几十年前，流沙河先生就喜欢研究古代文字，他说“我觉得研究古文字很好玩、很有趣,我认为古人不可能凭空编造出文字来，每一个文字都有它的产生、演变、流传的过程。如果你认真研究一个汉字，追根溯源，你会大吃一惊，会发现它背后有许多故事，也会发现许多鲜为人知的秘密。比如‘我’字，现表第一人称，指自己。然而在古代，‘我’是表示一种兵器。让我画出来给你们看：‘我’字右边是一个‘戈’，‘戈’用来表它的意，说明它一定与某种兵器有关；中间横着的另一件武器——钯，就是猪八戒的兵器‘九齿钉钯’，这像它的形。合起来读WO，这样我们知道，‘我’一定是一件古代的兵器。可是，在商代的文献中，‘我’字已经作为第一人称了，说明‘我’这个字，很早就被借用了，大约有的地方，把第一人称读WO，正好有一种兵器也读WO，就借用过来了，古代文字假借是很普遍的。”
流沙河先生说，中国语言文字的丰富性，是其他文字所无法比拟的，中国文字复杂而富有变化，还很有艺术性，中国汉字书写出来可以作为一件单独的艺术品——书法。汉语、汉字、汉文化，世界上任何一种语言、文字、文化都无法与之相比拟。
“我希望国家能尽量吸收世界上一切优秀的文化，也要尽量尊重和研究自己古老的文化遗产。如果中国有十万分之一的人来搞古文字的研究，那么十四亿人就有一万多人从事古文字的研究和保护。中国是唯一一个能识认三千五百年前的古代文字的国家。”
“说到古文字，我就很激动，眼泪就要落下来了。爱国就是爱自己祖国的文化、文字、历史。我坚决反对汉字拉丁化、罗马文拼音。我是真正的爱国，说到祖国文化我会掉下泪来。”沙河先生对汉字，对中华文化的感情溢于言表。
冠军队：
生活的积累，就是汉字的积累
“讷言敏行，扪参历井，衔华佩实……”随着主考官念出的词语越来越生僻，台上的选手也越来越少，最终，成都棕北中学队的三名选手凭借对汉字和传统文化的热爱，以及幕后指导老师团队的敬业付出，最终通过了21轮激烈角逐夺冠，将代表成都市参加“中国汉字听写大会”四川赛区比赛。
“这是热爱汉字的胜利，热爱国学的胜利。”指导老师张燕说：“能够夺冠是对棕北中学学生语文、国学水平的一次检阅，感谢同学们的热情、执著，感谢同学们的汉字智慧。”张老师介绍，“夺冠原因有几个。最重要的：同学们本身对文字很感兴趣、很重视。其二，棕北中学作为对外汉语推广基地学校，有很多去往国外孔子学院交流的老师。学校、老师平时都很重视汉字，所以相比其他学校，棕北中学更加重视这场比赛。其三，我们这个团队有计划的培训和复习，最终走到这一步也就水到渠成了。”
“这些参加比赛的孩子语文水平出乎我意料的高，有很多题目连我都答不出来。希望大家继续努力，弘扬我们的华夏文化。”担任本次大赛裁判长和点评嘉宾的著名学者流沙河先生在给选手颁奖时发表感慨。选手之一的王婧涵说，比赛前几乎把央视举办的汉字听写大会，一场不落地观看完。平时，王婧涵喜欢一切古风古韵的事物。之前热播的《甄嬛传》，就让她很是着迷。“为了学汉字，我把《甄嬛传》原著看了7遍。我是先看的电视剧，然后跑去找来原著，看一遍收获很多。”“书很有趣，有很多词语，比如说‘葳蕤’‘云谲波诡’我都是从这本书里面学到的。而它的语言也很美，把汉字的美发挥到了一种极致。”熊文琪是这支队伍里的另一名队员，她表示平时生活里的各种积累其实就是对汉字的积累。“阅读算是其中一种最主要的方式。”据熊文琪回忆，每个月老师会定期推荐很多书籍。“最近在看《文化苦旅》，里面讲了很多历史文化的东西，这对我积累汉字也帮助不小。”(赵斌彭雄)
横竖撇捺，点折弯勾。几千年来的中国人，在一个个方正的空间里，用刀刻，用笔画，把自己对世界的描绘，对情感的抒发，都浓缩在一方汉字里。或象形，或会意，或格物，或抒怀。它甚至自成一体，成为一门表情达意的书法艺术，这在全世界的文字历史上都是独领风骚的。
而汉字更大的魅力，绝不仅仅在于其书写的雄浑端庄或者龙飞凤舞，更在于其背后所蕴含的中国文化的深厚意义，如果说汉字之美可以让人倾倒的话，美丽汉字背后所承载的文化意义，更是让一个民族跨越几千年，能够厚德载物，生生不息的力量。今天，我们从众多的汉字当中，选取了十二个美丽的汉字，通过对它们的解读，我们可以去体悟中国文化当中的许多正能量，能够理解我们今天倡导的社会主义核心价值观底蕴和传承。（锋子）
美根据许慎的《说文解字》解释：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳，与善同意”。指“味、触、嗅、听、视觉”的好。
现代汉语中，美的解释有：（1）美丽，好看。（2）滋味甘美可口。（3）令人满意的。（4）指好的人或事物。（5）好的品德或表现。（6）乐意；得意。
【上阕】
花样美男,才高重情
