最近，关于“佛媛”、“病媛”的讨论不断，很多人反感这种在佛门炫富，或者在病房卖惨的人。
这样说起来被盗用照片的人是很无辜，可恶的是用这些照片打造网红的那些人。
说实话，这样的网红路数很令人反感，难怪各大平台也在封禁这种账号。
有人问我，难道病人就不可以美吗在禅房拍一些美美的照片有什么问题
我当然认为一个病人在病房里把自己打扮得精致漂亮没有问题，病人也有追求美的生活的权利。在禅房里拍照，只要不在佛门搔首弄姿路肩袒胸的，也没有什么，谁不愿意美美地出现在镜头里呢
问题是现在很多营销号打造网红，根本就没有真实这条底线。
前一阵有一群营销号，都说自己在丹东拍照片，得到了四个警察的保护，天南海北的段子手，都在丹东遇到了四个警察，这爱国爱得真整齐，连官媒都看不下去了，赶紧出来曝光处理。
还有很多人做新媒体，一看什么内容红，什么内容火，马上就跟风复制，没有素材，也不想着自己再拍一遍，直接盗图，翻拍，误伤了原主不说，还让整个社会风气变得浮躁。
做营销当然离不开创新，做网红账户更少不了求变求新，秋叶大叔今天就带大家看看，打造得不错的佛门IP是怎样的，必须说还真是卧虎藏龙，人才济济啊。
01
少林出武功，少林也出抖音
这个账号由武僧释延淀、释延高、三宝等人组成了抖音“少林男团”，展示飞檐走壁、一飞冲天的真功夫，高度还原武侠电视剧中的动作。
这些视频看得出经过策划，虽然配乐有些土味，但音乐踩点、故事段子、剧情反转，都踩在了网友们的爽感上。
有的时候，他们也会开直播，和网友互动，讲述佛法和寺院的生活，满足大家对禅修的想象。
武有武的精彩，文有文的深沉。在情感领域的抖音号中，“佛系”也是数一数二的大V。
在抖音9月的涨粉达人榜，全平台排名第二的是禅意内容创作者@释慧海，一天涨粉55.6万。
视频画面唯美，古色古香的寺庙，空灵清幽的配乐，令人深陷其中，你再看这富有禅意的文案——
“别爱太满，别睡太晚。”
“生活总会教你学说再见，你愿意的叫告别，不愿意的叫长大。”
......
唉，这就安抚了我沧桑的心。
难怪那么多人在留言区表达对生活、情感、工作的种种无奈和困惑。
天下武术出少林，我小时候看的电视剧和武侠小说，少林一出场，用现在年轻人的说法就叫“狂拽酷炫”。
互联网时代，少林寺也在与时俱进，不仅进军新媒体，而且内容做得有声有色。
02
学历最高的佛门——龙泉寺
借助新媒体出圈的佛门账号，不能不提坐落在北京郊区凤凰岭脚下的龙泉寺。
这龙泉寺，可是全国甚至全球科研实力最强的学霸寺庙。我们先看一看这闪瞎人眼的名校组合。
贤启法师，清华大学核能和热能物理博士;
贤庆法师:北京大学02级哲学系研究生，毕业之后他选择了出家;
贤威法师，中国科学院生物物理研究所博士。
贤超法师:北京大学物理系研究生。
贤立法师:北京航空航天大学力学博士。
贤宇法师:柳智宇，这位法师知名度最高，他是数学天才，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌;高中毕业被保送至北京大学，毕业前申请到美国麻省理工学院全额奖学金，然后他就出家了。
如今的法师们皈依佛门，不一定看破红尘，而是真的喜欢佛法和佛学文化，主动出家，潜心修行。
高僧们在龙泉寺“上班”，每日搞科研、写代码，成立了自己的IT组、动漫组，以国际化的视野与战略弘扬佛法，成果不断。
