疾病、寿命长短、发财破财、升官降职、好事坏事的决定者，是论命的终端部分。它所涉及到的基础知识不少，最直接的就是阴阳、五行、十神、干支、宫位。没有这些基础知识作后盾，见到组合也只能干瞪眼，你不认识它，它也不认识你。
在实战论命中，有功力的人一眼就看出一个八字的富贵贫贱、吉凶祸福，依据就是组合。其实古书中为初学者总结了很多非常实用的关于富贵贫贱、吉凶祸福的组合，比如以格局论富贵的有：逢官看财、逢财看杀、逢杀看印、逢印看官、伤官配印、阳刃驾杀、食神制杀；从五行论的有：木火通明、金白水清、水火既济等；比如凶灾组合的有：伤官见官、比劫败财、枭神夺食、七杀制身、贪财坏印、官杀混杂、凶神会聚、水土混杂、金多水浊、金木相战等等。
我是最不愿背口诀的人，习惯从根源上看问题。理通法自明，法精自可融会贯通，无法胜有法，可以自己随意组合，也能轻松辨别各种吉凶组合的真伪及轻重。比如“伤官见官为祸百端”，伤官见官是灾祸的组合之一，但不一定一见这个组合就会有灾；此组合显凶的条件为：官在原局为得用之神，或体用神、或格局用神、或财官法中与日主有情之官，如果官在原局中不是得用之神，那么伤官见官就不会有什么问题甚至还有好事，犯怒除外。枭神夺食也是一样，只有当食神为命局得用之神时，被枭神夺去破坏了原来吉的组合后才会导致灾。
命理，理为先、法为后，明了理才能正确的使用法。理者小至五行、十神、干支、宫位的原始含义，大至各自的变化规律、使用之道以及相互之间的作用关系和吉凶法则。论命就是这样一个认识个体、读懂组合、得出吉凶祸福结果的过程。
以下几点提示供参考。
1.每个十神都有多层含义，因此，一个十神与不同的十神组合以后会体现不同的象义。
“阴中有阳，阳中有阴”。世上任何一件事、一样物、一个人都没有绝对的好与坏。所谓的吉神犹如社会中的正面人士，无非心性中善的成份占多数、以天使的一面示人或为社会中的主流，但他们的内心照样存在恶，只是藏得比较深而已；所以，好人同样会犯错误。凶神恰恰相反，平时多体现为反面人士，但心性中照样有善，等到约身引善时，同样能以善行服务社会。
十神善与恶的体现主要决定于组合。一个十神外在的体现会随着组合的变化而变化，从来没有一成不变的十神。比如财星，它是吉神，平时体现为勤劳上进、尽责守信；当它遇到正印时，则变得贪婪下流，不择手段、不顾廉耻；当它遇到七杀时，又体现为吝啬、无情甚至残忍；而遇到官星和食伤时，则把善的心性、优秀的一面又体现得淋漓尽致。
十神中，四凶神善变、四吉神稳定。因此四凶神多的人社会适应能力强，有激情、善创新；四吉神多的人则老成持重、求稳怕变，社会适应能力弱。
四凶神中最善变的是七杀，小人君子、黑道白道、阴间阳间互通之神，机伶不过七杀，就是这样而来的。四吉神中最稳定的是印星，被面子束缚一生、为信仰而献身之神；死脑袋、书呆子是印，仁义道德精神的守护神也是印，“铁打的营盘流水的兵”还是印。
八字这样，人也是如此。人是很善变的动物，最容易随着环境的变化而变化，近墨者黑、近朱者赤。择邻而处，择地居地，都是为了让自己受到好环境的影响而所作的选择。
“常在河边走哪有不湿鞋”，“人性经不住诱惑”，皆因我们是善恶的共存体。
2.每个组合都分君臣、主辅。
同样的组合会体现完全不一样的象义。如食神生财，有的是老师、技艺人才，而有的是商人、公务员；如官印相生，有的是文化人有的是名利客。为什么？这些差异的根源在于组合中的君臣、主辅不同。食神生财组合：食神为主、财为辅的多为教师、技艺人才，财为主食为辅的多为商人、公务员。官印相生组合：印为主官为辅的多为文化人，官为主印为辅的多是干事业的名利客。
