汉朝董仲舒为代表的大儒们综述：“天地之气各有五，五行之次，一日水，天数也；二曰火，地数也；三曰木，天数也；四曰金，地数也；五曰土，天数也。”此即赋予五行之性，并与天地发生关系，天数为奇，地数为偶，与《易经》的思想是一致的。
“一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。一与六共宗；二与七为朋；三与八成友；四与九同道；五与十共守。”此是由洛书的数字与五行、方位相配合。“共宗”即北，“为朋”即南，“成友”为东，“同道”为西，“共守”为中。
“五居其腹，六八为度，二四为肩，左三右七，载九履一。”以及“北居天一生水，地六成之；南居地二生火，天七成之；东居天三生木，地八成之；西居天五生土，地十成之；中居地四生金，天九成之。”这是河图、洛书中关于五行、方位与数字的关系。
把上述数理与易理的五行对应整理记录如下：
12345
＝水＝火＝木＝金＝土
67890
其中1、3、5、7、9为奇数（即单数）；0、2、4、6、8为公里数（即为双数）。彩票中奖号码预测的最基本内容，就是数字与易理五行的金木水火土对应挂钩！必须熟练掌握。
同尾数法则：彩票中奖号码的预测过程中，当号码或数字具有相同的个数即尾数时，我们把这些具有相同尾数的号码或数字均视作为同一类；在预测推算时，只要推算位置号码的尾数即可；任何号码或数字的五行属性，仅看它的尾数，不看它的整数，即五行属性由尾数决定。
1，11，21，31，41，51。。。。。。均为同一类，记作[1]，属水；2，12，22，32，42，52。。。。。。均为同一类，记作[2]，属火；3，13，23，33，43，53。。。。。。均为同一类，记作[3]，属木；4，14，24，34，44，54。。。。。。均为同一类，记作[4]，属金；5，15，25，35，45，55。。。。。。均为同一类，记作[5]，属土；6，16，26，36，46，56。。。。。。均为同一类，记作[6]，属水；7，17，27，37，47，57。。。。。。均为同一类，记作[7]，属火；8，18，28，38，48，58。。。。。。均为同一类，记作[8]，属木；9，19，29，38，49，59。。。。。。均为同一类，记作[9]，属金；0，10，20，30，40，50。。。。。。均为同一类，记作[0]，属土；
在彩票中奖号码的预测过程中，知道了某一位置号码的五行属性，等于就知道了具体数字号码；知道了具体的数字号码，也就知道了五行属性。线一个彩票号码，其不外乎是五行属性之一的号码：金[4,9],木[3,8]，水[1,6],，火[2,7],，土[0,5]。所以，预测的要求就是千方百计地排队每一个位置号码其中不可能出现的尾数或五行属性！剩下者就是预测结论的范围。
[顺注]
1。传说《河图》系龙马自黄河涌驮而出，伏羲据此绘卦。这当然是一个神话，意在增强卦图的神秘感和权威性。
1。河图所体现的设计思想是：以象涵数，以数示象。它由1至10的十个自然数构成，模拟天体星象。象分四方：左东右西，上南下北。数以点计：白点为奇数，或称天数，代表阳；黑点为公里数，或称地数，代理阴。点数由下而上，由左、右、中、从1到10按内外二层顺序排列。每一方位的天地数之差皆为5，而天数之总和为30，地数之总各为25，其差亦为5。
第二节阴阳学说
阴阳演说是中国传统文化中一个最基本的哲学概念，也是一个科学的概念。
阴阳是一抽象而又通俗的名称，它不是用来表示某一种特点的具体事物，而是表示宇宙中万事万物共有的性能或状态，也就是说，万事万物皆有阴和阳，阴阳的相互作用成为事物变化和运动的根源所在。
正如《黄帝内经》对阴阳所作精辟的论述：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本姓，神明之府也”。
阴阳是普通的，绝对的，它存在于事物的一切过程之中，又贯穿于一切过程的始终。
阴阳的基本特征是阴中有阳和阳中有阴。阴阳的这种相互包容，在事物的变化和运动过程中起着和谐，平衡、协调以及互相渗透、互补的作用，从而有利于保持平衡，使事物健康、稳定地向前发展。