他们会应邀到微软取经，和工程师交流云计算、物联网、大数据和人工智能，除了服饰鞋袜，和一般的互联网精英毫无区别。
早在2015年，龙泉寺的“贤二机器僧”就正式亮相，贤二机器僧用佛法与人聊天，回答颇为机智，被称为佛教界的“Siri”。
03
是运营模式的创新，还是商业社会的侵蚀
少林寺抖音出圈、龙泉寺爆红新媒体，这些都是用现代人乐于接受的网络方式创新，打造佛门流量IP，很多人喜欢。
当然，我也听到很多反对的声音，觉得佛门应该清修，现在搞新媒体，不就是搞商业吗
但很多人不知道的是如今的佛门，打造IP也是一种现实的迫切需要，因为佛门已经非常商业化。
一盏青灯伴古佛，这样的清苦修行在很多佛门已是过去式。
不仅如此，少林寺的商业之路还走出了国门。2001年，少林寺在德国成立德国少林寺，将其定义为“少林文化中心”，通过会员制的形式，吸引少林功夫爱好者，开设少林功夫培训道馆。
现在，“少林文化中心”已经遍布全球50多个国家和地区。
寺院的商业模式涉及的领域之广远超人们的想象，包括出版、体育、文化、旅游、武术等，还上线了淘宝网店，并大量注册商标。
在电商平台上，很多人网购护身符、供油、开光法器，也有纯素酸辣粉、红茶、纸巾等日常物件销售。
这样的商业化利益驱动，当然要用各种IP赋能加持。
用个人品牌的观点来看，佛门的各路菩萨，不就是历史上最成功的IP，让人们觉得亲切，愿意信任。
只不过随着时代的进步，古代佛门高僧要靠登坛讲经，讲出自己的影响力，今天我们有了更多的佛门影响力传播路径选择，比如拍抖音发短视频。
当然今天的佛门也讲经，也带货，到底寺庙的商业化，是好是坏，我说不清楚。
绝大部分僧人也是肉体凡胎，寺庙的运营是需要金钱维持的，很多寺庙本身也是当地的旅游业支柱。尤其是疫情之后，旅游业整体都未从重创中恢复，寺庙又是小众旅游，维持寺庙运营所需要的资金不能仅依靠香火钱。
打造佛门IP，寺庙有自己的内在动力。
其次，寺庙文化也面临着时代的冲击，从信徒到僧侣，价值观都呈现多元化。
21世纪的出家人，来自于这个时代，就要与这个时代的人保持沟通。而对于公众来说，宗教的理念还是蒙着神秘面纱的，他们需要贴近自身需求、容易接受的传播方式。
在这样的形势下，寺庙宗教文化坚守传统，就会曲高和寡，后果就是被大众束之高阁，这是所有人都不愿意看到的结果。
现在大家就能理解，为什么如今寺庙也在大量招收新媒体岗位，需求还很旺盛，还频频登上热搜了吧。
04
宗教是古老的，宗教徒都是现代的
同样的道理对从事所有领域的人都有启发——行业是古老的，而从业者都是现代的。
互联网建起了新的流量池，成为了新规则的制定者和主导者，在变革中，几乎每一个垂直的领域都会迎来新的机会。
就拿佛教来说，佛教信仰者是一个庞大的群体，在中国宗教信仰者中佛教人口比例最大，认同信仰佛教的人大约有近2亿人。
面对这样一个垂直人群的移动互联网产品，市面上的好产品不多。谁抓住机会，谁脱颖而出。
当然这也是一个不缺娱乐和刺激的时代，每一分钟都有新鲜的视频在上传，每一分钟都有全新的网红在诞生。
如何才能让自己的品牌长久屹立呢
我的看法是思维不设限，脚步要谨慎。
我个人欢迎寺庙对新生事物的敏锐感，但建议寺庙要回归初心，要耐心在教化人心向善向美的方向做出自己的影响力。