潘安热爱大自然，有治世之才。他任河阳县令时，命令全县栽桃李花，花开时节美不胜收。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。
【下阕】
勇敢妈妈,徒手接人
2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去，用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。
这一感人事迹在网络上热传，无数网民为之动容，称其为“最美妈妈”。2011年9月12日，吴菊萍和坠楼女孩妞妞相约，回家共度中秋。2011年吴菊萍在第三届全国道德模范评选中荣获全国见义勇为模范称号。2012年获得2011年感动中国人物奖。
义据《说文解字》，義，己之威儀也。从我羊。这里“義”主要是指一种美好、善良的情感和气节。
在现代汉语中，义的本义，指公正合宜的道理，合乎正义、真理或公益的，出于仁道的，比如道义，义不容辞，义正词严，义卖，义演等。
文天祥：天地有正气
中华民族人文精神一直把“义”与“仁”并用，作为传统民族人文精神的核心内容，提出了“仁义道德”“仁至义尽”“舍生取义”等思想。“宋朝最后的义士”文天祥的故事，就是流传青史的“义”的故事。
1276年文天祥临危受命，但他的队伍很快被打散，本人也被俘。北上途中，文天祥多次寻机投水未遂，绝食也未能死成。关押三年，每次劝降，都是一场斗争。最后一次，文天祥再次拒绝忽必烈以宰相之位相邀。他写了两首绝命诗交给三年来照顾自己的张千载——这又是一个“义”的故事。张千载是文天祥的早年同窗，在文天祥富贵时邀而不至，却在文天祥押解途中自请随行，三年里一直照料文的饮食起居。文天祥临死前还写了一篇《衣带赞》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
成都“仁义哥”传播正能量
“义”还有情谊、恩谊之意，包括人与人之间的互相牵挂、关照、提携，类似的温暖故事，成都就有个“仁义哥”王冬。
王冬是贵州习水人，28岁。2012年11月，王冬骑着电瓶车经过崇州金鸡乡时，因为光线不好，撞倒了李光全老人，老人多次让其离开却“撵”不走他。后来为了给老人垫付医药费，王冬自始至终对自己的肇事行为担责，最后被老人夫妇收为“义子”。“仁义哥”和“厚道翁”的故事一时在网上流传。
爱《说文解字》：小篆：「愛」，从心、从夂，从兂，作「行惠」解（见说文），是加惠于人之意，亦即怀福人之心，有利人之行。又兂本作「饮食逆气不得息」解,行惠有施之不息意。故「愛」从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱。
《新华字典》：对人或事有深挚的感情；重视而加以保护。
苏武牧羊
匈奴政权新单于即位，汉朝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务准备返国时，匈奴内乱，苏武一行被扣留下来。最初，单于派人向苏武游说，许以高官厚禄，苏武严词拒绝了。单于见劝说苏武投降没有希望，但又不想让他返回汉朝，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”唯一与苏武做伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。
日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。终于，新单于执行与汉朝和好的政策，苏武在京师受到热烈欢迎，他的爱国故事也在中国历史上被反复吟诵。
刘盛兰助学
爱包括了诸多内容，爱国家，爱家人，爱社会，爱岗位，爱劳动等等，2014年感动中国人物，91岁的刘盛兰，更是用自己的行动，诠释了爱的真谛。刘盛兰是山东省烟台市蚕庄镇柳杭村村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远地超出了自己的想象。1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”得连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。
智据《康熙字典》解释，智即《说文解字》中的“识”。智，知也。无所不知也。
在现代汉语中，智的意思如下：（1）智慧；聪明。（2）智士；有智慧的人。（3）计谋；策略。（4）知识。（5）通“知”；知道。（6）姓。春秋晋有智庄子。
勇弦高智退秦军