阴阳是相互对立、相互依存，相互融合的。阴阳的双方不是处于静止不变的状态，而是处于“阴消阳长”或是“阳消阴长”的无能无力变化之中。
在一定条件下，阴阳可以互相转化。也就是说，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如果把阴阳消长看成一个量变过程，那么阴阳转化便是一个质变的过程。
对于彩票中奖号码的出没而言，必须明白，中奖号码间内部的阴和阳两种势力相互作用，相互平衡，相互转化，在一定的时空，在特定的“环境”构成了彩票中奖号码体系的变化与运动的根源所在。
在彩票中奖号码体系中，每一个位置号码数字不是处于静止不变的状态，而是处于“阴消阳长”或“阳消阴长”的运动变化之中，也即是处于一个量变到质变，质变到量变的过程！
在预测彩票中奖号码的整修过程中，头脑自始至终必须树立起一个清晰的概念：
1。在建立起的干支数字信息载体总系统中，任何一个信息载体包括已知的任何一个位置号码，其与未知的位置号码均有直接或间接的关系，两者间相互依存，相互对立，相互融合，两者间的关系可以通过五行属性的相生相克规律来体现。
2。无论是局部的位置号码还是总体结构，中奖号码出没的千变万化之现象，全部处于一个量变到质变，质变到量变的过程，所以，准确地识别变化的临界点是预测中奖号码的重点工作！依据临界点变化前后的不一样性就可以达到预测目的。
第三节五行学说
中国先哲在生活上发现：在人的日常生活中有五种物质元素是不可缺省的，即金木水火土，这五行元素构成了整修世界。换句话说，世界上的万事万物都可以归结到这五千元素中的任何一个元素里。而这五种元素都是先于人类而存在的自然物，非人类所能加工制造的。先哲乃称之谓五行。
经过长期的实践，古先哲先贤们概括出这五先遣物质元素的属性，这种抽象的目的在于以来说明整个世界。即把种种所接触到和观察到的经验，扩充到不能接触和观察到的对象之上。继而对宇宙和生命，社会和个人，理想与现实，混乱与程序，偶然与必然，充类至尽与不变等得出理论的、数学的理解和把握。五行理论就是在这样的动机和努力而产生的。
五行是指金、木、水、火、土这五种物质属性，万事万物皆可分成五先遣不同性能或状态的物质。五行的相生相克关系作为宇宙万物基础的唯物概念。
万事万物就是在相生相克中达到动态平衡，“生”到极点和“克”到极点均会令事物向相反的方向转化；也正是这五种不同性能或状态的事物之间的相生相克，构成了事物发展、运动，变化的规律。
五行属性相生相克是普通的，绝对的，它存于事物的一切过程之中，同时又贯穿于一切过程的始终。即是说，没有五行的生克，就没有事物的发生、发展、变化，更谈不上事物的运动规律了。
五行相生规律，相生就是相互孳生，促进，发展的意思，因为有相生关系，五行才绵绵不绝运动、升华。即―――
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
还有“相乘”和“相侮”的关系。相乘，是指过度的相克；相侮，也称“反克”，是指本来自己是可以克及的一方，却反被克胜，和相克正相反。
运行五行的各种特性，以金木水火土为中心，把自然界以及其他的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面，其各五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于那一行中，分成五大类：经过分门别类的系统归纳，就可以将各种纷繁复杂的现象理出头绪，从而就可以清楚说明各类之间的关系。
如下图表就是从自然界、人体两方面的五行分类：
中国先哲认为：由五行构成的万物，一定具备五行的本质，也就符合五行的相生相克规律，五行理论通过数的规定来组织整理从而解释宇宙万物。
中国先哲是把五行理论作为一种方法为加以应用。比如令世人惊奇和羡慕的中医学、武术、气功。养生等等，都是以五行理论作为理论基础的。
鉴于此，以五行理论作为方法论去分析研究和预测彩票中奖号码是再恰当不过了!彩票中奖号码是有“记忆功能”的，它的出没，它的千变万化的现象，并不在于“概率均衡规律”的控制，而是在于其内部客观存在的不以人的意志为转移的号码间、整体结构间的五行相生相克规律的作用!