如何区分君臣、主辅，一看主气、二看旺衰。
3.一个组合为一组完整的事件，伤其组合中的任何一个字整个事件也就消失了。
比如看父亲，父亲的组合为食伤和财或财与官，当财的护卫之神食伤或官星受伤，同时宫位也被引动时，父母必有灾。从财星看财运也是同样的道理，当与财为一体的食伤或官星被制时，肯定进不了财，并且多为破财甚至倾家荡产。格局是对组合最为精到的阐述。
4.关于破则立。
四凶神组合应凶的条件必须是打破原来吉神组合的结果。比如枭神夺食组合为灾的条件是食神原本是吉组合中的一员。四吉神组合应吉的条件也是同理。
5.再次强调：任何富贵贫贱、吉凶祸福都是组合的结果。格局是为对十神组合最高境界的阐述方式。
五、旺衰中和，中和——财官法、平衡法的核心
财官法和平衡法推断富贵贫贱、寿夭吉凶的核心技术是中和。
旺衰对“中”来说是重点，但对“和”来说只是其中的一小部分。这正是《滴天髓》：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有金能焉”所要表达的意思。
1、旺衰讲状态和力量，是一切富贵贫贱、寿夭吉凶的基础。
2、“中”为中庸，主看每个五行、十神的健康状态和在社会中的存在状态。符合中庸之道者健康，偏离中庸之道的即太过或不及都为病。
3、“和”是吉凶的决定者。和为吉、战出凶。八字的和与战分为整体和局部、内部和外部。和与战取决于阴阳、五行、十神、组合的有情无情。决定有情无情的因素有力量、阴阳、吉凶神、喜忌神，还有清纯混杂，旺衰平衡只是其中的一小部分。根据和与战的组合，不仅能得出富贵贫贱、寿夭吉凶的结果，还能看出人际关系的好坏、六亲缘份的深浅等等。这就有了《滴天髓》：“既识中和之正理，而于五行之妙，有金能焉”的说法。
4、旺衰中和，概括了财官法或旺衰平衡法论命的三大步骤：第一步：“旺衰”看力量和状态。第二步：“中”看健康和社会中的生存状态。第三步：“和”，通过有情无情来得出富贵贫贱寿夭吉凶的结果。
六、先天后天——知来处才能明去处
命分先天之命和后天之命，先天之命是父母给的，主看月令；后天之命在于天地人的有情无情，看天时、地利和自身的努力。先天之命加后天之命才为完整的命。论命只有认识了先天之命才能很好的把握后天之命的走势。
1、月令为先天，格局象为后天。
2、原局为先天，岁运为后天。
3、五行的先天原始象和后天组合象。
4、十神的先天原始象和后天组合象。
5、干支的先天组合象和岁运后天组合变化象。
七、主观象和客观象——顺者昌、逆者衰
我们的生活并非我们所愿。聪明的人知道：人应该要面对现实、顺应时势、尽力而为；只有先努力做好自己必须做的事，然后才有可能做自己真正想做的事。
一个人的理想、追求、行为是否符合自己的成才之道，是在顺势而行还是逆势而为？论八字这个一定要看的出来。怎么看？看旺气与天地主气的向背；看当令之神与天地主气的向背。
八、同宫、同柱、同家——共同体与对立面
八字即人生。描述一个人的一生，立足点是团队，小至家庭和朋友圈，大至利益集团、国家政权。具体怎么分：家里人、陌生人，自己的、别人的，内部的、外部的，先天的、后天的，政府的、个人的，朋友、敌人，恩人、仇人，利益集体、竞争对手......