弦高是春秋时期郑国的商人，经常来往于各国之间做生意。公元前627年，他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,发现秦军要去偷袭郑国。危急时刻，他急中生智，想出一个办法。他一面派人急速回国报告敌情,一面伪装成郑国国君的特使去见秦军将领，送了12头牛作为礼物，犒劳秦军。秦军将领以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。
最强大脑秀智力
国内外学者常用“海上冰山”理论形象地说明人类智力潜能的巨大：人的能力好似一座在海上的冰山，沉没在水面下的未显露部分，是显露部分的5倍、10倍、20倍、30倍……
信据《说文解字》，信者，诚也。从人从言。
现代汉语中，信的意思为（1）确实。（2.）信用。（3）相信。（4）信奉。（5）听凭；随意；放任。（6）凭据。（7）按习惯的格式把要说的话写下来给指定的对象。如守信，威信，言而有信，信任，信仰等。
晏殊以信获重用
彩票店老板诚实守信
礼《说文解字》：“禮，履也，所以事神致福也，从示，从豊，豊亦声。”“禮”字从甲骨文到小篆的演变过程中，意义从表器物变成表事，从事神之器到事神之事。
现代汉语对“礼”的解释，包括了本文，即“敬神；祭神以致福”，其余含义有“礼节，礼貌”“礼物”“以礼相待”“为表敬意或表隆重而举行的仪式”等。
融四岁，能让梨
东汉末年文学家孔融让梨的故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。国学经典《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”孔融让梨的故事传遍了曲阜，流传至今，成了许多父母教育子女的好例子。
称呼中有大学问
勤按东汉许慎《说文解字》，勤，劳也。“勤”字在现代汉语中指尽力多做事，不断地做，与懒、惰相对：～劳。～快。～奋。～政。～谨。～勉。～恳。克～克俭。～～恳恳……
“勤”字作动词时如“文王既勤止。——《诗·周颂·赍》”“会数而礼勤。——宋·司马光《训俭示康》”“忧勤国事。——《明史》”“昼夜勤作息。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》”等。作形容词时为劳倦辛苦之意，如“勤心苦胝”。
凿壁偷光匡衡苦读
现在人们都熟悉一个成语——凿壁偷光，就来自于西汉大学问家匡衡勤学苦读的典故。故事发生在山东邹城市钢山街道杨下村。
据《汉书·匡衡列传》记载，西汉丞相匡衡幼年时期，由东海郡逃荒迁居此地，因家贫，白天打工干活，夜晚在墙壁上凿一个洞，借邻居杨老太纺线的灯光读书。后来匡衡封为丞相，为报杨老太借灯读书之恩，专程前往探望，此时杨老太已故去。后来此村改名为杨下村。
“学霸”流行，拼搏的青春
近年来，“学霸”成为网络热词之一，特指那些学习刻苦、成绩优异的学业精英。比如“学霸集中营”——清华大学里的“双胞胎学霸”马冬晗、马冬昕姐妹，她们在2012年10月突然在网络爆红，源于有人在网上发布了马冬晗一张密密麻麻的学习计划表，根据这张“最牛计划表”，马冬晗每天只睡五个小时，早上6点“起床锻炼”，6∶40开始学习，一天六节课，午休1小时还要加塞进两三件事，晚上10点到11点“听英语”，晚上11点到凌晨1点“读《飘》，背单词”，凌晨1点之后才睡觉。马冬晗现已直升本校博士，而且活跃参加各种社会活动，妹妹马冬昕则是海淀区第十五届人民代表大会代表。
记者连续采访了“学霸集中营”中的一些新老“学霸”，发现没有不努力的“学霸”，天才也是苦练出来的。这个世界最可怕的不是很多人比你牛，而是比你牛的人还比你勤奋。
廉《说文解字》：庂也。从广兼聲。
《新华字典》：1、堂屋的侧边：廉隅（棱角，喻品行端方，有气节）。2、不贪污：廉洁。廉正。廉明。3、便宜，价钱低：物美价廉。4、察考，访查：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。5、姓。
白居易怒打行贿人
唐朝贞元年间，白居易被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。
第二天，白居易升堂后问道：“你们哪个先讲？”赵乡绅抢着说：“大人，我的理（鲤）长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理（瓜）大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅连忙说：“大人息怒，小人是个愚（鱼）民啊！”白居易一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”
衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。
清正廉洁孔繁森
孔繁森，是一尘不染两袖清风的好干部。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。返程的路费看病花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票是800元。妻子只有找熟人借了一些。回济南后去看上大学的女儿，女儿说：“学校让交学杂费，爸爸让我跟您要。”妻子眼泪下来了———身上连回家乡聊城的车票钱还不够，哪里还有钱交学费！孔繁森把工资中的大部分用于帮助困难群众，给群众买药，扶贫济困出手大方，少则百十元钱，多则上千元。因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角。
和据《说文解字》：相应也。从口禾声。其义为：1.睦曰和，亲厚之称。2.和谐之声音曰和。3.不刚不柔之称曰和，恰到好处之义。4.媾和、讲和之称。
在《新华字典》中意为相安，谐调，平静，平息争端，比如温和。祥和。和平。和气。和悦。和煦。惠风和畅。讲和等。
将相和
战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，令完璧归赵，被封为上大夫。此后，蔺相如又陪同赵王赴秦王邀请的渑池会，使赵王免于受秦王侮辱，秦国始终不能占赵国的上风。赵王为了表彰蔺相如，将他封为上卿。
老将军廉颇认为，自己战无不胜，攻无不克，战功卓著。蔺相如不过是一介文弱书生，而且出身低微，徒有口舌之功，却官居高位，对此他心中很是不服，屡次对人说：“以后要是我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后，以大局为重，尽量避免与廉颇相见。路上相遇，也赶紧掉转车头回避。门客不解，蔺相如说：以秦王的威势，我都敢于在秦廷斥责他，难道偏偏怕廉将军吗？然而，强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵，只是因为有我们两个人在啊。如果两虎相斗，势必不能共存。我这样做的原因，是以国家之急为先。
廉颇明白了，蔺相如对自己的退让，并非胆怯，而是深明大义，于是他脱去上衣、背负荆条，向蔺相如负荆请罪。之后，两人齐心协力，和谐共处。
百岁仁医胡佩兰
98岁的胡佩兰是解放军3519职工医院和郑州市建中街社区卫生服务中心坐诊医生。她70岁时才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休，退休后一直坚持坐诊。
胡佩兰根据多年的临床经验，平时看病不太依靠高科技仪器。慕名找上门的病人很多，胡佩兰每天都坚持看完所有病人才下班。她对患者极有耐心，给病人开药很少超过100元。
胡佩兰生活节俭，却经常大方地给病人垫付医药费。她还拿出微薄的坐诊收入和退休金，捐建了50多个“希望书屋”。她患有严重的腰椎间盘突出，进出都要坐小推椅。2013年７月，98岁的胡佩兰心脏病突发，经抢救后，第二天她又准时赶到医院坐诊。
胡佩兰经常说：“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”胡佩兰20年来坚持每周出诊6天，她被评为2014年度十大感动中国人物之一。
善据《说文解字》:“善”从羊从誩，羊于中而双言于下，其本义作「吉」解。其义：1、好人曰善。2、好事曰善。3、优点、长处。4、交好。
在现代汉语中，“善”的本义如下：心地仁爱，品质淳厚；好的行为、品质；高明的，良好的；友好，和好等。如善良、善心、友善、亲善。
范仲淹帮助穷书生
范仲淹在睢阳担任学官时，经常资助贫困的读书人。有位孙姓秀才，曾经受到范仲淹的帮助。第二年，他再次登门求助，范仲淹答应赠他十缗铜钱，并问起他的家世。孙秀才悲伤地解释，自己这样奔波求助，皆因无法养活老母。如果每天有一百铜钱收入，就足够维持家里开支了。范仲淹请他住下，夜深时，夫人送来夜宵，范仲淹吃得香甜，突然想起家庭困难的孙秀才——如果他有固定收入，不为衣食忧心，肯定有助于他专注于学问。次日，范仲淹对孙秀才说：“你这样四处乞求，难以为继，我替你补一个学职，每月可得三千薪俸，解决衣食之需，你可安心学习。”孙秀才满心欢喜，一再拜谢。范仲淹安排他攻读《春秋》等典籍，孙秀才刻苦钻研。十年后，人人都在夸赞泰山脚下教授《春秋》的学者孙明复，学问修养俱佳。朝廷将孙先生请到太学，他就是范仲淹资助过的孙秀才。人们也非常钦佩范仲淹心存善意、济贫解困。