任何期次，任何位置号码，任何中奖号码的结构包括局部结构与总体结构，其并不是简单的、偶然的、随机的“独立事件”，而是“个体与个体间，个体与总体间，总体与总体间，已知的和未知的”千丝万缕的必然的相生相克关系。
所以，要准确地预测彩票中奖号码，就必须从中奖号码出没所形成的各种明显的变化现象中着手并以五行的相生相克规律来阐述之，捕捉其变化的明显临界点。
在这里再强调一点，在彩票中奖号码的预测过程中，五行数字及其相生相克规律的运用是预测的主要技术与手段，因而，广大彩票必须熟练地掌握本章节所介绍的内容。
彩票中奖号码的相生相克，与阴阳一样，是事物不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物在发生过程中和变化的平衡平衡协调。即是说，没有相生，就没有相克；没有相克，就没有相生。这种号码数字间的生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持中奖号码的正常出没、运动、变化与发展。
[记住]号码的五行属性由其尾数决定
水[1,6]生→木[3,8]生→火[2,7]生→土[0,5]生→金[4,9]生→水[1,6]
水[1,6]克→火[2,7]克→金[4,9]克→木[3,8]克→土[0,5]克→水[1,6]
第四节普通全息学
全息概念就是把宇宙万事万物看成一体，互相紧密联系，部分饮食着整体的信息。
所谓全息，初指全息照相术，是种光景照像的新方法。在显示形象方面有其独特优点。它和照相术不同，全息照片“像”不是物体的“形象”而是物体的光波，即便物体已经不存在了，但只要照明这个记录，就会使原始物体“再现”全息图贮备了大量的信息，可以一一显现。
《易经》的朴素全息思维是现代普通全息学的理论基石。普通全息学主要包含如下三方面：
(一)部分能映射整体。即部分可以通过子系统的全息元，映射整体的特征。因此，只要把系统的特征分别加以考察，区别全息元的层次反映性，即可据此推测出不同级别整体的特征。
(二)时段可以映射发展过程。可以通过时段的特征分析，区别那些具有反映发展过程的全息元，据此即可重建历史发生，乃至预测未来。可以通过收集同种过程的不同时段的“历史性”产物，加以顺序排列，按演化结构的历时关系，就可以溯因重建发展过程的具体情景。
上述的第一点关系说明部分与整体，系统内外之间存在着彼此映射的同构；第二点结论说明在流变过程中，不同时段存在着同构。把这两点结合起来，说明在发生上存在着整体与部分的同构。
(三)四维时空域或多维抽象“域”要映射统一形成过程。即是说，在彩票的中奖号码中，每一部分都包含整体。每一个中奖号码都是一个全息元。所以在建立的干支数字信息载体总系统中，根据其中的任何一部分，任何一结构，任何一项“元素”的五行状态或属性，任何一个位置号码都可以映射出未知的、需要预测的位置号码或总体结构。
大量地、科学地建立干支信息总系统的各个系就是要充分发挥每个全息元对于预测中奖号码的有价值的作用。
第五节概率学与统计分析学
概率也叫机会，概率论就是研究大量随事件发生的机会的科学。它告诉人们某些随机事件发生的可能性是多大，指导人们处理随机事件的一门科学。
在同样一组条件大量重复之下，某一随机事件出现的次数往往有某种非常明确的规律性，即事件出现的百分率与某个常数很接近，这就是所谓的概率均衡论。
