一天，天气炎热，路过梨园，路人皆去摘梨解渴，唯有许衡不为所动。同行的人不解：“梨园又没有主人，为什么不摘呢？”许衡坚决道：“梨虽无主，我心有主！”
“一点浩然气，千里快哉风。”许衡有一身浩然之气，因此心中有主，始终不为所动。而文明美德的根源也恰在于此——心存浩然之气。心有正气，讲正义，心灵才能保有一方净土，文明美德才能在我们心田生根发芽，开出一片灿烂春天。
人行于世，如雨中漫步，哪有不湿衣，心不惹尘埃，遮蔽心田的天空，阳光无法通过心里，文明美德又如何在我们心上立足呢？
看那市井男女，日日红灯酒绿，看那无知青年，天天打架游戏，看那所谓官员，夜夜烟雾缭绕，满身酒气……心上满是尘埃、浊气，文明美德之树又怎能扎根于此，只能任黑浑的空气吞噬心田。
心有正气，才能在心上植上一片防风林，为心灵保有一方净土。
是谁，在反动集团的威胁下，在人民无情的批斗下，仍在“罢免刘少奇的投票会上勇敢弃权？是谁，在权贵的压迫下，在高管的威胁下，仍公正判案，毅然罢官慨然离去？一代女政治家陈少敏，一代谏臣海瑞心中始终充满浩然正气，心有正义的防风林，即使邪风、污气再狂妄，也无法撼动他们心中的那份光明，无法侵蚀心中那方净土。
心有正气，才能始终面朝大海，文明美德才能在心田上生根发芽，绽放一片华彩。
汶川地震，济南军区红军奔赴前线救灾，危险重重，政委说“不是独生子女的举手。”全体273名官兵全部举手。尽管政委再三重复，但仍没有一个官兵把手放下。他们此刻心中只有正气，只有那些受苦的人民。他们面朝大海，将大爱、善美诠释得淋漓紧致！中华的文明美德在他们的心田上扎根，绽放。
“善养吾浩然之气”让文明美德扎根心田，让文明美德之花绽放心田，让心田充满光明灿烂。
厦门市科技中学高一（2）班苏依婷指导教师：吴燕英
但丁曾经说过，人不能像走兽那样苟活着，应该追求知识和美德。的确如此，当一个窗台上有了一朵花，这个屋里就溢满了芳香；一棵树上开了一朵花，这棵树就饱满成熟了；一条径上绽放出了一朵花，这条路上就多情缠绵了；一个人给了另一个人一朵花，手中就留有余香；一个健康人为一个病危的人送去一朵花，这个病患也就有了与病魔抗争的勇气。
我曾在一本书上看到这样一篇报道：一个青年去银行办理业务，前面已排满了人，他便自觉地站在“一米线”外等候着，当前头因插队乱成一窝蜂后，他仍站在原地静候着，人们不解，便问他是为何，他心平气和地说道：“别人不守规则，但我要遵守，这是我做人的原则。他人插队或许只因为有急事，我让一下没关系的。”不知名的青年用自己的心为他人做圃，给他人吐一块绿荫，染一片色彩，就是在为自己的人生喝彩。
大仲马在寻求工作之时，四处碰壁，他拜访了父亲的一个朋友，那人询问道：“你精通数学吗？”大仲马摇头。“懂物理吗？或者历史？”“什么都不知道。”“会计呢？法律如何？”大仲马涨红了脸答道：“我真惭愧，现在开始一定努力弥补这些缺点。”“可你毕竟要生活呀，把你的地址写在这张纸上吧。”大仲马无可奈何地写下住址，谁知其父亲的朋友十分欣赏他的字，大赞他的字写得好，大仲马也因此倍受鼓舞，毅然决定将自己的长处发挥出来，开始了他的文学征途。长辈的一句赞赏为大仲马在心底里种下了一颗种子，长成了娇艳的花苞，温暖了这片心田，使得这朵花在遍地荒芜中呈现出一抹亮丽的红。
自古就有蔺相如的包容退让，使得“卒相与欢，为刎颈之交”；有张良三番替老人下桥拾履；有程颢不顾天寒地冻拜师求学，留得程门立雪的千古绝唱；有曾子走至席子之外向老师求教以示敬意。诸多事例被广为流传，成为中华民族几千年来的传统美德。古人们不约而同地用自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增添一缕温馨。
一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次关切的问候是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花，一次适时地探望是一朵花。有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，如圣女贞德，如榜样雷锋。
能为别人缤纷的赞美是真诚的情，能为别人的利益而付出的是本善的心。愿所有人都能秉承着真诚的情，怀着本善的心，活出属于自己的那一份精彩。
厦门市科技中学高二（1）廖良琰指导教师：彭雪
有一则新闻报道说，清华大学的毕业生到西部地区当村官，他们的家人不理解，同学笑话说下次见面就该变村姑了。而他们自己却很坚持，因为他们想要把自己的知识化为动力，为社会做出自己的贡献。也许他们还很稚嫩，也许他们的力量还很微薄，但“室雅何须大”，“奉献”，让他们成为了当地百姓的一盏“灯”。
或许这盏灯不够亮，不够大，但只要有勇气就会有方向，就会有希望！就会如肖楚女所说：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”
记得有一次和挚友出游，公交车上并不拥挤，我们坐在了前排的位置。因为许久不见，所以我们聊得十分投入，但随着公交车停下来时，站台上的乘客拥上了车，我恍惚间觉得她的眼神闪烁了一下，而后便见到她起身把座位让给了一个小孩。我幡然醒悟，立刻也起身同她站在了一起。那一瞬间，我同挚友相视而笑，而座位上的小孩也稚声说：“谢谢”。车厢内的空气似乎也柔和起来。
作为中学生的我们，力量虽小，但也是一枚明亮的星，夏夜的光辉，不正室无数的繁星点亮的吗？
“室雅何须大”，只要我们自觉地遵守内心的道德准则，无论室让座，走斑马线，不乱扔垃圾，任何生活中的小事，都会使我们为世间增添一份光亮。康德说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”对于心中某种价值何秩序的坚持，尤使世间更加黑白分明。那些在公交车上佯装睡着看不见站立着的孕妇的人，那些践踏草地的人，如是种种，坚持与不坚持，做与不做，文明的层次便不言而喻。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。不渴求一跃而上，一步便踏上文明阶梯的顶端，脚踏实地地去做才是最重要的，正所谓“室雅何须大”。
厦门市科技中学高二（4）班李妍君指导教师：林小玲
人生是一方青铜鼎，时光沉淀了铜绿，岁月磨砺了纹彩，光阴铸造了模样。最终，真、善、美，成了鼎的三足，支撑了生命的全部重量。