这些在八字中是通过什么方式来体现的？同宫、同柱、同家为共同体。共同体是自己人，为和；非共同体中存在着陌生人、对手、敌人、仇人，轻者排斥、重者相战。
这是实战论命的重点之重，是组合的深化，写下几条供参考。
1、干支同柱为一家。
2、一个宫位一个家庭，内中藏干为家庭成员。
3、三合局是最有向心力和凝聚力的一家或团队。
4、三会局是松散的一家或团队。丑不克亥、子，戌不生申、酉，另两个可自推。
5、年月为一家，日时为一家。
6、木火为一家，金水为一家。金木是仇人，水火不相融。
7、印比是一家，财官是一家。食伤和财是合伙人。财印是仇人，官是财印的调解人。
太多了不再延伸。
九、生克制化、刑冲合害——绝妙的干支作用关系
干支的生克制化、刑冲合害至少有五层意思。其中第一层含义为生克制化刑冲合害都为动，人挪活、树挪死，因此地支任何方式的刑冲合害都为伤害天干之根的体现。第二层至第五层略。
十、月令——先天的种子、万事的源头
十一、虚实、有无——虚无是存在的另一种方式
十二、真神、假神——根气是真假的决定者
十三、天干、地支、人元——天道、地道、人道的运行规律
十四、岁运——应事、应期的体现者
十五、墓与库——生死、开合玄机内中藏
十六、十二宫和四时——虚象和实力的结合
【引言】
上期辅导班，引导学员实战点评了七十余个命例，其中六十余例为学员课堂提供。整理部分命例包括与事实不符的一例（我们认为时辰有误，若按下一个时辰推算就跟事实完全相符），供有缘者参考
考虑让不同层次的学习者都能有所收获，这次整理按所点评八字的难易程度分为三篇：第一篇中的命例立格局点、格局用神都很好找，富贵贫贱一目了然。第二篇中的命例有一定难度，需认真推敲才能准确把握。第三篇中有不少为疑难命例，没有一定功力很难看出子丑寅卯。
格局的价值在于通过对天地主气和人间杂气的区分和把握，也就是通过看日主是否得天时、地利、人和，清晰明确的定位命主的人生层次和社会地位：是富贵之人还是普通之命；是干事业的人还是上班一族；是个爱折腾不安份的人还是喜欢过安稳小日子的众生；是一个有能量的领导者还是单枪匹马的独行客……这是实战论命的中心内容。
论命，只有知道了一个人的能量级别和在社会中的位置，才可能延伸到吉凶祸福、人生万象的层面。
论命不考虑先天素质和客观规律的重要性、忽略国运和形势对一个人的影响，不能区分天地主气和人间杂气差异，不明君臣、尊卑、上下、大小之道，那就完全脱了社会现实。
君不见有些八字用神有力或财官印旺相得用，但仅是小富小贵；而有些八字我们认为用神无力、财官印休囚，却是风云人物。正所谓：人不可貌相，海水不可斗量。相貌和表象很能欺骗人，只有内心和本质才为真实。八字也是一样，没有君臣、轻重、主次之分的用神忌神和财官印，只是杂气，谓之表象，唯有天地主气、天时地利、国运局势，才是命运的本质、才是人生层次的真正决定者。
格局要讲的就是这些最为重要而我们却又熟视无睹的社会现实和人生规律，如区分天地主气和人间杂气的方法、国运局势对一个人的影响、命主对天地主气的态度和把握的能力。掌握了这些，那么，一个人的能量大小、社会地位、富贵贫贱、寿夭吉凶，不言自明。
八字命学非子平格局一门，很多方法都能准确预测人生，但能上升到道的层次，又能快速、准确定位人生层次、社会分工的，子平格局法其中的佼佼者。
古人的智慧、千年的妙法，只为几个人所拥有，不能让千千万万的痴迷者来共享，实为一大憾事。或许，玄学有其独特的发展规律，每种方法也有自身的命运，遇与不遇、见与不见、懂与不懂，一切自随缘。
注：1、理论研究和实战应用，不管在运用方面还是在语言表达方面都有较大的区别。
2、格局的实质为天地主气的组合。组合是论命的核心，人生万象尽在组合中。全面论命是天地主气组合加人间杂气组合，因此，我把格局法与财官法及象法融于一体，简称格局象法。
【例1】
才伤日劫
坤造：庚申己丑丙午丁酉（寅卯空）
大运：戊子丁亥丙戌乙酉甲申
8898200820182028
