这本书与“周易”齐名，却被“封禁”两千年，连专家也说：不要学鲁班书巫术

“华夏文明五千年”在今天已是众所周知，但发祥地又在何处呢？这个问题的答案可就多了，或是黄河，或是长江等；不过单纯以文化角度看，华夏文明的开始应该是“巫文化”，其中就包括今天的巫江一带。说到这就引出了关于“巫文化”的几本古籍，例如至今流传的《奇门遁甲》和《三易》（周易、连山和归藏）；不过这里说的却不是这些，而是一本更为“玄奇”的古籍《鲁班书》。

或许有朋友会认为“鲁班书不是讲木匠的吗，怎么这里成玄奇巫术了？”问题的答案还要从书中找，《鲁班书》又称“鲁班经”，顾名思义是春秋战国的鲁班所著；强调一下，历史上的鲁班可不仅是木匠，他还是建筑学、石匠、瓦匠，甚至是武器制造的“祖师”之一。之所以称之为“玄奇”，是因为这本书的大部内容并不是讲木工，而是在说“巫术”，而且《鲁班书》还有一个规矩，即学者“缺一门”；简单的说，《鲁班书》虽内藏奇术，但学习者要在“鳏、寡、孤、独、残”中选择一种作为“代价”，由此民间又称其“缺一门”。

这么简单的认为，还真“小看”了鲁班。史料记载，鲁班曾帮助相对强大的楚国制造武器，即后世的“云梯”，当时就遭致以“非攻”为代表的墨子斥责；两人还发生了激烈辩论，墨子认为鲁班“造云梯”是荼毒生灵的行为，而鲁班却以“奇效”回击，不管怎么说，鲁班制造“武器”的步伐并未停止，据说弩箭、战车等皆出自他手，这些武器在古代战场上不知夺去了多少生命。说到这或许有朋友不耐烦了“说了这么多，这跟鲁班书‘缺一门’有什么关系呢？”

了解历史的朋友或许知道，两千多年前的春秋战国是没有真正医生的，占据主导地位的则是“巫医”；巫术在古代不仅用以治病，而且囊括了当时百姓生活的各方面，小到住宅，大到军营战场等，皆以“巫术”定方位，测输赢，鲁班就是个典型代表。以故宫博物院藏“万历本”鲁班书为例，其开篇：木能克土，土速遁形，木精急退，免得天嗔，一切魔鬼，快出户庭，扫尽妖氛，五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，吾本天令，永保家庭，急如老君律令。

乍一看这是段道家“咒语”，但也证明了鲁班在营造房舍军营之前，会用“道法”或“巫术”进行事先的消灾祈福仪式；这里说明一下，鲁班是否属于道家，目前尚有争议，道家子弟认为《鲁班书》为“邪法”，但从“咒语”来看，似乎又与道家难脱干系。总之，以目前专家的研究结果来看，《鲁班书》共分上下两卷，上卷为道术，下册是解法和医疗法术，通俗的可以理解为“白巫术”和“黑巫术”，分别代表善与恶；“缺一门”主要指的是“黑巫术”，当然由于鲁班的名气太大，今天专家解释的是：古代匠人地位低下，有时一些富豪恶霸会拖欠工钱，对工头以及工匠行业构成严重损害；《鲁班书》中的整人方法，有助于惩恶扬善，保护自身利益。

虽然专家的解释显得“合情入理”，但《鲁班书》的内容还是让人不寒而栗。在巫江一带流传着很多关于鲁班“黑巫术”的传说，颇为著名的就是工匠给人营建房屋时，在隐匿处嵌入刀斧利器或符咒之类，如此这家人便会遭遇难以想象的灾难。当然还有更多，诸如风水术、合合术、隐身术等，乍一看这些“巫术”似乎颇为神奇，但还要看是什么人在用；巫江有“传说”：曾有修习此书者通晓合合术，以“符水”洒与十字街，有女子脚沾便会“心甘情愿”的任由施法者摆布。

除此之外，类似的“传说”举不胜举，民间有“阴阳三代灭，道师三代绝”的说法，乃至达官贵族、黎民百姓，对《鲁班书》皆避之不及，这也是历代封禁它的主要原因；鲁班为什么要有“缺一门”的规矩，似乎跟他的经历也有关系。或是鲁班太过聪明，闹得“天妒英才”，传说其曾造一木鸢，结果摔死父亲，又造“自行车”，弄丢了母亲；尤为著名的“传说”是：鲁班曾经被强征，为与妻子团聚就造了一只“木鹤”，来往驰骋如风似电。按理说这是件好事，但鲁班妻子心生好奇，一日学着鲁班的样子骑上“木鹤”正在云中嬉戏，不巧忽然分娩，体出污血；血沾到木鹤，“法术即破”从高空坠落，鲁班从此性情大变，开始“诅咒”天下手艺人。