——题记
车轮滚滚，历史在风尘中乘风而来，随风而去。岁月变迁，时光荏苒，人来人往，总有什么从时代中来，又消逝在沧海桑田。然而，大浪淘沙后，那些珍珠，却仍会随着人的足迹留在那黄金一般的海岸上，衬着那烂灿得如同初生朝阳般沙石，闪烁着夺目而绚丽的色彩。
中华上下，自炎黄二帝往夏禹，商汤周武，秦皇汉武，唐宗宋祖，风雨兼程，走过了五千年，历史带给了她的子孙许多，然而被舍弃了放弃了遗弃了太多，最终剩下的，寥寥无几，因而尤其珍贵。
真，善，美。这是她给予我们的，最美好亦是最重要的馈赠。
何为真？
真是李白把盏，长歌“天生我材必有用，千金散去还复来。”；是苏轼弯弓，大笑“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”；是稼轩舞剑，悲叹“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”亦是文山不屈，慷慨“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
真是不加掩饰，直抒胸臆；真是不困名利，不俱财权；真是坚贞不屈，舍生取义。唯有真，才能在这淤积了太多污浊的世俗中，为自己，为旁人，扫整出一方净土。如同那从淤泥中伸枝展蔓的红莲，带着干净纯粹的美丽，灼烧整整一个夏。不似桃花，美则已，却妖而不端，媚而不淑。
何为善？
善是黄香九岁知冷暖，温席侍父母；是丛飞一生为慈善，千金助学童；是李灵青春献支教，建学为花朵。然，亦不然。善，也可是赠人玫瑰一朵，亦可是递人暖茶一杯，或可是予人拥抱一个。
善是乐于助人，乐善好施；善是不欲勿施，欲立则达；善是宽以待人，以己度人。浅笑微微，即是半米阳光，唯有心存善念，才能立足于世。商无不奸是，然君子爱财取之以道亦是，前者令人唾弃后者教人崇敬，不过是善之一字。
何为美？
沉鱼之美即是西施，面若桃花眉青如黛；闭月之美莫如貂蝉，倾城倾国国色天香；落雁之美不过昭君，玉凝柔荑琴动九霄；羞花之美怎罢玉环，笑生百媚舞成千娇。沉鱼落雁、闭月羞花，便是古时人对女子容貌最高的评价。只是古来倾城绝色多，为何唯有她们，留下了这浓墨重彩的一笔？
真、善、美，这三字，如同画板之上红、黄、蓝，随着时代变迁的脚步，被赋予不同的含义，组成了人性最柔软的部分。它盘结着我们的骨，附着于我们的肉，融化在我们的血，贯穿着我们的言谈举止，伴随着我们生老病死。它组成了我们新生的灵魂，是我们无法割舍的部分，支撑着我们全部生命的力量，供养着我们，直至生命最后的那缕呼吸。当我们离开这个世界的时候，我们没有办法留下什么，但是我们可以将它传递下去，为了这个我们热爱的民族，为了这个爱我们的祖国。
或者，这便是我们生命的全部意义。
厦门市科技中学高二（5）马思敏指导教师：阳运康
雪莱说：“道德中最大的秘密是爱。”是的，爱有许多种，有博爱，有轰轰烈烈的大爱，也有春风化雨，润物无声的小爱。每一种爱都有一种无形的力量，每献出一份爱，一颗道德的种子便已悄然种下。
2008年5月12日与1000这两个数字或许不能令你联想到什么，但放到买买提身上，便有了不平凡的意义。
汶川大地震后，社会各界纷纷伸出援手，即使是处于边缘新疆，这位烤馕人也不忘用自己的绵薄之力为灾区分献一份爱。一千个馕，日夜赶制;一千份爱，揉于其中。一箱箱装的不只只是馕，还有同为中国人，在同胞有难时伸出援手的爱。
在7·5实践中，各族同胞不再有56个民族，此时他们都是中国人。即使歹徒就在前方，无论是谁，都会伸出援助的一双手。这不正是社会的温情么？
梵高说：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”你且细听，那废墟中一声清脆的啼哭，不正是爱播撒下的生命吗？官员们不舍昼夜，只因心怀对生命的爱，却挽救了废墟掩埋的生命。
这些爱是大爱，充满着感动，充满着博大。可是还有一种爱如“春雨”看不见，去在点点滴滴中流淌心底温暖人心。
他从未想过出名，但他的行为注定与众不同。受助者说他是“活菩萨”，同事们说他是“活雷锋”。更多不了解他的人，则说他是“一个不开窍的傻子”。他叫郭明义，一个好人。54次献血，累计六万多毫升，相当于成年人十倍的血量；捐款超过十几万元，资助一百八十余名贫困儿童，而他一个月的工资仅有几百块……这个工人憨厚的笑容背后是年复一年的坚持送出自己的爱，却不求回报。泰戈尔说：“埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要求什么回报。”郭明义依然在做一名不被理解的“傻子”，用一点一点的小爱去浇灌高尚美德的种子。
春风化雨，润物无声。你的每一次播撒爱心，都在悄声中种下道德的种子。终有一天，当每个人都当起了“春天的园丁”，这个社会就将如百花绽放的春天一样温暖你我的心。
厦门市科技中学高二（5）马怡林指导教师：阳运康
余秋雨曾说过：“社会公德，是社会的血液和呼吸。”生物没有了血液，怎能迸发它特有的生机，国家没有了公德的维护，又如何在世界上立足？一个人如果失去了道德的制约，那他充其量也只是老木匠手中冰冷的木偶，何来公民之说？
让社会公德入住每个人的心灵，就是让阳光撒入心灵上的窗户，让心灵之霜融化，让社会充满温暖的气息。
当社会公德不再存在，心灵便只是水做的冰，社会上充斥的必将是一个个带着冷面具的路人甲，人类也便不能称之为人类了，我们，只能叫做只能机器人，没有感情。没有喜怒与哀乐，只是机械地行使着所谓的日常行为，那么社会，也就没有它存在的意义了。也许你曾看过这样一则新闻，70岁地朱祥林老先生身患肺癌，在公交车上无人让座，当他拿着癌症病历苦苦哀求全车的乘客请求一个支撑自己虚弱的身体的座椅时，全车仍是沉寂，最后终于在站着的一个中年男人对一个坐着的中学生呵斥其让位时，才有了心不甘情不愿的所谓让座。看到这些，难道你没有愤恨吗？怒满车乘客对一个可怜老人的哀求视而不见，恨社会公德心的逐渐远去。朱天翔老人的事件为我们现在的社会敲响了一个警钟，当道德变成了一种强迫，即使经济再发展，但是，没有了人情温暖，社会又怎会继续活跃，这样的国家，历史又怎会继续书写？如果任凭这种形式发展下去，那么，如见的繁荣只会是海市蜃楼，稍纵即逝。没有公德心的国家是一个没有凝聚力的国家，它的命运必将是淹没于茫茫历史长河中，不留痕迹......