概率均衡理论对于“伪随机”的彩票中奖号码而言，在理论上，从十分长远、巨大的开奖期数来统计，每一个号码的出没，每一组号码的排列组合，其出现的机会都是均等的。
几率，系指在已经发生的随机事件中，某一种随机事件在整个随机事件中所占的比例。
概率是由相当巨大的数据统计后得出的结论，描述的是一种大的整体的趋势，而几率是较少数据统计的结果，是着重反映和描述一种(当前)具体的趋势和规律，是阶段性的趋势和规律。例如：某地方彩票的1至5共五个特别号码，根据10年的开奖数据统计，1—5的号码出现的总体次数大致相同(几乎都是192次)，但是，最近二个月的开奖数据统计显示(一周开奖两次)，在16次的开奖过程中，特别号码“5”出现了6次!号码“2”出现了4次，号码“3”出现4次，号码“4”仅出现了1次，号码“1”仅出现1次。
概率和几率的关系，是整体和具体的关系。几率随着随机事件的次数的增加，会趋向于概率。因此，在处理具体的随机事件时，用概率作总体性的指导以几率作为分析当前的趋势和特点之依据。
我们提倡的统计，不仅仅是统计号码出现的总次数，而是要通过统计某种变化的明显的现象之几率“次数”，以识别这种变化的临界点
统计分析是用统计方式所获得的大量定性定量化的信息资料，按照一定的目的和要求进行分析、判断、整理，得出一些新的结论，生成出一些新的信息。
统计分析具有四个基本特征：
第一，它是用数字来回答问题，而不是纯理论的推导。
第二，是以大量的已知的统计资料为基础的，统计分析强调事物运动的整体性，反对运用个别数据，个别融合来分析问题，而是要运用全面性资料来说明事物运动的整个情况或某一方面的情况。统计资料越丰富、全面，统计分析的结论才越科学。
第三，统计分析的结论是真实可靠的。因为它是一种数量关系的分析，不同于加入了人的主观因素的定性分析，比较客观。同时，它又是数据为基础，在分析过程中又进行了加工、、筛选，选用最确切又能反映事物运动变化本质的数据化信息，因而统计分析的结论可靠、真实。
第四，统计分析要利用包括电子计算机和数学方法等在内的现代运算手段和方法在加工处理大量数据时，就离不开数学方法，把数学方法作为一种工具，用来分析大量而复杂的事物现象和变化，因而用数学方法作为工具的统计分析具有科学性的特征。
为什么在我们的统计分析后必须要制定识别各种变化的明显临界点的“标准”？
1.中奖号码的出没是千变万化，而且是偶然，伪随机，要完全掌握中奖号码的隐蔽的出没规律性不容易，所以必须也只能够以中奖号码出没过程中出现的各种特殊的、特别的、明显的临界点着手，只有如此，我们才能够准确地识别它，掌握它，才能够保证预测结论的准确性。
2.质变是从量变开始，通过量变完成，但是要注意量变的时候就包含着质变。这种状态在彩票中奖号码的出没过程中是最常见的，也是因为其突变的原因，这种变化的临界点较难识别和掌握，为了确保所有预测结论均能达到99%以上的准确率的预测水平，只能够采取“明显者用之，不明显者用之”的策略和方法。
3.这是彩票中奖号码出没的特殊性之必然要求。站在预测角度而言，我们不需要也无必要去知道某些方某摇奖机产生的中奖号码有多“随机”，只需要知道和充分利用这些彩票的中奖号码在大量的出没历史过程中所呈现出各种变化的明显临界点而又能被人们准确地识别即可!
把预测中奖范围压缩到一个最小的范围，从而大大提高中奖率，这就是知识博彩的价值和作用!
没有绝对的可预测性，也没有绝对的不可预测性!