己土司令，立伤官格，财星坐禄旺而为用神，格似成，可惜时上劫财伤害用神财星，破格。伤官为立格局点，如坐标，不发出生克作用，是不能起到通关的作用。格破就与大的富贵无缘了。
接下去用财官法来区分一下是小富贵命还是普通命或穷命。日主自坐强根又有劫财相助不为弱，伤官旺、财也旺，伤官生财不制官，日主与伤官和财星流转有情。那么，命主肯定是个聪明能干会挣钱之人。有多富，格局已破层次已定，运气好时中小富，运气一般时小富。
印为用神不现，文凭不高，没有靠山。伤官生财，财为主神、伤为辅神，能说会道的经商之人。时柱丁酉，劫财坐财上。在外态度好很会做人，在家没耐心，脾气不好说话直来直去象男人。
命主是开服装店的小老板，小富。
这个八字气势流通，日主不弱，财旺有情，要是成格局的话，少说是几个亿的大富豪。格局不成，已决定了她的层次。我们可能会认为不能富的原因在于身弱担不住旺财，身弱财官旺发大财的人多的是。一个人能否发大财只与格局成败有关，与身旺身弱毫无关系。要是不得天时地利，再怎么身财两停也不会大富；要是得天时地利的，身再弱也是千万级别以上的富翁。看以下几个命例就明白了。
【例2】
食食日杀
乾造：壬寅壬子庚寅丙戌（午未空）
大运：癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午
61626364656
6878889820082018
杀局用食，食神旺而无伤，局成，富命。
命主为东北人，出生贫寒，会木工手艺，先在工地打工，后承包工程而发家，现资产二千万。日主太弱与财官无情，身体必有疾；以前曾患有危及生命的心脏病，花费几百万不见效，后经当地老中医调治而愈。
【例3】
食官日财
坤造：癸巳丙辰辛亥甲午（寅卯空）
大运：丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
1112131415161
546474849420042014
此八字正印司令，立官局用财，财星有力局成，富命。这个八字的组合很奇妙，表面看食神克官局有大瑕疵不能大富，实际食神有制，且印和财两个局用神位置特别好，双双得用而不争，这种组合层次会上升不少。这个八字有玄机，我断其是千万富翁，实际是江浙一带的亿万富豪。
【例4】
杀杀日食
乾造：庚戌庚辰甲戌丙寅（申酉空）
大运：辛巳壬午癸未甲申乙酉
74849420042014
杀局用食，食神有力为真，局成，富命。命主为江浙一带的房地产老板，资产几十亿。
以上三例日主都比例1要弱多了，从表象上看也没有例1那么流通和漂亮，而实际他们都是成局的八字，个个都是大富翁。
论命不是看日主旺衰和财官旺衰这些表象的，天地主气才是八字的核心和富贵贫贱的决定者。
【例5】
乾造：戊子乙卯丙午戊戌（寅卯空）
【例6】
例5，身旺、印旺、食神旺，五行流通、用神有力，命主只是学校的老师。
例6，同样五行流通、用神有力，命主也只是电信公司的技术骨干。
八字的外象这么好，用神那么有力，为什么都只是普通的职员呢？两造都没有成格局，连格局架都没有，天地主气与我无缘，只得印和食伤杂气之故。
因此，用财官法论命（旺衰平衡法）往往会出现用神得力的命不如用神不那么得力但财官有力得用的命富贵，玄机就在于此。
【例7】
乾造：壬戌己酉癸亥乙卯（空）
大运：庚申辛酉壬戌癸亥
立七杀局，以时柱食神制杀为明局、以月支印星化杀为暗局。明局、暗局共存的好八字。比较遗憾的是地支戌酉害、亥卯合，两个局用神都有所受伤，局不稳定，层次有减，中小富的命。
一个八字两种局象，又都有瑕疵不稳定，那么可以得出命主事业多变不稳、内部矛盾多、创业容易守成难，名大于利的人生。
命主有魄力有才干，当过兵，从事过多种管理工作，现为某省宅急送物流公司的经理。
【例8】
官杀日食
坤造：戊子己未癸亥乙卯（子丑空）
大运：戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑
58687888982008
己土七杀司令而透，立七杀格；正官同透混局，又地支子未害、亥卯未合真神受伤失用及食伤制杀太过，格的层次连降五级，只为普通命了。七杀有制工作是不愁的。