只有让阳光充满心灵，世界才会得到阳光的眷恋。而郭明义，正是让心灵充满阳光的天使，他只是一个普普通通的工人，而他所作所为，却震撼了神州大地。他多次捐血，并且发动群众无偿献血，造福了许多濒临死亡的同胞；他将工资的大半资助贫困儿童，而自己，却带着全家人挤在仅仅40平米的小屋里......他感动了无数的中国人，他是社会精神文明建设中的产物，是社会的良心，是兵临城下之时的堡垒。正是有像无私奉献的郭明义，辛勤为民的吴天翔，舍弃亲人拯救学生的韦正雄等这些舍己为人，以助人为乐，以奉献为喜的“雷锋们”弘扬着中华民族的传统美德，才会让社会更有站起，让人心不再隔阂......
让美德充满我们的心灵吧！驱逐冰雪，以一颗热诚的赤子之心来拥抱太阳，迎接锦绣的春天！
厦门市科技中学高一（7）班胡夏圆指导教师：陈妍
“山雨欲来风满楼。”呼啸着的风，拍着窗，楼下的大榕树似乎也不堪风势的干扰，茂密的枝叶在风中摇摆，抖动起一身落叶，簌簌落下。
我们楼上住着一对老夫妇，他们常常把自家的衣服晾在看楼下的树上，使这里看上去不再那么整洁了。也曾有人劝说，但他们似乎充耳不闻，附近的人都有些不满。
今天，他们的衣服一直没有收，大概是不在家吧，我猜想。于是，他们的衣服在风雨中格外显眼。
这场大风分秒未停。我躺在被窝里听着风声，一直睡不着，心想他们的衣服定被风吹的散落了一地。我呆呆地望着窗户出神，突然看到窗外一大团东西被大风卷起，黑影在窗前晃来晃去。我顿时打了个冷战，越想越害怕。赶忙叫来父母，他们也觉得莫名其妙。拉开窗帘一看，是一件外套！不用猜也知道，这一定是那对夫妇的衣服。我对父母说：“真是活该，看他们还敢把衣服晾在树枝上！”说完便朝我的床扑去准备睡觉。爸爸说：“他们在收衣服，这封也太大了。”我无所谓地说：“随便他们啊，又不关我们的事。”这时风似乎更大了，我裹紧被子。
妈妈换好衣服对我说：“我去帮帮他们。再怎么说，也是邻居.”爸爸表示赞同。我皱着眉头，不屑地看着窗外，鄙夷地说：“又不关我们的事！”爸爸的目光从窗前转向我，变得严肃起来：“做人怎么能这样落井下石！你现在的行为和他们在楼下晾衣服有什么差别呢？”我顿时无话可说，想想也有道理。是啊，落井下石非君子，我怎么能这样做呢？！
听着窗外呼呼的风声，我不禁有些同情夫妇俩，便和父母一起去。远处的夫妇俩看见我们在帮忙捡拾衣服，又惊又喜，不断说信谢谢，愧疚之情也溢于言表。于是两家人在大风中东奔西跑，终于捡齐了所有衣物。
我看着那对夫妇满怀歉意地站在我们面前，觉得心里有什么东西被触动。虽然我也不清楚他们为什么非把衣服晾在楼下，但他们一定也有自己的苦衷吧。
又是一阵大风吹来。这次，我听见心门被吹开的声音，那是帮助他人的快乐，那是相互的理解与宽容，那更是中华民族传统美德的呼声。
感谢这场大风，让我有机会好好整理自己内心的一片狼藉。
厦门市科技中学高一8班黄曦泽指导教师：陈妍
中国GDP现在已经超越日本，中国已经成为世界第二大经济体。
在布鲁塞尔活泼的小尿童雕像，印度宏伟的泰姬陵，巴黎绚丽的卢浮宫，伦敦庄严的威斯敏斯特教堂；寂静的大英博物馆，突然爆发出一阵阵胡同味儿的爽朗笑声；高耸的塔尖俯视着热闹的人群；蒙娜丽莎微笑着看着争先与她合影的中国游客；泰姬陵纯白的大理石映出了人们欢沁的丛丛笑脸。
于此同时，日本东京大阪一些厕所有了专门提醒标示，如“请保持整洁卫生”；欧洲线上一些旅馆也有了“中国游客用餐区”；大理石墙砖上开始慢慢多了“请勿吐痰”、“请勿喧哗”、“请勿吸烟”的标示……无一例外的是，这些都是专门用中文写的，都是专门面向中国游客。这是何等的荣耀！
随着经济的增长和国力的强盛，国人的脚步也渐渐布满了世界，也带着那些标示，布满了世界。祖国大街上的流动包装袋博物馆，草地上野兽派风格的艺术脚印，与随处的或高抛或低射的口香糖痰迹斑点星星点点，亦都流动到了世界各地，装点着各大国际都市。我们走到哪，哪里便是我们的家，这又是何等的亲切！
至于国内的公交车上的凌波微步，鹰击长空，队伍里的大鹏展翅，见缝插针，甚至直接在某苹果专卖店前上演全武行，在翻到的货车前演绎小鸡啄米大海捞针，在小偷的三只手前选择闭目养神，在旁人被侵害时选择绕道走开……
在行善和谦让中，很多人选择了私利；在道德和文明中，更多人选择了经济；在美德和传统中，大部分人选择了利益。中国经济高速发展，就如同运动员的大腿，越来越粗，越来越强壮，我们有力了，那一脚踏下去世界都为我们而震动。
但是，只有一只脚能走么？我们还有另一只脚，只是弱小的可怜。那是我们五千年的文明传统与美德。
这是一个利益至上的年代，如同老八股一般，如同四旧一般，美德和文明被视为垃圾，都应该统统扫到海底去喂鱼。
报纸上有报，某老太太摔倒，有人扶，却被诬告成为推人者；后又报，有老爷爷，摔倒，无人敢扶，逝；报纸有报，某牛奶富含三聚氰胺，祸害幼儿无数；又有报，毒大米，毒豆芽，毒中药，毒胶囊，横行霸道。甚至是某十字会款张不明，某地震善款被挪用做豪华办公楼。
那些被金钱蒙蔽了内心的人，内心文明和美德，早就被病菌占领，被侵蚀地一干二净。
从小时候。父母就告诉我们，不该管的事不要管；告诉我们，不要见义勇为，少惹点事儿；又告诉我们，好好学习好赚钱，以后养家；还告诉我们，世界上坏人多，提防着点。
有个小故事，说是日本人看完比赛在现场吝啬到一张纸都不留下。而在我们哪怕是最普通的集会，场上都会有同学们慷慨留下的纪念品。他们说，有值日生呢。他们说，一张小纸片而已。他们说，你看大家都在丢又不止我一人……
试问，在班级丢纸，与在维也纳金色大厅吐痰又有何区别！其本质不都是破坏环境，只为己便？！我觉得，其根源，是美德的缺失，文明的畸形，是一腿强壮，一腿残疾。
曾几何时，“好人”被当成了一个嘲讽的词。曾几何时，“做好事”被视为炒作或是大脑发热。曾几何时，“善良”和“傻子”划上了等号。中国五千年文明，有那孔融让梨，陆绩怀橘，王香温席，有那卧薪尝胆，精忠报国，不耻下问之典。