［记住］彩票中奖号码在某一时空是否出没，不是由“概率”决定，而是由其变化的几率之内因和外因共同作用决定。
如下是一些彩票各游戏规则下中头奖的理论概率：
第六节唯物认识论与方法论在彩票中奖号码预测中的反映
万事万物变化现象都是质变和量变的辩证统一，一定的质规定一定的量，一定的量表现一定的质。事物变化发展过程是不断地从量变转化为质变，又由质变转化为新的量变的过程，如此循环往复以至无穷。这是唯物辩证法的认识论。
对于预测彩票中奖号码，不能简单地就数论数，必须以唯物的哲学概念作为指导，认识中奖号码出没的规律性的内因和外因，掌握中奖号码在出没过程中所形成的各种变化的明显临界点，根据临界点变化前后的不一样性而达到准确的预测目的。
预测是对不确定的或不知道的事件作出叙述。可靠的预测既是科学，也是艺术。进行预测不仅是利用历史数据和计算公式去估计的情况，作出有准确实用价值的预测的着急是把明智的判断和本能的直觉与科学的预测方法相结合，使得所探索的未来事物的不确定性尽量减少。
鉴于彩标中奖号码出没过程的“偶然随机”，变化万千，要准确地预测中奖，就必须找出和建立一个相对标准体系，找出一些固定的数字信息载体，把中奖号码与相对标准体系或数字信息载体进行挂钩对应，目的就是能认识和把握中奖号码出没过程中所产生的各种变化现象的性质与特征，在此基础上，对这些已定性的各种变化现象进行统计分析，制定出能识别变化的明显临界点之“标准”，然后利用“标准”并且具体问题具体分析地去识别判断某种变化发展的转折点，最后才综合各方面的预测初步结果得出准确的定量的预测结论。
上述几点论述是彩票中奖号码预测学的唯物认识论。
有了科学的认识论，还必须相应有科学的方法认去指导实践，去解决实际问题。
彩票中奖号码预测学，从总体原则上来说，预测方法大体上有三大类：
1.外推法。利用过去的资料数据来预测未来状态的方法。过去和未来当然存在着偶然或必然的联系，这种联系是外推法赖以建立的客观基础。这种方法的最大优点是简单易行，只要有关于过去开奖号码的可靠数据就可对未来作出预测。缺点是撇开了从因果关系上去分析过去与未来之间的联系，只“凭数据说话”，因此长期预测的可靠性不高，但在短期的预测上往往用得较多，效果奇佳。
2.因果法。这种方法强调去找出事物变化的原因，找出原因与结果之间的联系方式，并据此预测未来。这也是彩票中奖号码预测学中常用的方法。
3.直观法。主要靠人的经验和综合分析能力来预测。这种方法虽然自古有之，但如何做到尽量尊重客观实际，符合客观实际，而不陷于主观武断，仍大有讲究，我们提倡的预测中奖号码的“直观法”，就是对中奖号码出没的趋势与特点有充分的感性认识后的升华。大胆假设，小心求证。在预测过程中，有时在某一项内容的预测上往往采取“直观法”也能得到正确结论。
无论采取外推法，或者因果法，还是应用直观法，前提是要千方百计地确保预测结果是准确的，所以，为了取长补短，为了尽量避免意外，在彩票中奖号码的预测过程中，自始至终必须坚持“事应过三”的验证法则！
“事应过三”验证法则“鉴于开奖号码的“偶然伪随机”的变化状态之特点，有时某一环节或某一项变化状态超出所制定的“标准”，令你意想不到以致产生失误。所以，为了防止这种意外，避免失误，确保预测结果的准确性，在彩票中奖号码的整个预测过程中中，凡是作出任何一个预测结果，必须至少还有三种以上其他不同方式、不同渠道的一致预测结果来进一步证实。
长期的实践证明，某种变化的状态，可以意外地突破一种预测方式的“关卡”，但它不会同时突破三种以上不同广漠或不同渠道所设下的“关卡”。凡是达不到“事应过三”验证法则所要求的预测结论，只能弃之！