1.儒家民本思想与中国古代法律中的爱民意蕴以“礼法合一”为特征的中华法系,是法律儒家化的结果,深受儒家思想影响,民本思想是儒家思想的一项重要内容,其随着法律儒家化的进程被注入到中国古代法律之中,深刻影响着中国古代的立法、司法、执法等法律活动。在儒家民本思想的影响下,中国古代法律植入了爱民的基因,闪烁着爱民的光芒。不同于人们对中国古代法律的惯常认http://zbyyfy.sdcourt.gov.cn/dyzy/372897/372830/31051331/index.html

2.古希腊法律思想汇总十篇在西方国家中,从希腊入手考察法律思想的演化过程,主要是因为古希腊的先哲们对自然现象有着非凡的洞察力和研究科学的谨慎态度。对于东方大国的中国来讲,中国是有着历史悠久的历史、文化源流不断地国家,而中国的先秦儒家的法律思想在中国的古代起到了举足轻重的作用。https://www.xueshu.com.cn/haowen/48709.html

3.“经典与法学——第一届比较法律文明工作坊”圆满召开第二位评议人中国政法大学法学院讲师郭琛老师主要探讨梅凌寒老师双重比较方法的可行性问题。郭琛老师认为,比较方法需要注意对象的可比性问题,经学在中国古代法典编纂中的作用、近代西方科学与法律关系二者的关系仍有进一步阐释的空间。其次,郭琛老师指出晚清中国、西方早期现代、近代欧洲的历史分期有待明确。最后,他还指出经http://fxy.cupl.edu.cn/info/1088/14292.htm

4.中国古代文化常识范文究其原委,不能不说那种在中国哲学的研究领域里,惟现代主义马首是瞻、对现代主义膜拜顶礼,不加批判地以西方现代主义的意识哲学来匡范中国传统哲学,以期恢复中国哲学合法性地位的做法既失之偏颇、又脱离中国的现实语境而显得南辕北辙、力不从心了。 事实上,作者指出,我们要想真正对中国古代哲学有一个原初本真地理解https://www.haoqikan.com/haowen/5418.html

5.法治与中国社会”[11]瞿同祖的看法亦是完全一致的:“法家认为一切的人在法律前均须平等,不能有差别心,不能有个别的待遇。”[12]总之,与儒家较为重视法律的实质正义,因而对中国古代法律系统造成比较严重的扭曲相比,法家则对法律持绝对形式正义的基本观点,而这一基本精神与现代法治自然是相通的;因此,也是中国传统社会中法治思想的https://www.jianshu.com/p/83a1f79be433

6.徐爱国:法学知识谱系中的论题修辞学——《法学的知识谱系》前传三、现代法律修辞学:文学修辞与哲学修辞 结语 本文首发于《中国法律评论》2021年第2期批评栏目(第149-162页),原文17000余字,为阅读方便,脚注从略,如需引用,请参阅原文。点此可购刊。 导言 拿到舒国滢教授《法学的知识谱系》的时候,我被这2.9公斤重的大“体量”纸质版著作吓了一跳,不禁联想起欧洲中世纪的羊皮拉https://www.ilawpress.com/material/detail/624036384214090752

7.浅谈中国古代的法律文化传统至两汉时期,中国古代法律传统已经基本形成。而汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,正式确立了儒家的官方意识形态地位。中国古代法律传统经历魏晋南北朝而至隋唐,遂进入成熟与发达状态。唐代的永徽律代表着中国古代法律的最高成就。唐代以后的宋、元、明、清基本上是在唐代法律制度的基础上发展,有所损益。https://www.lawtime.cn/info/lunwen/falixue/2007012761159.html

8.法学法学(law science),是关于法律的科学。是以法律、法律现象以及其规律性为研究内容的科学。法律作为社会的强制性规范,其直接目的在于维持社会秩序,并通过秩序的构建与维护,实现社会公正。作为以法律为研究对象的法学,其核心就在对于秩序与公正的研究,是秩序与公正之学[1]。 在中国,法学思想最早源于春秋战国时期的法家https://baike.sogou.com/v82123233.htm

9.浅谈儒家思想对中国传统法律的影响浅谈儒家思想对中国传统法律的影响 篇2 摘要:法治社会的前提和基础的一个重要因素是法律文化的现代化。我国法律文化对于维护社会和政治稳定来说发挥了比较积极的作用,但同时,儒家思想对法律文化现代化建设的消极影响也不可忽视。对古代法律文化儒家化的正确认识有利于弃糟粕而吸收其精华,能提供一些有益思路给法治现代化https://biyelunwen.yjbys.com/fanwen/faxue/353694.html

10.广西师范大学出版社·大学问2022年出版计划历史、社会、法律及其他 《从东方到中亚:19世纪的英俄冷战》 本书着重研究英俄冷战之于晚清中国的巨大影响,关注的议题有:“东方问题”和“中亚问题”之间有何关联?“中亚问题”如何转化为近代中国的危机?这些危机对中国近代的社会变革造成了什么影响?这些影响又是如何促使中国由一个传统帝国转向现代民族国家的?本书https://www.douban.com/note/824257121/

11.“以儒释法”对中国古代法律之影响摘要“以儒释法”是中国古代法律文化中的特殊现象,起源于汉代董仲舒的“春秋决狱”,发展于三国两晋南北朝时期,完善于唐代。其核心在于强调儒学在司法实践中的指导作用,以儒家伦理价值观作为判断罪与非罪、衡量刑罚轻重的依据。“以儒释法”的出现打破了汉代以前儒法对立的局面,并将法令赋以道德的内涵,缓解了秦代以来严https://www.fwsir.com/fl/html/fl_20190902155132_373374.html

12.共同侵权责任十论以责任承担为中心重塑共同侵权理论近代民法中主张人格独立,主张“罪责自负”, 每个人应当就其自身所犯的过错,在其理性能够预期或者应当预期的范围内承担责任,反对株连,这是是近代法与封建法的重大区别之一。 2.法律责任的刑法因素 在古代法包括封建法中,由于民刑不分的立法体系,导致民事责任通过刑事责任的方式解决,甚至是大量的“连坐”。现代法律https://china.findlaw.cn/info/qinquanzerenfa/qqzrflw/20110129/160653.html

13.中国古代的法治思想及其对后世的影响6篇(全文)在法自君出的封建社会里,皇帝一方面凌驾于法律之上,另一方面在一定条件下也遵循法律的规范。汉文帝以身作则,奉公守法,才有了张释之的执法公平;唐太宗有“法者非朕一人之法,乃天下之法”的思想,才有了功臣屈法而下诏治罪之举。在保证法令顺利实施方面,监察制度在中国古代法制中最有特色并且历史悠久,其主要职能https://www.99xueshu.com/w/filecc7k7l8r.html