《桃花源记》亦有那“黄发垂髫，并怡然自乐”；孔子讲：“四海之内皆兄弟”；礼记亦有，故人不独亲其亲，不独子其子……故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭；康有为《大同书》也提出“人人相亲，人人平等，天下为公”的大同思想。然后几千，几百年后的事实却是我们因为私利，蚕食着这个古老的文明，那些文明和美德，早就被抛到了西伯利亚。
我为人人，人人为我。若能摒弃私利，摒弃那插队的一时之快，摒弃那“远程投篮”的纸团之乐，若能尊老爱幼，若能尊师重长，若能多做几次“傻子”，若能有那举手之劳之贤，若能顾及旁人之感受，若有道德底线，若有那关怀天下，同情人民之心，那我们将两腿健壮，真正地站起来，甚至跑起来，那才是真正的大同社会。
我们现在做了好坏，国家的未来便是好坏。文明和美德是我们的心，是我们的魂，摒弃了一个名族最宝贵的东西，那我们只是一具受利益驱动的皮囊罢了。
那些被利益侵蚀了内心的人，位于上流社会，站在高雅场合，穿着得体，品着各国珍馐，其本质无异于一个瘸子躺在垃圾堆旁嚼剩饭。钱再多，也买不回那份文明和美德，买不回那份善良。
而那穿着破烂，却能行善，能重文明，能好美德，尽管他是瘸子，但我认为，那才是最美最健全的人！
我们正直青春年华，还是不要表面健全，内心残疾吧。
厦门市科技中学高二（6）阳恒静指导教师：阳运康
明太祖朱元璋曾问大臣：天下何人最快活？群臣众说纷纭，有的言“功成名就最快活”，有的说“金榜题名最幸福”。朱元璋听后脸露不悦。这时，一名叫万钢的大臣说：“畏法度者最快活”。朱元璋顿时眼前一亮，大为赞赏。
是啊，这个世界离不开法律规范，就如同鱼儿离不开水，鸟儿离不开天空。作为中国的公民，我们应时刻保持一颗对法律的敬畏之心，并身体力行地遵纪守法。
有这么一则故事。几个和尚分粥吃，每天选一人将粥盛到碗里。后来他们发现，轮到谁分粥，那个人就会为自己多盛一些。他们既愤怒又羞愧，为自己收到的不公待遇而愤怒，又为自己也做这种事而羞愧。后来他们想出了一个好办法，每个分粥的人都等大家端起碗来吃后才去吃那剩下的最后一碗。从此，每天的粥都分得均均匀匀。
如果将芸芸众生看做分粥人，将大千世界的资源和利益看做粥，在人人都呼唤公平却又因种种诱惑而难以自持的时候，法律就成了支撑着世界的“不周山”。
我们有充分的理由肯定唐明皇和杨贵妃的爱情是多么纯洁和坚贞，然而他们即使有一千个理由也不能掩盖这爱情带来的血流遍地、民不聊生。正是因为中国古代的皇帝凌驾于法律之上，无以约束，他们的一举一动都影响着国家的前途。所以当“从此君王不早朝”之后，不仅美人香消玉损，江山也风雨飘摇，还要背负千古罪名。
对比之下，美国前总统布什的一段话更深得人心：”人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，也不是浩瀚的大师们的著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就站在笼子里与你们说话！”
我们需要法度，在法度下的自由才是真正的自由。我们需要公平，但要的是明文规定、白纸黑字，而不是权倾天下的谁来判定对错。在法律的庇佑下我们从专制制度走向了社会主义制度，在法律的庇佑下我们的权利得到保障，在法律的庇佑下十三亿人口的泱泱大国才井井有条。
心中长怀着对法律的敬畏，遵守法律，让法律的光芒刺破前方的黑暗，我们也将成为天下最幸福的人。
厦门市科技中学高二（6）马天歌指导教师：阳运康
许多中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背就意味着不把自己当人了。
作为一个大写的人，人的灵魂应该是高贵的，我们都应该做一个精神贵族，而不是一个精神上的乞丐。倘若一个家缠万贯的贵族却是一个精神贱民岂不是很可悲
一个真正的精神贵族应该有着不被他人随意践踏的尊严。尊严是每个人生来便拥有的。可悲的是，有些人并未将自己的尊严高高举起，而是随意丢弃。这样的人自己尚且不将自己的尊严放在眼里，又何谈让他人为你的尊严腾出一席之地呢一个真正的精神贵族会誓死捍卫自己的尊严，他们将尊严顶礼膜拜，他们将尊严视为最宝贵的东西。周国平说，有尊严的人之间的相互关系必然是道德的。最可怕的就是有尊严的人碰到没有尊严的人，有尊严的人在精神上是有洁癖的，没有尊严的人相互碰在一起就是恶斗。这句话道出了人性的本质。要做就要做一个有尊严的精神贵族，具有高贵的灵魂，高尚的人格，这样的人才不枉为一个真正的人。
理想是灵魂生活的寄托。一个有着高贵灵魂的精神贵族定会有着远大的理想，他们将自己对生活的期盼，对生命的渴望与珍惜寄托于他们的理想之中，随着理想的飞扬高奏生命的赞歌。邰丽华------生命的雀之灵，失去听力的她用舞蹈来表达自己的内心世界。他虽然失去了听力，但是她的理想依旧使她用孔雀般的美丽，高洁于轻灵征服了不同肤色的观众，她的理想为她的人生插上了双翅，飞向了那最高最远的高山之巅，她用理想奏响了人生的最强音。对于理想的追求，使她成为一个精神贵族，精神上他是富足的，还有什么可以比这更令人赞叹的吗
史铁生说，死是一件不必急于去做的事，死是一个必然。这似乎是会降临的节日。之似乎是他在几年中通过倾听生命自身的声音得出的感悟。在市声尘嚣之中，生命的声音已被屏蔽很久，无人理会，作为一个精神贵族是不是应该停下心灵的脚步，安静地与心灵对话，细细地倾听生命究竟在说些什么，我们的生命到底在渴望些什么史铁生倾听到了生命的呐喊，于是成就了一个想要改变人生，重塑生命的精神贵族；飞行员李剑英倾听了生命的呼唤，于是诞生了又一个用忠诚飞完了生命最后航程的大写的人。倾听生命自身的声音，用生命的呼唤引导精神的高贵。
让我们做一个精神贵族，来引领我们的人生走向下一站辉煌!