命主为大工厂的工人，能吃苦又实干，为了照顾家里众多子女而多次放弃升迁的机会。官杀混杂事业心不强、食神过旺制杀太过之故。
【例9】
坤造：甲寅庚午丁酉壬寅（辰巳空）
大运：己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子
80902000201020202030
此造从表象看财官印全不错，细观之最为核心的官星虚浮，财星没有护卫，与富贵无缘了；更有年月财印相战无解，可知祖上贫寒、父母有难，少年缺福、读书无望，早早离家、自力更生。中晚年财官主事，付出终有回报。
用格局法来看看她的人生。丁火司令，天干无凶神立财星为局，取官星为局用神，官星无根为假神，局不成。但官星没有受伤，局有虚架子。
格局在现实生活中体现的是什么？为公司、为企业、为团队、为组织、为能量团。有格局架子的人，肯定是在社会中折腾干事业的人。架子大而稳定的，大事业；架子小的，小事业；架子不稳的事业起起落落；虚架子主只有几个人在战斗中的小店铺、小公司、皮包公司。
财局用官：财官主务实，印和食伤主务虚。命主肯定是开店铺一类不会是开“皮包公司”的人。官星虚浮，规模很小，但始终有做大做强的计划。
命主从事小商品批发已有十几年，有店铺，零售兼批发，现已代理几个三线品牌，有了一定的规模。以前的运气实在太差，生意起起落落，十几年下来也没挣到多少钱，以后走水运会有一定的事业。
【例10】
偏印比日比
坤造：丙辰戊戌戊戌戊午（午未空）
大运：丁酉丙申乙未甲午癸巳
这个八字用格局法很容易看，局有小成，中小富命。
偏印局用比肩，比肩双现杂局同时辰戌冲、午戌合根基不稳，局的层次有减，中小富命。
偏印为立局点，用比肩成的局，从事的多是文化服务类的行业，并且都得自己亲力亲为，比较辛苦的命。现实也是如此。
【例11】
食食日比
坤造：戊申戊午丙寅丙申
大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸巳
丁火司令不透，立食神局，以时干比肩为明局、以年支财星为暗局，明暗两局之人跨行业层次高，局成了，毫无疑问又是个富命。
食神为立局点，比肩和财星为成局用神，从事什么行业已经很清楚了。以前已经讲过这种组合为典型的吃喝玩乐、给人以肉体感官享受的行业。比肩成的明局，又是亲力亲为之人。命主开有好几个店，有美容店、饭店、足浴店。一切命中注定。
【例12】
财枭日官
坤造：乙卯戊子庚寅丁丑（午未空）
大运：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
这是一个拥有多家美容美体连锁机构，资产少说几千万的女老板命造。此八字的重点在于找准立格局点。
很多同好论格局时是不分偏印和枭神的，见之一律都以偏印论。偏印和正印一样是吉神，宜顺用；枭神为凶神，要逆用。偏印和枭神取用之道完全不一样，不能区分两者的性质，自然论不准命。如果把此造的枭神当作偏印看的话，那么立局点是财星而非枭神；财局用官，官星无根为假神且又被枭神化泄，连局架子都没有了，命主不可能是老板，最多是一个普通的小商人。
此造的戊土肯定要当枭神看的。凶神优先立局，立枭神局，取财星为用神，用神有根为真，局成，富命。很明显的成局八字，肯定是自己干事业的富命。
从枭神局用财为主线，我们还为其断了很多人生象。财、印在年月得用，断其先有单位后经商；月令伤官，又是枭神局用财成之，那一定是以技术为主带产品的生意。时柱丁丑，官印相生为我用，中晚年还会介入一个很体面有利身心的公益性质的事业。
命主美容院的按摩手法技术含量较高，在当地有一定知名度，销售产品也是该院的主打项目之一。同时命主也是信佛之人，这几年就有搞一些公益性文化事业的想法。
例13
财印日伤
乾造：癸丑丙辰己丑庚午（午未空）
大运：乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