唐山十三义士
2008年初，特大雨雪冰冻灾害袭击我国南方大部分地区。大年三十下午，宋志永和12名乡亲租了一辆中巴车赶往灾区，协助抗击雨雪冰冻灾害，被誉为“唐山十三义士”。
2008年汶川大地震，宋志永和12位农民兄弟又千里奔驰，成为最早进入北川抗震救灾的志愿者队伍之一。他们不顾自身安危，用最原始的方法钢钎撬、徒手刨，不懈地寻找幸存者，与解放军官兵等共同努力，抢救出25名幸存者，挖掘搜寻了近60具遇难者遗体。后来，宋志永还将246名灾区孩子接到唐山玉田上学，善心义举，感动全国。
德《说文解字》从彳,惪声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登。
《新华字典》：德有三个含义：1.人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：如美德，德才兼备。2.心意，信念：一心一德。3.恩惠：德施。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打战，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
门巴族的“护梦人”
格桑德吉是西藏自治区林芝地区墨脱县帮辛乡小学的老师。她为了让门巴族孩子有学上，放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学。这里是墨脱最后一个通公路的乡，因常年泥石流、山体滑坡，从未有过完整的路。为了劝学，12年来她摸黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，作为校长的她跟男老师一样，过冰河、溜铁索、走悬崖峭壁，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。在她十二年如一日的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成今天入学率95%。12年来，她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的儿子却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。
说文解字：善事父母者。从老省，从子。子承老也。
孝新华字典：1、孝顺。对父母尽心奉养并顺从。2、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗，如守孝。
缇萦救父
淳于意是西汉初临淄人，精于医道。由于求医者众，他不常在家，病家常失望，日久愤懑异常。汉文帝十三年，有权势之人告发淳于意，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处肉刑（脸上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足等），由专车押送到京城长安去执行。淳于意有5个女儿，都跟着囚车不停哭泣。淳于意哀叹：“生女儿确实不如生男孩啊，危急时分没有人能够帮忙。”小女儿缇萦听了父亲的话，非常悲伤，就跟父亲向西行。到长安后，她给皇帝上书：“我的父亲在齐地为吏，当地人都说他清廉公平，如今他触犯法律，应当获罪受刑。我为受刑而死的人不能复生感到悲痛，受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身去做官府的女奴，来赎父亲的罪过，让他能改过自新。”汉文帝为她的孝心而感动，废除了肉刑法。
背着婆婆去打工
李传梅是重庆市万州区太龙镇人，1992年和邻村小伙向家培结婚。向家父亲身患癌症，母亲聋哑瘫痪、双目失明，家里还有80岁的奶奶。李传梅每天天不亮就上山割猪草，天亮时回家照顾３位老人起居。之后喂鸡喂猪忙农活，到晚上还要洗衣缝补。
为太婆婆和公公养老送终后，李传梅一直把婆婆带在身边。和丈夫去深圳打工就背着婆婆去深圳。她先后在深圳一家小粮油店和学校找到工作，每天天不亮就给丈夫做早餐，照顾好婆婆的穿戴、梳洗、早饭，再匆匆去上班。中午赶回出租屋喂老人吃饭后再去上班。晚上还要帮老人端屎端尿，擦洗身子。一边打工一边照顾婆婆，李传梅没有埋怨、委屈，她说，自己所做的一切都是为人儿媳所应该做的，很平常。
从书写出发，写好字做好人
在这个春天，当一场场“中国汉字听写大会”在成都的校园次第开锣，一个个美丽的汉字带着我们穿过城市的街巷，穿越千年的文化时空，开启一次观照当下和传统、道德和心灵的文化寻根之旅。