厦门市科技中学高二（6）陈永超指导教师：张颖
何为文明美德，不同的人会有不同的看法。在儒家君子那便是：“己欲立而立其人，己欲达而达其人。”的与人为善。在道家隐士那便是：“吾有三宝，一曰慈二曰廉三曰不敢为天下先。”的无欲乃刚。在释家僧佛那便是：“救人一命胜造七级浮屠。”的生命至上。除此三教
之外九流之众，亦是仁者见仁，智者见智。而这长长的名单也将无限延伸。
那么我们如何从中判定孰对孰错又将如何界定何为美德？似乎听得越多就变的越不知所措。好在有些东西我们不光只在教科书上了解更从社会无言的行动中学会。
听过无数关于坚强的教诲，我不懂。可我知道史铁生的自强不息却是这最好的诠释。
郭明义长得有点憨，憨得有点傻。一个清贫的工人把自己辛辛苦苦赚的血汗钱捐给与自己互不相识的贫困儿童。把自己血管中涌动的生命之流献给那些毫不相干的陌生人。
人们说雷锋那很遥远也很陌生，我不懂。但从郭明义的身上我却看见了雷锋的样子。
或许我们的认知便是如此语言的华丽无法引起我们的共鸣。但历史长河中涌现出的无数平凡而非凡的大人物小人物却在用他们的默默行动为这个社会书写着最为崇高最为真实的美德。
正是他们的行动传承了中华五千年的文明美德。也正是这些鲜活生命的种种行径伴随着我们一路成长。
我相信我们的一生是完善自我人格的一生。而引导我们日臻完善的是言与行的两条铁轨。其中的一条我们已经修得很长很长。而另一条却搁浅在我们口号中。愿我们能更多的用行动书写这个社会崇高，用行动中绽放美德的光芒。
厦门市科技中学高二（5）林小砜指导教师：张颖
肖楚女说：“人生应该如蜡烛一般，从顶燃到底，一直都是光明德。”怎样做才能让自己达到这种境界去充盈自己呢？唯有取善。
为了保护人民的财产及生命安全，飞机上的李剑英毅然将飞机控制着，让足够空间留在他与人民之间，放弃了跳伞的机会，随着飞机的坠毁，人民没有一点损失，但失去了这位人民的好战士。常伴于青天了的他，秉承着自己心中的善，留给了世人暖暖胡情意，是又一座立于人们心中的里程碑，给予更多的扔以奋进的力量，成为了大家光辉的榜样，将自己的“人”书写得坦坦荡荡。
南丁格尔。终身不嫁，将自己奉献给了护理事业，成为了一名护士。纵使是炮火连天的战场，也阻挡不了她的步伐，士兵身边有了这位“提灯护士”，那股股暖流，让士兵们有了生命的希望。“护士节”也以她的生日定了下来。她的善，一直陪着她，走过多少个春秋。用自己的善，照亮了他人，也照亮了自己前行的路。她的这个“人”写得漂亮。
在天摇地动的紧急时刻，余震随时会席卷的时刻，当指挥命令：“不是独生子女的举手！”
所有的战士们高高地举起了右手，指挥重申“不是独生子女的举手”战士们手举得更高了。是怎样的力量才可以让人在死亡面前不再低下头，是怎样的力量让向前冲的欲望不曾松懈？
是那么一种善，来自内心那如泉涌的善，温暖着你我他。这种善，尊重生命，尊重每个人好好活下去的权利，她是战士们“人”的基调，是他们的刚如铁石的“人”。
想到了雷锋，在这个时代，他是所有绿叶的统称，是一种纯纯的善。
因为善，可以牺牲小我，成就大我，更能成人之美；因为善，可以包容，可以理解，可以多点和睦少点争执；因为善，可以公正，可以大避天下寒士俱欢颜，可以让每个人的那个大写的“人”，都充满自己的魅力。
有人说：“雷锋嘛，就是一种帮助他人，做让自己开心的事。”想想确实如此。不再依靠那些运动式的搞活，每个人都有权利让自己的人生充满欢歌笑语，身边的每一个人都喜笑颜开。我们眼中的世界，要靠我们去编织得更加美好，唯有取善，才能完成属于自己的那个大写的“人”。
用善装扮自己的世界，用善描绘心中的那个“人”。
厦门市科技中学高二（5）杨秋钰指导教师：阳运康
350万年前，人类诞生，人猿揖别，地球上出现了人类文明的历史；三千年前，大河文明蓬勃发展；两千年前，孔子提出礼、义、道、德。于是，滚滚历史车轮边，绽放出无数文明美德之花。然而现在的人们觉得文明美德如夜空般遥不可及，其实，她离我们不过咫尺之距。文明美德，就在我们身边。
在拥挤的公交车上，让座给步履颤颤的老人；攥紧手中的垃圾，待看到垃圾桶时再丢弃；在图书馆、医院等公共场所，放低嗓音说话……这些都是文明美德、个人素养的体现，也是每个人力所能及的点滴小事。文明美德并不是那么远，其实离我们这么近，像生长于同枝的两片叶的距离，风一吹便可触及。
文明与美德并不是空中楼阁、无本之木，她源于千百年的文化积淀，却也囊括了新时代的新涵义，从而未曾与社会脱节。她与我们的生活联系紧密。也许她看起来那么远，其实却这么近——文明美德就在我们身边。
今年年初，南京丁家桥五年级的小学生李云轩，捐出自己刚得到的生日礼物和压岁钱，并在父母的支持下成立了个人慈善基金“李云轩基金”，启动资金3万元。也许对数目众多的贫困失学儿童来说这只是杯水车薪，但云轩的爱心传达给了社会，传达给了我们。这种奉献之举，不正是文明美德的体现吗？虽然此举我们不便效仿，但节省下一些不必要的开支，少买一些名牌衣服，也能为慈善事业奉上微薄之力。文明美德，就在你我身边！
而在2月2日发生在台南一家医院的“孝子抱母”就诊的画面，更是让无数人热泪盈眶。61岁地丁祖伋，十五年来为照顾卧病的父母，拒绝了须去远地任职的职务调升，为圆母亲回大陆弹琴的心愿提前申请了退休。俗话说“久病床前无孝子”，丁老的做法是对这句话最有力的反驳。在他身上闪耀着人性的美德。孝之一字，自古传颂，可他们当中又有多少人会在父母疲惫地工作归来时，送上一杯热茶，道一声“辛苦了”，谁又会在暴雨倾盆时担忧父母是否被雨淋着？文明美德，百善之首，正在我们身边，等待我们去践行。
所以，文明美德并非想象的那么远，其实她这么近，无限贴合着生活。文明美德，就在我们身边，等待我们去践行，建设更和谐更美好的社会。
厦门市科技中学高一（1）班陈妍指导教师：吴燕英
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！“恕”——宽容。这句话耳熟能详，从古至今，宽容一直是华夏子女妇孺皆知的美德，而如今宽容的心门开的太窄了，没人进的来，那就把门打开点吧！
纪伯伦曾说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。”
是的，没错。古今中外，哪位成就大事的伟人不懂得宽容呢？