这个八字是戊土司令，立伤官局。伤官为凶神，可用印星或财星抑其凶性来成局。原局财星和印星双透且都有根气为真神，可惜财、印不同家相见必战。用神双现为杂、严重的成浊。杂是降低格局层次，浊是破局与富贵无缘。
此造财、印两用神相战的结果如何呢？这得运用四时旺相休囚死和十二宫状态表及同家理论的知识了。最后得出财虽为真财但弱而发动力小克不住印星。那么这个八字就有两种格局变化的可能，或伤官生财或伤官配印。财星在原局虽有几处通根为真神，实际是受伤之神；原局的先天象是伤官配印组合。
这个八字涉及到好几个关键的知识点，要是不解决这些问题，有些八字是断不准的，包括此造，我就多讲几句了。
癸丑组合，有些朋友认为是癸水坐羊刃很旺，可不要忘了癸中还有己土，是一种水土很容易相战的组合，并且这种关起门来的战争很难化解。
在什么样的情况下癸在丑论得强根而旺？在什么样的情况下癸在丑以被克受伤论呢？亥子丑月，丑当水看，丑中己土不克水；申酉戌月，金旺水相，丑中己土克不了水；其余几个月，尤其辰巳午未月，丑中己土克水严重，癸在丑既是通根又是关门克，癸水以有气但受伤论。
此造生于戊土司令又当令的辰月的下半月，土旺水弱，土克水很严重；财星在地支虽有多处通根为真十神实际却很弱。偏财弱而受克，很不利父；财印相战，印旺财弱，财克不住印。
从这个八字可以得到以下两点经验：
1、真（十）神分为两种：弱的真神和旺的真神，虽然这两种形式的真神都能成格局，但在人生层次和现实生活象上有很大差异。
2、癸丑，癸在丑以通根有力论还是以得弱根受伤论，视具体情况而定。庚戌、辛丑、辛未，土生金的力量大小同样视具体情况而定。
此造毫无疑问是杂而不浊，以降低格局层次论。先天组合偏向于伤官配印，命主本身也喜好伤官配印，具体到底是伤官生财局还是伤官配印局，那要看岁运了。
伤官配印和伤官生财在生活方式和事业定位上有很大的区别。伤官配印，印为文化为家庭，喜欢安静、爱好看书，具有文艺青年的特质。伤官生财，财为社会为名利，喜欢热闹爱交际，把自身的才华当作谋取名利的工具，有明显的商人倾向。伤官配印，多以自身的技术才华为主从事文化科技类的事业；伤官生财，多从事以产品或靠人际关系为主商业化的事业。
这个八字财印相杂，不管成哪个局都有一些矛盾存在。原象是伤官配印，日主自身也偏好这个局，但财坏印是客观存在的，要是走伤官配印的路那么事业的阻力会很大，印星没有护卫事业也不长久，更难以按自己的心愿去发展。如果成伤官生财的局，那么就得去印顺财，为了事业牺牲自己喜欢过的生活，不得不经常出去应酬。从事业的角度讲，此造是适合用财的，牺牲自己的兴趣爱好总比事业时时受挫的代价要小。大运一路金水，去印留财，局意在伤官生财，事业不成问题。
正是“人生不如意事常八九，可与人言无二三”，事业与理想、物质与精神总难协调一致。人生难圆满，唯有勤修行。
例14
杀印日食
坤造：乙卯丙戌己亥辛未（辰巳空）
8191200120112021
例15
伤财日印
乾造：丁未戊申甲子癸酉（戌亥空）
大运：丁未丙午乙巳甲辰癸卯
例14：立杀局，用神印星和食神同现相合。
例15：立伤官局，用神财和印同现相合。
两造都是用神双现且相合，那么结果是杂还是浊呢？两同神相合，如成合绊或合化成它神的称之为浊破局，如结果是合动的以杂局降低层次论。
合是一种什么样的性质和现实生活象呢？合为相吸，本性为有情，为组成一个新的团队、集体、家庭之象。两个五行因合而有了归宿，同时也受到了约束。因此合的第一要义是有情和约束。万事万物的普遍特性之一是弱者安静、强者好动；两五行相合后：弱者被绊住呆在家里了，旺者只是多了一个归宿、仍可里外游动；双方都弱时，合称互绊，两者都被关在家里动不了；双方都旺时，阴阳同旺必相排斥，先静后动，各不相绊。知道了这些原理，合的结果和人事象自然就明白了。
例14，印星生于墓月又无强根弱相可知，食神原本不弱可惜根基被合伤由旺变弱，这种合肯定是双双互绊了。印在局中比食神略强一些，偶尔还能出来散散步，印以有点作用论。用神互绊浊局，富贵无缘；印能发挥点作用，断其有单位，可能还有点小职务。实际命主为国营商场的营业员，没有职务。