这熟悉而陌生的汉字。说它熟悉，是因为自我们幼小发蒙之时，它就从不停息，为我们储存文化的养分。我们第一次学会写自己的名字，第一次知道父母高堂的称谓何来，第一次懂得祖国在心中的分量……无数个第一次，在横竖撇捺的线条转换中，构建起烙印在每一个中国人血脉中的文化基因图谱。即使改了乡音、入了他籍，我们依然会按图索骥，用汉字的思维方式抒发乡愁，怀念祖国。说它陌生，是因为在“键盘时代”，我们习惯了用指尖敲击，而很少再悬腕执笔，甚至还患上了“失写症”。据国内知名民意调查机构零点指标数据对北京、上海和广州等12城市进行的“中国人书法”系列调查显示，94.1%的人都曾有过提笔忘字，其中26.8%的人经常会提笔忘字。“失写症”，其实是一种“文化失血症”，能顺利考托福、考GRE，却不能写出一篇“文从字顺、逻辑清通”的论文；能时尚地打扮自己，却不能写出一篇端正的好字。这样下去，血脉中的那点文化养分，还能透支多久？
甚至，我们还对它的忠告也既熟悉而陌生。即使认得“三聚氰胺”“苏丹红”“地沟油”，有人却依然如飞蛾扑火，触碰法律和道德的底线。即使明白“成由勤俭败由奢”“勤以修身俭以养德”蕴含的哲理，有人却依然罔顾忠告，在诱惑的渗透中迷失人生的方向。
书写汉字，其实是在书写人生的规矩方圆，书写我们的道德高度，书写我们执著前行的奋斗标尺。明清之际，著名书家傅山曾有一句诗：“作字先作人，人奇字自古。”清代文学家刘熙载《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”……关于书写，历代文人高士箴言无数，而一个共同的感悟就是，书如心画，字如其人，“心手达情”，才能让我们笔下的文字翩若惊鸿、矫若游龙。
书写，其实是在书写人生的精气神。苏轼说，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”对此，美学家宗白华的解读为：“中国古代的书家要想使‘字’也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命的骨、筋、肉血的感觉来。”陆游病起书怀，写下了“位卑未敢忘忧国”的爱国之思；李白谪居时被朝廷起用，写下了“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈感概。那些发于笔端的书写，因为见心见志，力透纸背，神采飞扬。
回到我们当下生活的“键盘”时代，当我们为了梦想在春天里远行，我们应该带着一笔一画的方块汉字一起出发，一起去面对理想和现实之间的刚柔、枯润，一起去仰望中国传统文化的“星辰丽天”，一起去完善道德精神修养的文化重建。
从书写出发，亲近汉字。参与中国汉字听写大会，是在参与爱汉字、爱汉语、爱中国文化的文化传承活动。与汉字对话，在平上去入的音律变幻中，感受汉字的韵律之美；在一撇一捺的起承转合中，开启一次五千年中华文明之旅，我们才能在电脑键盘和手机触屏的再次点击中，和汉字一次次亲密接触。
从书写出发，留存我们的文化基因。人类学家摩尔根在《古代社会》中说过：“没有文字记载，就没有历史，也就没有文明。”一个个鲜活生动的汉字，如同一个个生生不息的文化符号。在笔锋运转中，我们感受着长江长、黄河黄；在提按交替中，我们抒发着真挚的家国情怀。一个个蘸着水墨气息的汉字，串起一次次美丽的乡愁。当我们写下“天府之国”“郫县豆瓣”“宽窄巷子”“武侯祠”，我们便在时空的转换中再次感受这座城市的魅力。即使身在异乡，我们也能在温润的墨色中感受故乡的味道。
从书写出发，抵达汉字深处的文化家园。楷书如立，行书如走，草书如飞，执笔落纸，如人之立地。习近平总书记指出，一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。书写汉字，其实是在传递我们共同的文化价值观。当我们写下“德”字，我们就在思考和行动的心手合一中追溯它的起源，践行它传承的中华民族文化核心价值观。当我们写下“和”字，我们就在由象悟意的感悟中丰富“贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同”的文化品格。从文字出发，以字育德，以字启智，以字修身，以字促美，我们才能在书写中尊重我们的传统文明，并在一次次的淬炼中，给现代中国提供丰富的文化给养，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
“不忘本来才能开辟未来。”让我们从书写出发，热爱我们的汉字，精心呵护我们共有的文化家园。这分热爱外化于形，内化于心，我们才能写出“点如山颓、摘如雨线、纤如丝毫、轻如云雾”的美丽汉字。(陈伟)