南非的民族斗士曼德拉，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待，专门的看守就有三人，总是寻找各种理由虐待他。当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。曼德拉起身致辞欢迎当初看守他的3名前狱方人员也能到场。曼德拉博大的胸襟和宽容的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个他的曾经的看守致敬，在场的所有的来宾以至整个世界，都静下来了。27年的虐待，曼德拉的心不知流过多少血，而最后曼德拉以血凝聚成桥梁，拉起了白人的友谊之手。
林肯在竞选总统前夕，遭到一个参议院的羞辱，出生名门望族的参议员嘲笑他是个鞋匠的儿子，对他极不尊重。当他当上总统时，有人认为林肯对待政敌的态度不够强硬，林肯温和地对他说：“你为什么要让他们成为朋友呢？你应该想办法消灭他们才对。”“我难道不是在消灭政敌吗？当我使他们成为我的朋友时，政敌就不存在了。”这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友，因为他的宽容所以两度被选为美国总统。作为人，最不能忍受的是出身的贵贱之分，而这一切林肯都忍了，那是宽容的力量，化血于情，使政敌忠心地为自己卖命。
春秋时期，管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，做生意的时候，钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲总是要从中多占一些便宜，不讲友谊，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不与他翻脸不认人，认为他是没有遇上好时机，并鼓励他。管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。鲍叔身上，如果他无宽容，二人早在年轻时就分道扬镳了，哪来后来的“管仲治齐”？鲍叔牙以他自己那宽厚忍让博大包容之心留下千古美名的“千金之交”。
宽容是华夏子女所具有的美德，战国时期“楚庄绝缨”，使楚庄王多了个忠国爱将；三国时期蒋琬留下“宰相肚里能撑船”名垂千史；蔺相如对廉颇宽容，化解了两个大臣的矛盾，保护了国家的安宁；忍一时风平浪静，退一步海阔天空，于是便有了清朝“仁义胡同的故事......
那些故事我们都耳熟能详，可是践行宽容美德如今有多少呢？看着学校同学之间打架斗殴的场面有时更是家常便饭；因小事便争吵不休，两人不和的事该是数不胜数了......难道我们是“语言的巨人，行动的矮人”吗我们总是听到这样的哀嚎声，“哎呀，门好窄，进不来呀，把门开大点吧！”前人已为我们把门造好，它有着华丽的外表，下一步就是要我们把门打开，让全世界的人可以走进来。
大海起先是一条小小的河流，当它学会放心去宽容后，便容纳了百川，终会聚成了一望无际的茫茫海洋。夜空原本只有一颗小小的星芒，因为它学会了宽容，便嵌满繁星，终会形成璀璨的星空；上空其实什么都没有，因学会放心的宽容，才勇敢地迎接阳光暴雨，容纳红霞的灿烂......终有一天被雨果所明白，于是他便写下了这句千古名句——世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的东西是天空，比天空更宽阔的东西,是人的胸怀——宽容
把门打开些，敞开中国的国门，让小小的中国容纳下全世界，抒写壮丽华章吧！
厦门市科技中学高一1班吴巧玲指导教师：吴燕英竹的内涵，从中国历代诗人的诗句中可见一斑。无论是名垂青史的一代名妓才女，亦或是心高气傲的诗人，还是仕途坎坷的千古名仕都对于修竹情有独钟，写了许多流转甚广的名词佳句，赞它的高洁超然，叹它的挺立洒脱，扬它的宁折不屈……薛涛在她的《酬人雨后玩竹》中说：南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。孟浩然在《洗然弟竹亭》中说：逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。而苏轼则在《于潜僧绿筠轩》中说：可使食无肉，不可居无竹。修竹是华夏民族的骨，每一位炎黄子孙身上都有一种傲然如竹的气节——不屈。无论如何，不轻易认输，坚持自己的信念不动摇，勇往直前的做每一件事。修竹气节体现在炎黄子孙的精神和行动上，以其高贵傲然的姿态展示这个民族的文化传承，标榜这个民族的气节，诠释这个民族的精神高度。我坚信：在每一位华夏子孙的骨血中，都有一种名为坚贞不屈的修竹气息，绽放在每一个炎黄子孙的身躯中。
无论是娥皇女英挥泪洒竹，亦或是嵇康阮籍遗世独立，无一不是展示他们的修竹气节。因为坚定不移，所以有了娥皇女英泪就湘妃竹的那一曲：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”方才有了南唐后主的一段风流韵事；因为傲然不屈，所以有了嵇康刑场临奏广陵散的竹林七贤之气度，方才有了魏晋风流多少事的名仕传说。因为修竹气节，一切的存在都成了顺理成章，都是那样美好的存在。
而如今，人们不再怀有那份竹的气节，甘愿让尘世的污尘沾染覆盖骨子里的那一份修竹香。所以也就鲜少再有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的高贵气节与姿态。其实不然，人死之后，无非是一捧黄土，一具白骨，又何必穷尽一生只为追求那些功名利禄呢？与其如此，倒不如修身养性，秉承着华夏之气节，如修竹一般傲然挺立在尘世间，用你的气节骨血和高风亮节告诉所有人生命的真正含义——不论成败，都要勇往直前不放弃，做好自己认定的每一件事，不留半点遗憾。
秉持着如竹的信念，不违反校规校纪，其次保持良好的文明习惯，当文明人，做文明事，讲文明语言，从身边的点点滴滴做起。愿我华夏子民都能秉承骨子里的傲然坚贞，以竹的气节活出属于自己的那一份精彩。
厦门市科技中学高二（5）刘丽荣指导教师：阳运康