例15，财星戊土得本气根旺而稳定，印星虽旺可惜根被合伤很不稳定。两旺相合，不为绊住为互动。财星只是多了一个归宿，仍可自由活动；印星根伤自立性差点，心向家庭，尤其甲子印生身的组合更是心向家庭不管外面事的象。此造是杂而不浊，局成。断命主特别会搞人际关系和找靠山，应为黑白两道都通的企业家，中晚年会由于过分保守把资金压在某个项目而导致企业发展受阻。命主现为某市民企老板，资产近亿，特别会搞人际关系，尤其和政府的关系处的非常好。
例16
乾造：癸卯戊午乙酉乙酉（丙戌时）午未空
大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
21222324252
6575859520052015
此造丙火司令，以枭神立局，取财星为用神，比肩克财为局之大瑕疵；真神虽有通关的功能，但天干为实神真神为虚神，虚神不能完全化解实神之克，最关键的是癸水枭神太弱，局的能量较低，就是成局级别也不高。综合参考得出命主最多是小富的命。实际命主是某市国企上市公司的董事长，很会管理员工，工作很轻松。
这是课堂实断中所断结果与事实完全不符的一例。如果把时辰后推至丙戌，那么伤官局用财，财星有力局成；立格局点和格局用神都很有力，层次就高了，与事实就很相符，特别是命主很会搞人际关系，这更符合伤官用财局的特点。
此造的戊癸合，癸弱戊旺，癸水被合绊，戊土为合动。
例17
杀杀日才
乾造：甲申甲戌戊申壬戌（寅卯空）
大运：乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳
9192939495969
536373839320032013
例18
才比日比
乾造：辛卯丁酉丁巳丁未（子丑空）
大运：丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅
2122232425262
536373839320032012
此两造都是虚神为用的八字。
例17，立七杀局，取真神伤官制杀为用神。
例18，立偏才局，取地支拱出的食神泄比护财为用神。
都是虚神为用的八字，为什么例17只是普通公安干警，而例18却有正处级别。
例17不能贵的原因在于时上的财星忌神起了泄伤助杀的坏作用。例18虚神丑土和巳酉丑金局不仅坏了比肩的根气还能起到通关成局的作用。当然虚神的作用和实神的作用还是有一定区别的。命主先在国企上班，后才调到北京部级单位搞管理工作。
例19
财劫日官
乾造：乙卯辛巳庚午丁丑（戌亥空）
大运：庚辰己卯戊寅丁丑丙子
这个八字涉及到虚神（没透干的真神也属虚神）和实神以及一个格局明暗两用神共存的知识点，点评的很详细，得出的结果和命主的现实很接近。很有意思的一个八字，整理几条供参考。
丙火七杀司令，透丁火正官，偏令透正，先邪后正或先动荡后稳定之象。立正官局，取财星为明局、印星为暗局，预示着命主会从事两种行业，先败后成。明局官用财，为纯商业象；暗局官用印，为文化事业象。
年财月劫，但真神七杀能制劫，那么明局的成败就看真神能不能制住劫财了。克一般解不尽克，并且虚神也解不彻底实神之克。因此，明局有大瑕疵，就算几个流年能去病成局，最终也会破败。这个八字真正成的是官印局，午丑害，暗局也有一点瑕疵，事业不会一帆风顺。
断其事业会有大挫折，改行从事文化服务类行业可持续发展。
命主出生农村，大学毕业回家养猪，挣了一笔钱后进城做房地产开发，刚开始很成功，后倾家荡产，最后改行从事文化事业，做的比较顺手，现又有资产几千万。
例20
劫官日财
乾造：乙卯辛巳甲戌己巳（申酉空）
这个八字的特点在于真神这个虚用神和天干实用神之间的矛盾。
丙火伤官司令立财局，天干透官星、坐下有伤官，取官护财为明局、伤官泄劫护财为暗局。官星虽有根但被坐支食神合克、制不住忌神劫财，劫财破坏了明局。可能有些人会说真神伤官不是能起到泄劫生财的护卫作用吗？官星制劫财的实组合已成立，真神属虚神作用有先后，就算真神能化泄劫财，难道就不克正官吗？官星真神实际在命主三十岁之前起的是坏作用。幸有时柱的伤官生财暗局有成，中年后事业有较大成就。