当毛里求斯岛上响起最后一声凄鸣，它宣告着又一种被灭绝动物——渡渡鸟将永远地消失，当北极皑皑的冰面上撒满了鲜血，又一个鲜活可爱的小海豹闭上了那双澄清的双眸，当英勇的不可一世的大象被拔掉了象牙，也只能无可奈何的走向灭亡。每天，有多少物种灭绝；每天，又有多少野生动物被残忍的杀害？当良心已被利欲蚕食，当道德已被踩在脚底，当生命可以被视为草芥，当所有的生物都已灭绝，等待贪婪的人类的是可怕的灾难……
莫让利欲蚕食了良心，请善待那些和我们共同生活在同一个家园的动物朋友们。请善待我们的朋友。
世界上万事万物都是相生相克，相互依存。我们随意的捕杀会打乱生态系统赖以维系的平衡，破坏整个地球的环境。
在渡渡鸟灭绝后，与渡渡鸟一样是毛里求斯特产的一种珍贵树木——大颅树渐渐减少。经过科学家们仔细的研究发现，原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的果实。果实被渡渡鸟吃下去后，种子外边的硬壳也被消灭，这样种子排出体外才能发芽。
渡渡鸟与大颅榄树相依为命，鸟以果实为食，树以鸟来繁衍，他们一损俱损，一荣俱荣。所以，请善待动物。善待动物就是保护地球，保护了借用了儿孙的地球。
推究人的起源，人的本质其实也是动物。只不过跟其他生物相比，进化的早了一些，进化程度高了一些。于是，我们便自诩为高等动物。但是不管高等还是低等，我们还是动物。既然我们与自然界的野生动物们一样，那么，我们又有什么权利伤害他们呢？伤害他们，就是伤害我们自己，善待他们，就是在善待自己啊！
海豚同黑猩猩一样都是智商极高的动物。当人类在海中遇险时，海豚往往会帮助人类脱离险境。可是，自私的我们为了一点私欲，肆意捕杀海豚，海湾中触目惊心的血水，就是最好的铁证。同样，为了人类的私欲，人类会拿黑猩猩做实验，为他注射各种实验药品，进行各种惨不忍睹的试验。当《猩球崛起》变成现实时，我们才能醒悟吗？
善待我们的朋友，他们本身就是你不可分割的伙伴。一个人只有拥有对真善美的追求，对善良的追求，他才能算得上一个真正的人！
厦门市科技中学高二（2）班陈钰昕指导教师：彭雪
生命存在的真正意义，是为了拥有一种被称作高贵的灵魂。而真正的高贵则是以深沉的大爱为己任，以文明美德做准则的，如璀璨明星，直击人心。
桃李不言，下自成蹊。我们不必仅仅仰望别人高贵的品质。而是要努力让“高贵”成为自己的一种习惯。
高贵，让我们拥有精神境界的追求。
两岁时便陷入了无声世界的邰丽华，在15岁时的律动课上，老师踏响地板的震动，让舞蹈这一“看得到的音乐”从此成为了她生命中的亮色。台上的邰丽华就是一只在溪畔曼舞的孔雀，她强大的内心和足够坚毅的精神突破了身体的屏障，成为了舞动的“雀之灵”。
正是在这只“雀之灵”的身上，我们明白了：高贵并不是天赐生命的饰物，而是来自灵魂深处的自信和坚定。邰丽华有生命，我们同样有生命；邰丽华能够在生命中浇灌出一片美丽的生机，我们同样能让生命绽放一片蓬勃。
高贵，让我们拥有从容、平和、豁达的心境。
彩票销售点的业主张建顺，在帮客户购票时意外中了500万元大奖。他本可以在客户毫不知情的情况下将500万元独吞，但他终究还是“义还500万”。
这样的举动，很多人以“伟大”相赞，可张建顺却认为很平常，因为他说自己只是做一个彩票销售员的本分工作！其实，何止是本分，令人动容的是本分背后是对诱惑的拒绝，是从容、平和、豁达的心境！
高贵，更能让我们坚守人格的底线和操守的准则，展示人的尊严与价值。
不过31岁的尼玛拉木大半生都行走在为群众送信的道路上。她送信的路常常要穿越酷暑的山脚又攀上严寒的雪峰，面对着荒凉的山野，伴随着山上的落石、脚下的悬崖，尼玛拉木硬是没有延误过一个邮班，没有丢失过一封信件。尼玛拉木说：生命重要，信件也重要。
尼玛拉木用十几年的挥汗如雨坚守人格的底线和职业操守，在藏族同胞的心中开出了一朵美丽高贵的格桑花。
也许你会说，在生活中，我们不可能每个人都能在高峰生存！但是这并不意味着我们可以放弃对高贵的追求。因为“高贵”并不是遥不可及，“高贵”就在我们身边，拾金不昧是“高贵”，公车上的让座是“高贵”，力所能及地帮助别人是“高贵”，甚至在别人伤心时一句嘘寒问暖也是“高贵”……
给心舟找一个靠岸，用开辟鸿蒙时最原始的姿势，去构筑灵魂的家园，又何愁找不到生命高贵的理由呢？
让我们用真心对待社会，让美德装饰心灵，让“高贵”成为一种习惯吧！
厦门市科技中学高二九班冯媛辅导教师：郭娜娜
想必大家都还记得那个曾让我们泪流满面，无一不为之动容的徐本禹吧。
徐本禹老师出身贫穷，在他最寒冷的时候，在他最需要的时候，那些伸向他的有力双手该是多么温暖呀！十几年后，他从繁华的城市走进大山深处，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛起了倾颓的教室，扛起了贫穷与孤独，扛起了本不属于他的责任，这就是徐本禹的感恩呐。看看他们艰苦的生活，我们又有什么理由去抱怨些什么呢？难道我们不应该怀着一颗感恩的心来珍惜在我们身边的幸福吗？难道我们不应该用一颗感恩的心去感谢所有关心我们的人吗？
在这个物欲横流、灯红酒绿的尘世中，我们坚守的许多美丽正在消失，于是感恩之心也弥足珍贵起来，它已然成为一种天性，一旦丢失，后果将是不堪设想的。
云南大学曾震惊一时的血案人们至今仍不能忘怀。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结。我并不想说他的残忍，我只想说，他真的不懂感恩。父母之恩，水不能溺，火不能灭，他就这样回报含辛茹苦养育他的双亲，让他们体会白发人送黑发人的苦痛；云南大学用知识教育他成才，他却使之蒙羞；同学的友情他也全然不懂得珍惜。如果他拥有一颗感恩之心，也许这一切就不会发生了。只可惜马加爵的感恩之心早已迷失，才会让他的世界里只有黑暗，只有悔恨和泪水。
可见，拥有一颗感恩之心是如此的重要。它是我们维系这个世界的根本，拥有它，我们才能称之为真正的有灵性的人。所以，我们应该常常怀有感恩之心，，才会发现美好。
感恩父母。是他们给了我生命，一个鲜活的有智慧的生命，是他们给了我身体，一个强壮的可以抵挡风风雨雨的身体，是他们供我吃穿住行，供我读书学习，养育我长大成人。然而长大的我们是否还记得父母的生日，是否，是否在外求学时常跟家里联系，是否经常担心他们，也许我们更多的是埋怨，更多的是忘记。请静下心来，用我们的心去感知父母对我们的浓浓深情，让我么么学会感恩父母吧！
感恩老师。是他们教给我知识，让我苍白愚钝的大脑里闪出理性的光芒，让我拥有了与未来对话的能力。他们期待我成为他们生命中最美丽的一道风景线，他们期望我是他们栽种的那一朵最美的花，他们期待我能够像他们一样高举文化创传承的火炬，让更多的人摆脱愚钝和蒙昧。用我们的心去感受老师对我们的浓浓深情，让我们学会感恩老师吧！
感谢朋友。他们给予我最真的友情，在我成功的时候，是砸在我胸口的一记拳头，“好样的”；在我失意的时候，是放在我背后轻轻安抚我的大手；在我伤心时，是一直在我身后的滚烫胸膛。是无论巅峰低谷，永远不离不弃的人啊！如果没有他们，我的生命将会郁郁寡欢，我动听的歌喉也将在孤独与寂寞中沙哑。朋友是我们不竭活力的源泉，朋友给我们以力量，让我们学会感恩朋友吧！
学会感恩，让我们收获成长，收获爱，然而我们可以感恩的，还有生活。
生活是美好的，当清晨的第一缕阳光洒在远处葱翠的山峦上，当正午的暖阳温热了清清小溪，当嵌着星光的夜空深深浅浅的映入眼帘，难道我们不会涌起无限的感谢吗？是谁给了我们这一切，是生活，给了我自然的美好，那么，也让我们学会感恩生活吧！
“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”学会感恩吧，努力感恩吧，它会让你看到最美的色彩，让你感受到人间全部的温暖。
亲爱的同学们，请不要吝惜你的感恩之情，时时刻刻将感恩之情充满心田，让它与成长相伴随，相信你就是一个感恩的人！
厦门市科技中学高一（6）班陈仁杰指导教师：兰春桥
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
——孟子
尊重与宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀；是对人、对事的包容和接纳；是高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；更是一种生存的智慧、生活的艺术。
当年乔丹在公牛队时，皮蓬是最有希望超越乔丹的新秀，他时常队乔丹露出不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定超过乔丹之类的话语，但乔丹却没有把皮蓬当做潜在威胁而排挤他，反而队他处处即加以鼓励。
一次训练，乔丹问皮蓬：“我俩的3分球谁投得好？”
皮蓬说：“你明知故问，当然是你。”
那是乔丹的3分球成功率是28.6%，而皮蓬是26.4%。
但乔丹微笑着说：“不，是你!你头3分球的手势规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好。而卧头3分球还有很多弱点。我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你左右都好行。”
这一细节皮蓬自己都不知道，他深深地为乔丹的宽容而感动。乔丹不仅以球技，更以他坦然无私的胸襟赢得了所有人的尊重，包括他的对手。
宽容是雨后泥土清新芳雅的气息，宽容是蒙娜丽莎触人心弦的微笑，宽容是温润心苗的道道暖流，宽容亦是平凡的伟大。
著名作家萧伯纳有一次到苏联访问，他在莫斯科街头散步时见到一个非常可爱的小女孩，萧伯纳和这个女孩玩了很久。
在分手时，他队小女孩说：“回去告诉你妈妈，你今天和伟大的萧伯纳一起玩了。”
小女孩也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，你今天和苏联女孩安妮那一起玩了。”
萧伯纳很吃惊，他立刻意识到自己的傲慢，并向小女孩道歉。
《荀子》中说道：“仁者必敬人。”尊重是体现文明美德的一面。
叔本华也曾言：“要尊重每一个人，无论他是何等的卑微与可笑。要记住或在每个人身上的是和你我相同的灵性。”
敬人者敬己，尊重是文明之本，古今中外，关于尊重的市里亦不胜枚举。孔融让梨、江泽民主席尊师重道、奥斯特洛夫斯基尊重生命，著成《钢铁是怎样炼成的》……
尊重与宽容都是中华民族美德传承中必不可少的一部分。就如空气一般，人们总是在不经意间使用他们，他们也一直被需要。尊重他人，宽容他人。让他们们成为我们生活的润滑剂，使我们的生活过变的更加美好！
厦门市科技中学高二（5）苏添金指导教师：阳运康
时至今日，文明美德已然成为时代的潮流。回望历史，从不畏强暴、寻求光明的奴隶解放，到摒弃陋习、推翻专权统治的封建瓦解，再到天赋人权、民主法治的资本主义和社会主义，文明美德正一步步融于人心，逐渐引领世界，推动历史车轮滚滚向前。
一切始于文明美德。也许你家财万贯，却始终无法换来别人一句亲切的问候；也许你饱读诗书，却永远不能理解人间的温情暖意；也许你如花貌美，却还是得不到别人真诚的赞美。相反，当你拥有了文明美德，一切便因你而生、因你而成。也许你家境贫寒、资质愚蠢、相貌平平，但这又何妨，平凡的人生照样能照耀出别样光彩。
“生活里最重要的是讲文明、礼貌，它比最高智慧、一切学识都重要”。的确，一颗文明美德的心能让我们的生活变得更加有滋有味。无论是见面时简单的握手、告别时简单的招手；还是轻轻地走进阅览室、走出阅览室；亦或是不经意的问候、不经意的关心……文明美德塑造了我们的性格，使我们的生活更加丰富多彩。
“文明是实践的事情，是社会的素质”。或许我们不能像南丁格尔那样“燃烧自己，照亮别人”；或许我们不能像杨善洲那样“植树一辈，只为他人”；或许我们也不能像唐山义士那样“大爱至朴，志愿服务”。但是，只要我们肯去行动，肯为这个社会奉献出自己的一份力量，那便是文明美德，那便是一个社会成员素质的体现，而奉献的多或少又有谁会去在意呢？
一个人缺少了文明美德，就会如同行尸走肉般整日浑浑噩噩而无所成、无所得，最后郁郁而终；一个国家缺少了文明美德，便会四分五裂、怨声不绝；一个世界缺少了文明美德，便会战乱不休，人类将无法生存
也许事实将会如此残酷，但只要我们以文明为标杆、以美德为旗帜，我们便能够改变事实，演绎美好未来！
“把美的形貌和美的德形结合起来，才能使美放射出真正的光辉”。我们不仅要拥有美貌，更要拥有美的德行。一切始于文明美德，文明美德的传承需要从你我做起、从现在做起。让我们与文明美德并肩同行，伴着青春的步伐，绽放生命的别样流光溢彩！