命主出生农村，北京石油大学毕业，分配到某县级市化工厂工作，任车间主任。自修硕士，考上华东理工大学博士，但单位不放人，要求交4万元赔偿金才能走人，找关系托人说情反被提高赔偿金至6万才放人。这样的怪事只有在劫财为忌神破局和真神伤用神的人身上才会发生。博士毕业后先在上海工作，后被江苏大学以人才引进的方式招入，现为学校老师，某学科项目领头人，享受副教授待遇。
例21
杀比日财
乾造：丙午庚寅庚戌乙酉（寅卯空）
大运：辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
51525354555
718191200120112021
此造杀旺身旺，用以前的思路看可能会认为身杀两停，武贵之命。
七杀必须要有制化，也就是必须有印、食伤或劫财很好的搭配才能代表权力和地位，否则七杀只会体现原始的象如恶劣的环境、边缘高风险的行业、激烈的斗争、暴力场所、黑道小人；七杀配财，除非从格一般都主身体有疾甚至残疾凶死。
此造有七杀、阳刃、比肩和印星，那么七杀是代表权力地位还是黑道暴力呢？
天干不见制化之物只有比肩在抗杀，暴力黑道的信号较明显，幸有日支印星，七杀有事业的成份，为半成品结构。寅午戌合化火局，印星受伤失用，只有逢到冲开火局或透印的岁运，事业才能有成。好运晚了点，晚年是不错的。
这种组合的八字都是通黑白两道的人。命主是个在本地县城黑白两道都能说得上话的人物，自己也做生意，就是运气不佳财运始终不太好，晚年会很风光。
例22
杀官日比
乾造：丙辰丁酉庚午庚辰（戌亥空）
大运：戊戌己亥庚子辛丑壬寅
这个八字有些人会看成阳刃驾杀的大贵命。有杀有阳刃、还有印星，是有不少富贵的材料，关键还要看这些材料能否组合起来，以及八字是清纯还是混杂、是和还是战。
杀局混官，官星有禄根去不掉，格局大浊，破局了。官星是他一辈子去不掉的病，要么健康要么官灾，这是逃不掉的。
八字有利之处在于丙辰组合，杀印相生，日主还是能有一定名气的。财星衰弱与日主无情经济一般了。
命主是搞预测的同行，30岁左右眼瞎成了盲人。现在是当地较有名气的盲师。家里就他一个人挣钱，经济负担比较重。
例23
印杀日伤
乾造：乙卯壬午丙申己亥（辰巳空）
大运：辛巳庚辰己卯戊寅丁丑
这个八字的七杀，既有印泄又有伤官制，完全得到了控制和运用。杀印相生多仕途，伤官制杀为谋士。这种组合是不会和黑道和暴力沾边的，主为人机伶、吃甘耐劳、事业心强。一个杀两种用法，杂了，格局层次大降。先印后伤，早年会走仕途，后改行做谋士而有较大成就。
年月杀印相生为仕途，但地支卯午破，印星根伤变虚，从政没根基，到头一场空。时柱己亥，伤官与杀同柱，注定是谋士的命，并会由此而发家。丁丑运破了杀印局，要改行了。
命主农业大学毕业，为人机伶会做事，到过农业局、当过副镇长，后调到市长办公室，现搞行政工作。很多部门都要他，但就是呆不长，总是发挥不了才能，自己也很郁闷。印星根受伤局不稳之故。八字和人生就是这样的一致性。
例24
杀财日官
乾造：戊申丙辰壬子己酉（寅卯空）
大运：丁巳戊午己未庚申辛酉
杀局用印，印星不透藏地支，半成品结构。官星混局，层次不高。印星用神在地支申、酉两现，申子辰合化水局，年支申金失用，专用时支酉金，预示着先前代表偏印的工作事业会失去，代表正印的工作事业才能稳定长久。
这个八字同样是官杀混杂，但组合很好，混局的己土官星有坐下的印星化泄，局就有了清的可能。同时全局财官印一气相生都归我用，非常有情。这样的八字虽没有完美的大格局，但自身能量不小，有创劲能成事业之人，中等富贵之命，只是留不住钱。
命主从小的理想是从军，考上了炮兵学院，其父亲不同意，找关系把他调到了建筑学院。大学毕业后就一直从事建筑设计这一行，现有资产近千万，准备拿出大部分捐给寺庙。
八字真的很神奇，杀印同柱相生，很明显的当兵信号，但申子辰合化水，杀印组合破了，就是考上了军校，也还是去不了。一切皆是命。